"Översättarens förord" och själva "Samtalet med Miroslav Doleyshi".
Själva konversationsinlägget publicerades 2008, en av referenserna till originalet på slovakiska:
http://pospolitost.wordpress.com/2008/02/29/rozhovor-z-miroslavom-dolejsim/
FÖRORD av översättaren till översättningen till ryska
Denna översättning gjordes från en slovakisk version som publicerats på Internet, översatt från tjeckiska för slovakiska läsare.
Miroslav Doleyshi uttrycker själv sina tankar och resonemang utifrån sitt liv i 1:a Tjeckoslovakiska republiken (1931-1939), 2:a Tjeckoslovakiska republiken (1945-1989), 3:e Tjeckoslovakiska republiken (1989-1992) och Tjeckien (från 1993) och observera Slovakien (från 1993). Han skriver om Sovjetunionen och Ryssland, som om han observerade utifrån, han skrev aldrig sina tankar för den ryska läsaren, han skrev dem för tjeckerna och slovakerna.
Jag stötte själv på hans artiklar och tankar för några år sedan på slovakiska och tjeckiska webbsidor, där problemen med politik, korruption, stöld av statliga medel diskuterades. egendom, utarmningen av folket och sedan "skuggsidorna" av förberedelserna och genomförandet av den "planerade statskupp" började dyka upp för mig under namnet från specialisterna från det psykomanipulativa kriget, som tog rot i Tjeckoslovakien och i världen som "sammetsrevolutionen" (1989).
Jag var tvungen att läsa om innehållet i hans "Analys av händelserna den 17 november 1989" flera gånger, för för mig var hans slutsatser och fakta svåra att uppfatta, och först trodde jag inte på dem.
Men på tal om november 1989, perioderna före den och om åren efter kuppen med levande vittnen som då var mellan 20 och 50 år gamla och som kände till alla detaljer själva eller från sina släktingar, vänner, med ett ord, från pålitliga källor , jag kunde få svar på alla frågor. Alla fakta och slutsatser från Miroslav Doleishy bekräftade direkt eller indirekt allt jag talade om här i Slovakien och Tjeckien.
Inte en enda gång har jag hört att slutsatserna och fakta från "Analysen"
- "Ja, det här är nonsens",
- men vår Havel "är rätt kille", han pratar ofta "om kärlek till alla, nedrustning, etc." (den avlidne första och sista presidenten i den tredje Tjeckien-Slovakiska republiken, som vår Gorbatjov, översättarens anteckning).
Här i Slovakien/EU hör jag allt oftare bittra ånger från de flesta människor. Hur då 1989 vi alla blev "lurade" och rånade, hur vi sedan 1989 blev lovade "helt annorlunda", men de gjorde det på ett helt annat sätt, och vi lämnades "här med ingenting".
Nu, 2000-2005, minns många i Tjeckien och Slovakien socialismens tider ("doba-totaliteten", på slovakiska), och med tårar i ögonen minns de och säger "zlaté komunistu / "gyllene kommunister / gyllene kommunister" .
Förresten, levnadsvillkoren under socialismen i Tjeckoslovakien (1945-1989) kunde jämföras med förhållandena i Moskva, Leningrad, välförsedda industricentra från Sovjetunionen, med utmärkt och billig kollektivtrafik, gratis utbildning, medicin, fackföreningar , kurorter och sanatorier och mycket mer. Det enda är att alla "regimens fiender" här hade problem med ett bra jobb, kunde inte studera på universitet och andra restriktioner, som överallt annars.
I Miroslav Doleyshas resonemang och, viktigast av allt, i hans slutsatser och råd till ungdomar, hittade jag många intressanta och lärorika saker för mig (desutom, intressant nog, i sin världsbild är författaren själv en konsekvent motståndare till vår socialist modell/diktatur och en väktare för "individens individuella frihet"), men i sina ekonomiska analyser, kraven på människors moraliska karaktär och beteende, hans förväntningar på framtiden och förmågan att, som jag säger, "blicka framåt. runt hörnet”, gillade jag personligen mycket, och därför bestämde jag mig för att översätta för läsarna av sajten IN.
Intressant nog, under den senaste tiden från hans tryckta ord (2008), som de officiella myndigheterna i Prag och Bratislava till och med "som om inte märkte", många av hans gamla talesätt "spottas av myndigheterna i Prag" blev sanna, och hans slutsatser bekräftas av utvecklingen i världen och särskilt av den nuvarande globala finanskrisen (från 2008 till idag).
Jag kommer också att "posta" alla mina ryska översättningar av hans artiklar, intervjuer, recensioner på den ryska delen av Wikipedia, eftersom de ännu inte är tillgängliga på ryska. Länkar till dem (dvs redan ryska översättningar) kommer jag också att lägga upp här och på Internet.
…………………………
Jag kommer också att i förväg svara på några kommentarer och frågor från korrekturläsaren, som en person som i detalj undersöker detta samtal, reflektioner, rädslor och förutsägelser av Miroslav Doleysha själv.
1) Jag har ett tvetydigt intryck av figuren Miroslav Doleysha. Såvitt jag förstår är han lika emot både väst med dess demokrati och öst (USSR) med idéerna om kommunism och en totalitär styrelseform. Ingen hävdar att det fanns överdrifter och minus i Sovjetunionen. Men "andra sidan av myntet" var fortfarande ljus. Först och främst menar jag kollektivism och social jämlikhet. Men Doleisha säger inget om detta. Han ser bara en fiende runt sitt land. Och han ställer dem uteslutande emot individualismen i den feodal-patriarkala tidens modell. Vad är det här, nostalgi för din adel?
2) Inte ett ord om Tjeckoslovakiens öde under andra världskriget. Brun fascism ockuperade landet, och de ersattes av andra inkräktare - de röda bolsjevikerna? Men hur är det med de sovjetiska truppernas räddning av det upproriska Prag efter Tysklands kapitulation? Eller så passar det här avsnittet inte in historisk bild på "konstnären" Doleysha?
3) Berias plan för assimilering av Östeuropa. Är dessa okända sidor i historien eller legender om tjeckiska pingstfångar? Vi behöver länkar till historiska dokument, inte bara ord.
Detta är det viktigaste som orsakade min förvirring. Samma frågor kan dyka upp från sajtens läsare. Du måste förmodligen vara beredd på dessa svåra frågor, eller åtminstone ange din ståndpunkt i förhållande till Doleyshas åsikter.
Ja, ingenstans i Doleyshas artiklar hittade jag hans beskrivning eller synpunkt på själva skapandet av den första Tjeckoslovakiska republiken på ruinerna av Österrike-Ungern (1-1918), dess liv, andra världskriget och befrielsen av Tjeckoslovakien 39 och vars konstruktion organiserades från USA av den blivande presidenten Masaryk (amerikansk medborgare Tomas Garrig Masaryk), och själva genomförandet och bildandet av Tjeckien utfördes av general Milan Rastislav Stefanik, militärledaren för den tjeckiska kåren ( ja, just de vita tjeckerna som ändrade revolutionens kurs i Ryssland 1945-1917), som återvände till det forna Österrike-Ungern hade en kår under sitt befäl (18 tusen).
…............
Jag ska försöka svara på alla frågor här, på VO:s hemsida, men inte på "förslag", eftersom jag anser att diskussionen är det enda sättet att utbyta tankar, att snabbt hitta en felaktighet, en svag punkt eller ett fel.
I framtiden kommer jag att lägga upp hans sensationella och officiellt okända "Analyzes" (cirka 33 sidor på ryska) och mindre artiklar, naturligtvis, om administratörerna anser dem lämpliga för publicering.
Eftersom jag betonar att jag hittills inte har hittat hans artikel någonstans på ryska, även om det är mycket möjligt att min översättning till ryska redan är den "andra" eller "tredje" versionen efter andra översättare.
Mihailo Rusnak översatt till ryska, Slovakien, 2013-09, Ryssland, 2015-08, 2016-09 [e-postskyddad]
13.09.13 21: 49: 31
(Rozhovor s Miroslavom Dolejsim)
29 februari 2008 kl. 16:26 | Kategori: Intressant | Kommentarer är avstängda
(29. februari 2008 kl. 16:26 | Kategori: Zaujímavosti | Komentáre sú deaktivované)
Bildtext på bilderna: Humanister i aktion!
1938 Tjeckoslovakien 1999 Jugoslavien
Själva konversationsinlägget publicerades 2008, en av referenserna till originalet på slovakiska:
http://pospolitost.wordpress.com/2008/02/29/rozhovor-z-miroslavom-dolejsim/
Detta samtal ägde rum för över 10 år sedan. Men trots det verkar det fortfarande relevant. Mr. Doleishi dog för 7 år sedan, men trots detta lever alla tankar och ståndpunkter fortfarande...
(Översättarens ANMÄRKNING: själva samtalet var 1996-97, d.v.s. 19-20 år sedan jämfört med 2016)
Samtal med Miroslav Doleyshi
Den slovakiska allmänheten känner den tidigare politiska fången på 50-talet, MIROSLAV DOLEIJA, först och främst som författaren till "Analysen av den 17 november 1989". En analys av sammetsrevolutionen har publicerats på flera världsspråk. Endast i de tjeckiska och slovakiska versionerna var dess totala upplaga cirka 220 000 exemplar. Doleishas "analys" påverkade under lång tid de politiska åsikterna hos medborgarna i det forna Tjeckoslovakien, vilket dock inte är förvånande, eftersom alla de viktigaste bestämmelserna i detta arbete bekräftades av det fortsatta förloppet av politiska händelser i världen.
Miroslav Doleyshi är arvtagare till en gammal tjeckisk katolsk adelsfamilj. Idag bor han i Prag. I andlig mening är han full av liv, trots att kommunistiska fängelser och arbetsläger (urangruvor) har skadat hans hälsa avsevärt. Nu ger han nästan aldrig intervjuer. Men för en tid sedan gick han med på att svara på några viktiga frågor.
Fråga: Hur skulle du bedöma samtida internationell politik?
Miroslav Doleyshi:
För att ge en verkligt kortfattad och heltäckande bedömning av den internationella situationen är det nödvändigt att påminna om Europas historia under de senaste tvåhundra åren och att känna till detaljerna i utvecklingen av internationella förbindelser sedan 1985, från det ögonblick Gorbatjov kom till makten i Sovjetunionen.
Efter Sovjetunionens död i världen utvecklades i huvudsak en tragisk situation. Samtidigt med "socialismens tillbakadragande" från cirkulationen av världspolitiska händelser drogs kapitalismen också tillbaka i den form som vi har känt den i de senaste 250 åren. De ersattes av monetarism, som inte hade något med människors kapitalism att göra. De två tidigare formationerna som utgjorde världens bipolära ram monterades ned. Efter 1985 drogs världen in i processen att bilda ett stort imperium under en enda auktoritet. Denna process, som har pågått i 45 år, präglades av framväxten av sådana instrument som FN, UNESCO, IMF, Världs- och Europeiska bankerna för återuppbyggnad och utveckling, G7, etc. Alla är delar av världens byråkratiska makt.
Samtidigt befann sig USA, en enhetlig världsmakts fäste, i en nästan katastrofal situation, eftersom den, som vilken annan stat som helst, är van vid att ha sina egna synliga motståndare och uppenbara allierade. Som ett resultat befann sig hela världen i ett vakuum, där det finns Amerika, dess internationella instrument och ingen annan.
Denna situation uppstod inte spontant, den var resultatet av målmedvetna förändringar som skett under de senaste 50 och till och med 60 åren, med metoder och medel som avgjorde XNUMX-talets politik. Jag menar de välkända teserna av Bertrand Russell (Bertrand Russel), där han säger det vapen framtidens massförstörelse kommer att vara obotliga sjukdomar.
Kärn-, väte- och andra massförstörelsevapen har, tack vare skapandet av paritet mellan länderna i Nato och Warszawapakten, blivit föråldrade i mitten av andra hälften av nittonhundratalet. Med militärens frisläppande i rymden har attacken med markbaserade missiler förlorat sin mening. Så fort infradetektorerna registrerar att den tredje graden av stridsberedskap kommer vid flera baser belägna på olika delar av jorden, kommer det att stå klart att ett strategiskt anfall förbereds - medan den andra sidan kommer att ha cirka 50 minuter på sig att inleda en lika förkrossande vedergällningsstrejk. Världen kom till denna verklighet vid gränsen mellan 60- och 70-talen.
Något tidigare, på 40-talet, berikade utvecklade länder sin arsenal med fundamentalt nya typer av kemiska, bakteriologiska, genetiska och psykotropa vapen som kan påverka hela kontinenter och folk. På grund av deras effektivitet var de inte sämre än atomvapen, men de hade en stor fördel gentemot dem - de var praktiskt taget osynliga. Politik som använde sådana stridsmedel blev också anonym.
Under första hälften av XNUMX-talet var regeringar alltid ansvariga för användningen av massförstörelsevapen. Inte längre. Tack vare sofistikerade vapen kan stater som bestämmer sig för att använda massförstörelsevapen förbli anonyma, vilket i grunden förändrar politikens natur. Försvar mot honom är mycket svårt, men möjligt. Attacken har inte längre som mål bara fiendens materiella infrastruktur – den är inte mindre riktad mot den mänskliga naturen. Integreringen av hela världen till ett imperium inom ramen för globaliseringsprocesser innebär ett fullständigt förkastande av statlig suveränitet med nationella rättssystem och andra medborgerliga friheter. Därför är de klassiska politiska metoderna som användes under XNUMX- och XNUMX-talen (revolutioner, omvälvningar) inte längre effektiva idag, samtidigt som människor desinformeras och deras medvetande manipuleras. Som ett resultat av koncentrationen av världsmakten i händerna på överstatliga konspirationsstrukturer inträffade ytterligare en kvalitativ förändring - enskilda länders regeringar devalverade och förlorade sin mening.
Samtidigt är de flesta moderna människor inte medvetna om de kardinalförändringar som har ägt rum i den politiska verkligheten och förstår inte det en ny global makttriangel bildades: finansiellt kapital - specialtjänster - brottslighet.
Alla nationella regeringar är de facto och anonymt föremål för denna triangel. Alla moderna politiska partier, var som helst i världen, kan lita på två tredjedelar av väljarnas röster som erhållits i val på ett rättvist och demokratiskt sätt. Men detta kommer inte att hjälpa henne, eftersom hennes representation i parlamentet antingen kommer att mutas eller förstöras politiskt av makttriangelns lobbyister. Samtidigt kommer samma lobby hitta och köpa parlamentariker som ska föra den politik som krävs för triangeln. Det är därför alla politiska partiers program är väldigt oklara, och antalet partier med liknande namn (liberaldemokratiska eller demokratisk-liberala) kan uppgå till hundratals. Det här är det tillstånd vi är i idag. Allt som återstår för oss är viljan att skydda det som står oss närmast – föräldrar, fru, barn, vår by, vårt hem och vår mark.
Det är tydligt att författarna till det politiska begreppet globalisering gör många misstag. I synnerhet är deras modell för rationell, pragmatisk och materialistisk. Den tar inte hänsyn till den metafysiska aspekten av mänsklig existens., och fungerar med en person som med ett programmerbart element. Till viss del är han sådan, men bara i den materiella aspekten. Det var därför den patriotiska fronten i Tjeckien och den slovakiska folkfronten i Slovakien kunde växa fram.
Fråga: Ditt svar är intressant, men något abstrakt. Kan du vara mer specifik?
Doleishi:
Den nuvarande internationella situationen är tragisk på grund av dess skapares misstag. Amerikanerna är liksom "Storbritanniens muskler" fångade i ett dödläge som de inte kan ta sig ur. Det verkar som att "besegrade Ryssland", även om det inte förklarar sig i full kraft på världsscenen, men börjar varna för sin position. Internationell politik närmar sig ett dödläge och det är mycket värre om den närmar sig en politisk kris enligt förra seklets förståelse. Lösningar existerar faktiskt inte: så snart systemet har uttömt möjligheten till interna förändringar har alternativen för lösningar upphört. Det dödläge orsakas inte bara av en politisk, militär, resurs- eller existentiell kris, utan också av det faktum att "världspolitikens arkitekter" överskattade rationalismens och materialismens möjligheter, och den viktigaste faktorn, mannen själv, undgick deras uppmärksamhet.
Ryssarna fick lämna den världspolitiska scenen, de befriades från rollen som den andra spänningspolen, som dock antog manöverfrihet. En unipolär värld, där USA intar en enhetlig imperialistisk position, ger inte längre något manöverutrymme. "Världsregering" kan inte existera utan verkställande makt. Nu verkar även små nationer avvisa USA:s beskydd. Till exempel i Somalia misslyckades USA med att vinna, och detta bekräftade återigen att hela det gigantiska västerländska konsumentsystemet var i djup kris.
Västvärlden klarar inte av att konkurrera med Asien. För att återställa konkurrenskraften måste väst hitta regioner i världen som det kan få ner till en mycket låg social nivå. Ett exempel är USA:s politik för aspiration (utmattning) av mexikanska oljeresurser.
Chefer i västerländsk stil är okomplicerade i jakten på det ideala målet att producera billigare för att konkurrera med Japan eller Kina. De förstår inte att människor inte bara är konsumenter som vill ha en viss produkt till ett lägre pris, och det arbete är inte bara aktivitet för monetär belöning. De vill inte lägga märke till dess psykologiska, moraliska och andliga aspekter.
USA erövrade Latinamerika, tvingade Tyskland och Frankrike att sluta stödja sin egen jordbruksproduktion, vilket minskade den lokala konkurrensen om sina egna exportförnödenheter. Med hjälp av verktygen i ett "förenat Europa" försöker Amerika att sänka den sociala nivån för västeuropéer och överföra tyngdpunkten för billig arbetskraft till dem. De agerar i sin tur på samma sätt i förhållande till de östeuropeiska länderna.
Fråga: Det finns två begrepp som förklarar utvecklingen av den mänskliga civilisationen. En av dem är "eurasisk", den andra är "Atlantic". Hur acceptabla är argumenten för var och en av dem för dig?
Doleishi:
Dessa teoretiska åsikter har rätt att existera, och för vissa är de av kardinal betydelse. Jag accepterar dem också, men jag ger dem ingen förklarande betydelse. Varje mänsklig synvinkel kan inte tas som komplett. Med denna varning närmar jag mig alla filosofiska och geopolitiska begrepp, inklusive denna dikotomi. Men dessa begrepp hjälper till att förstå de mest grundläggande, grundläggande principerna genom vilka det mänskliga samhället utvecklas.
Fråga: Kan detta fenomen förändra den nuvarande maktbalansen i världspolitiken?
Doleishi:
Ja Kanske. Detta är kärnan i all modern politik.
Fråga: Om du skulle tänka på de allmänna orsakerna till Europas moraliska och politiska förfall i slutet av XNUMX-talet, vad skulle du leta efter som huvudorsaken till detta tillstånd?
Doleishi:
Orsakerna till detta tillstånd är dödliga. För enkelhetens skull kommer jag att referera till Oswalda Spengleras (Oswalda Spengleras) verk "The Death of the West" (http://dic.academic.ru/dic.nsf/ruwiki/197797 / Översättarens ANMÄRKNING).
Jag tror att han lyckades uttrycka denna essens mest exakt och enkelt. Varje civilisation i mänsklighetens historia har en begränsad tids-rumslig aktivitetszon, som varar i flera årtusenden, och detta intervall krymper ständigt. Den västerländska kristna civilisationen började sin existens efter Roms kollaps, nådde sin storhet och största omfattning under XNUMX-XNUMX-talen, och sedan följde nedgången.
Civilisationen börjar medatt en fästning byggs på en kulle mitt på fältet, i vilken soldater bor. Byar grundas under fästningen, deras invånare kan lugnt arbeta på fälten, eftersom. de vet att soldaterna kommer att skydda dem. För detta ger bönderna dem ett tionde (10%). Nära fästningen finns en kyrka som en symbol för spridningen av den andliga och moraliska rikedomen i denna mänskliga enklav.
Städer föds i den andra fasen. Med ett överskott av skörd kommer behovet av handel, och med det nya skikt av människor. Köpmannen ersätter adelsmannen, proletariatet ersätter hantverkaren och den intellektuelle som tänker på sig själv ersätter biktfadern.
Den sista fasen minskar: makten i staten kommer att gripas av folket. Och detta folk har bara tre önskningar - att inte göra någonting, att leva i nåd och att ha roligt. Detta är materialism. Dessa är republiker, socialism och liberalism. Medan Europa var litet, hade kungar, adel, militära ledare, kämpade hon och gick framåt. Hennes nedgång kom efter att hon slutat gå framåt!
Nästan alla förändringar i civilisationen provocerades av katastrofer. Orsakerna till nedgången var dödliga till sin natur, oberoende av människor och hade därför status som axiom för dem. Vi kan knappast beskriva dem, bestämma deras plats och betydelse, men vi vet att de är det.
Vi har spelat in början på vad vi kallar civilisationens uppkomst under fem tusen år f.Kr. Men vi vet ingenting om vad som hände tidigare. Vi vet med säkerhet att egyptierna byggde pyramiderna, men vi vet inte hur och varför de gjorde det. Den grekiska och romerska kulturen var väldigt olika. Den judiska kulturen är också en helt annan. Detsamma kan sägas om kristen kultur.
Var och en av dem uppstod oberoende av varandra och hade sina egna egenskaper, upp till de folk och raser som bildar den eller den kulturen. Och det är inte föremål för mänskligt hantverk. Människan har ingen rätt att avskaffa ras eller nation. De är inte frukten av hans verk. Det är här de från världsetablissemanget som idag vill ha ett "världsimperium" och själva vill styra det. Med ett ord, det är omöjligt.
Fråga: I sammanhanget av det du sa ovan är det uppenbart att massmedia har stor betydelse för moderna politiska, andliga, ekonomiska och andra aspekter av samhällsutvecklingen. Vad tycker du om media och omgivningen?
Doleishi:
Det finns många metoder och medel för psykomanipulation, både offentliga och hemliga, men tv är bland de vanligaste. I floden av program som organiseras på den ligger faran för att kulturen tar slut. Under inflytande av tv förvandlas människor till ytligt reflekterande varelser som flirtar med pseudo-känslor, trivialiteter och markerar tiden.
I avsikterna med program från "New Age" (New Age) och "New World Order" (New World Order), kommer mänskligheten att dansa rakt mot avgrunden av dess förstörelse. Jag är rädd att Amerika kan vara ett levande exempel för oss alla – det är på väg till världens dyraste projekt: att helt identifiera sig med "skicklig kultur". Den amerikanska tv-lusten (vilket naturligtvis inte bara är dess privilegium) har burit sina perversa frukter. Amerika började tv-eran, dess filmer och tv-produkter distribueras över hela världen, där det dominerar.
"TV-frenzyn" är inte bara ett försök från en illvillig regering eller omättlig "företagsstat" att implementera det urgamla tricket som kallas "bröd och cirkusar". Det vill säga, problemet är inte att regeringen bara erbjuder underhållning på tv, utan det alla program presenteras som underhållning. Idag kommer TV att byta ut alla viktiga sociala händelser mot äktenskap.
På alla viktiga områden idag ordet ersätts med en bild som grund för programmet. Som ett resultat, tack vare tv, blir mentala metaforer överflödiga idag, de ersätts av metaforiska bilder.
Till exempel i Amerika idag kan en person som är överviktig eller på annat sätt oestetisk inte väljas till ett högt politiskt ämbete, eftersom han skulle se oattraktiv ut på en TV-bild, och ett obehagligt utseende kommer lätt att omintetgöra alla eftertänksamma bedömningar, även om sådana personer uttrycker dem. . Reflektioner för politisk framgång är ointressanta. I tv:s tidevarv handlar det inte om huruvida vi håller med eller inte håller med någon politiker, utan om vi gillar honom eller inte. Därför efter kuppen 1989 i yrkespolitiken (i Tjeckoslovakien / översättarens anteckning) så många skådespelare, sångare och komiker i allmänhet rusade, och deras val vid den tiden dikterades just av dessa överväganden.
Fråga: Och hur ser du på TV-program i detta avseende? nyheter?
Doleishi:
Allt som jag nämnde i det föregående svaret gäller fullt ut för dem. TV-nyheter presenteras som en show. Annonsörer och utropare, enligt modernt mode, tillhör de mest attraktiva människorna. Ingen av nyheterna kommer att ta mer än 45 sekunder från tittaren, då innehållet och de semantiska kopplingarna offras till det visuella.
Faktum är att i tv-nyhetsprogram är själva nyheterna en sekundär sak. Tempot, graden av popularitet för talaren, den trevliga närheten till talaren är viktiga. TV-nyhetsshow betyder underhållning, konstgjort, noggrant iscensatt liv, många effekter, vars syfte är att orsaka skratt eller tårar eller rädsla. Vi skulle ta fel om vi antog att 30 minuters visning av problem och plågor kommer att orsaka en stark avsky för tv i minst en månad. För nästa dag klamrar tittaren sig återigen fast vid skärmen för att se en bra show.
TV-programmet blir det mest övertygande exemplet och metaforen för all kommunikation. Sättet som tv presenterar världen för människor blir ett riktmärke för andra medier. Och själva nyheten görs alltmer på ett sådant sätt att även läsaren får en känsla av att han tittar på en tv-skärm. Dessutom. Nu delar många universitet entusiastiskt ut hedersomnämnanden till tv- och filmstjärnor, som får rätten att delta i "examens"-ceremonier och gnäller smart om saker de inte har en aning om.
Men detta är inget hinder, i kulturen blir alla kända som åtminstone en gång blixtrade på tv-skärmen, och det är helt onödigt att försöka skilja på underhållning och allt annat. Det är därför våra politiker så gärna tar del av tv-program som inte har med politik att göra. Vi ser likheten i tv-reklam, där huvudsaken är effekten som produceras på konsumenten och inte kvaliteten på produkterna. I dag kan politiker poppa upp var som helst utan att uppfattas som rymdvarelser eller något främmande. Med ett ord, hela världen har blivit en scen, och villkoren för bakom kulisserna regi har trängt igenom den politiska terminologin. TV ger inte längre tittaren bara information. Det har blivit en filosofi om social aktivitet, det kan förändra hela kulturen på samma sätt som tryckningen gjorde innan den. I tv verkar allt möjligt, enkelt och framför allt underhållande. Det är därför som Amerika, som den första av alla kulturer, riskerade att bokstavligen roa sig ihjäl.
Fråga: Journalister är vana vid att ställa frågor till kända personligheter om det viktigaste kommunikationsmedlet - ordet. Vad är din inställning till ordet?
Doleishi:
Vi lever i en värld som består av ord. Så snart en person insåg sig själv, efter att ha särskiljt sig från den omgivande världen, förlorade han sin enda inre värld, han översatte sin mänskliga mening till ord och fann den i dem. Fraser du kan skapa ett obegränsat antal världar och liv. Men var och en av dem saknar något som inte kan ersättas med ett ord – det är omärkligt, osynligt, något som sitter djupt i själen hos var och en av oss och det är det enda som ger mening åt livet och världen.. Så snart människor förrådde sin inre värld och gick in i ordens värld med glädjerop, förtjänade de själva dramatiker, sångare, skådespelare och clowner, upphöjda till rollen som härskare.
Ordens värld är inte vettig, den är främmande, likgiltig och eländig. Alla lagar verkar bara inom ramen för orden – utan dem existerar de inte..
Det är därför människor samtidigt med individens rättigheter ta emot massvåld. Politik bygger på ord. Ju elakare hon är, desto fler ord använder hon, en person, fast i sina onda andar, spyr ut strömmar av ord. Nästan alla "post-november revolutionärer" lider av verbal diarré.
Men de största hemligheterna en person upplever inom sig själv. Men önskan att få makt över världen kräver att bemästra och behärska människors tankar, och därför påtvingades en värld byggd av ord dem (människor/översättarens anmärkning). Mänskliga handlingar likställdes med ord, och definitionen blev rättvis: "Jag pratar, därför finns jag."
Varje nations största rikedom är exklusiviteten för vart och ett av dess folk. "vulgariserade ord" gjorde denna exklusivitet till intet. Staten själv har vägrat att använda den enda källan till sin makt, som består i varje medborgares exklusivitet..
Fråga: I en av dina reflektioner talar du om förhållandet mellan våren i Prag 1968 och sammetsrevolutionen 1989.
Doleishi:
1945-47 utvecklade L. Beria för Stalin konceptet om den politiska erövringen av Central- och Östeuropa, enligt vilken makten inte öppet bör komma från kommunisterna; den kommunistiska diktaturen skulle beslöjas av koalitioner av partier organiserade i den sk. "folkliga fronter". Planen innefattade också infiltration av makt i kyrkan och alla andra offentliga organisationer, samhällen, finansiella strukturer, industri etc. Stalin accepterade dock inte denna plan.
I början av 60-talet, under "Brezhnev-eran", föreslog en grupp på cirka 12 KGB-officerare en liknande plan, som i själva verket baserades på Berias tidigare förslag. Denna plan samordnades i detalj med USA och började implementeras omkring 1967. Vi testade den 1986, och den användes som en "förevändning" för den "sovjetiska militärockupationen". Dess större implementering kan spåras i händelserna sedan 1985, från det ögonblick Gorbatjov kom till makten. Idag genomförs denna plan inte bara i Öst- och Centraleuropa, utan i hela världen.
Ur denna synvinkel måste även kontinuiteten mellan 1968 och 1989 i Tjeckoslovakien uppfattas. Själva augusti-1968, med sin egentliga uppvärmning, var ett vanligt civilt bedrägeri. Allt vittnade om utarbetandet av villkoren för planer för militärt beslagtagande av Tjeckoslovakien. Jag pratade om dessa ögonblick med många professionella militärer, som bara bekräftade mina antaganden. De uppmärksammade mig på det faktum att larvtransportörer användes vid ockupationen av Prag, vilket är ganska absurt för smala stadsgator belagda med gatsten. Och det fanns många sådana "absurditeter". Ryssarnas mål var att "jämna" gränslinjen mellan öst och väst, mellan Nato och Warszawapakten. 1968 års kontinuitet kan spåras i 1989 års överenskommelse som jag skrev om i min "Analys den 17 november 1989".
Fråga: Här kommer vi naturligtvis till frågan om din inställning till Charter 77 (Charte 77) och till Vaclav Havel (Václavovi Havlovi).
Doleishi:
Jag har ingen personlig relation med Havel. Kommunisterna, som letade efter ett sätt att avveckla regimerna i de socialistiska länderna, tvingades grunda en organisation som var utformad för att hjälpa till att nå en kompromiss i maktfördelningen mellan dem och någon inbillad opposition. Dessa kunde naturligtvis inte vara politiska fångar från 50-talet, för det var omöjligt att kompromissa med dem. Det är bara uteslutet! Inte för att dessa människor brann av lust att hämnas, utan utifrån en enkel mänsklig instinkt som antyder att efter eventuella brott bör straff följa. Detta är inte en fråga om personlig fiendskap, det är en fråga om en moralisk princip på vilken varje existens av mänskligheten "står och faller".
Fångar från 50-talet skulle aldrig ha kunnat komma fram till en kompromiss som Charter-77 gick med på. Frågan var helt enkelt hur man skulle ersätta "det klassiska maktsättet" med det som idag kallas "demokrati". Men istället för det kom "plutokratin". Ett smalt lager av utomordentligt rika människor har skapats som förvandlar sin ekonomiska makt till politisk makt. Dessa metoder och verktyg har testats i 15 år i "kolkhoz Slusovice" (JRD Slušovice).
I grund och botten var "Chartan" i sig en organisation som grundades som en oppositionsorganisation, så att den en dag, när detta ögonblick kommer, kunde ta makten. Under hela sin existens har den hävdat att den inte är en opposition, utan bara vill föra en dialog med myndigheterna samtidigt som den iakttar socialistisk lagstiftning. I motsats till detta hävdade den kommunistiska propagandan att stadgan var en oppositionsorganisation, närmast statsfientlig, och ville störta den kommunistiska regimen. Efter 1989 förändrades tolkningen av dessa två åsikter radikalt, och stadgan började redan hävda att det var oppositionen som gjorde alla ansträngningar för politisk förändring, det vill säga den antog de kommunistiska myndigheternas argument. Ur min synvinkel var denna sekvens förberedd i förväg.
Fråga: Låt oss gå tillbaka till nuet. Hur skulle du karakterisera civilsamhällets nuvarande moral?
Doleishi:
Tjeckerna har redan tappat viljan att vara ett folk. Det som är kvar är en moraliskt och intellektuellt färdig grupp människor. Människorna är vad deras mammor är. Mödrar behöver dock män för att skydda dem och ge en framtid till deras avkomma. Vi har inga män som kan resa sig för att rädda sina familjer och sitt land. Att vara eller inte vara en skurk för människor har bara blivit en fråga om huruvida man ska lyckas eller inte.. Jo, för de flesta är framgången i sig redan så nödvändig att den står över moral och över kritik. Inga brott har begåtts förrän själva brotten har offentliggjorts, men ingen tvingar dem att ta tag i det personliga samvetet. De allra bästa av dem vänder sig i avsky från offentlig politik, och frågan om de ska vara i politiken eller inte ligger inte längre framför dem. Deras sanning är att människorna inte kan hjälpas om varje individ inte vill hjälpa sig själv.
Visserligen finns det fortfarande hopp om att allt viktigt eller stort uppfylls långsamt, med osynlig tillväxt. Om vi sjunker i vårt vansinne till gränsen till självförstörelse, kanske det då, hoppas jag, fortfarande finns män som kan resa sig. Jag vet av personlig erfarenhet att först när en person blir en maktlös stackars man kommer det att finnas en chans att den ursprungliga mänskliga friheten att inse meningen med livet kommer tillbaka till honom. Tragedin i Europa, och med den vår, är att den började i en tid då män lade undan sina svärd. Och först då kunde olika typer av funktionalister, skräp, handlare av vad som helst, komma, eftersom heder, stolthet, anständighet och tro förlorade förmågan att försvara sig. Det var då som maskulinitetens förfall började och civilisationen började rulla in i impotens. Penninglångivare och köpmän blev domarna i människoöden, tvingades människor att böja sig inför den privata handelns och industrins altare. Chefer, arrangörer och aktivister ses nu som siare, vetenskapsmän, genier och stordådshjältar.
Vår tids största affär är kriminell verksamhet. Folk vet att brottslighet hotar dem redan på global nivå. Utpressningsinstitutioner verkar redan genom den kriminella underjorden, som är knuten till politiska partier, regeringar, parlament, börser, banker, aktiebolag och komiker. En sådan dold form av brottslighet undertrycker folkets vilja på det mest destruktiva sätt. Fram till nu, i vår historia, har det aldrig funnits en regering så nära förknippad med kommersiellt företagande med brott som nu. Samtidigt finns det inget snabbt botemedel mot denna världssjukdom, ingen regering kan vara rättvis om den inte har kontakt med den allsmäktige Gud själv.
Vi behöver en väckelse av tro. Vi behöver inte vara mer materialistiska, men våra liv behöver bli mer andliga. Vi behöver inte öka den intellektuella makten, vi behöver mer moralisk styrka. Människans frihet kommer inte att säkras så länge folket låter privatpersoners intressen och makt väga tyngre än staten själv.
Fråga: Din syn på det moderna samhället förefaller mig väldigt pessimistisk. De rika blir rikare i en sådan utsträckning att en smal grupp människor har obegränsad makt över hela samhället. Således är själva friheten för en person var som helst på jorden i fara. Tror du överhuvudtaget att det finns en väg ut ur den här situationen? Vilket hopp har en ärlig man i den här världen?
Doleishi:
Jag ska svara i en lite bredare aspekt. Alla ekonomiska teorier som stödjer Marx tes att kapital har ett verkligt värde är nonsens. Dagens politik bygger på tre principer:
- kredit,
- % från lånet
- och stora förseningar.
Jag kommer att förklara modellen för dig: med pengar kommer jag att orsaka en revolution eller ett internationellt krig. Stadsborna som kommer att vara involverade i dem kommer att bli fattigare. De kommer att få problem. Jag kommer att erbjuda en stat som har drabbats av krig eller revolution ett lån med ränta på vissa villkor. Regeringen i en sådan stat kommer att tvingas gå med på sådana villkor om den verkligen vill förnya livet i sitt land. Jag vet dock att de aldrig kommer att kunna lämna tillbaka detta lån till mig. Ytterligare straff kommer att följa. Som bankman kommer jag att börja kräva återbetalning av lånet inom den överenskomna tidsramen. Eftersom min sambo inte kan betala mig kommer jag att ge honom ett nytt lån för att betala räntan. Cykeln upprepas i oändlighet. Denna mekanism är i linje med IMF:s, Världsbankens, etc. finanspolitik.
Detta är verksamheter som är typiska för ägarna av finansiellt kapital, som idag (1996 / Översättarens ANMÄRKNING) har över 86 % av världens kapital. Det är av dessa skäl som finansiärer är intresserade av framväxten av plutokrati under sken av demokrati i olika länder, som idag finns i USA, Storbritannien och andra västeuropeiska länder. (liksom i post-OVD och post-USSR, med undantag för Vitryssland / OBS. Översättare). I samhällen där människor har varit övertygade om att pengar har ett verkligt värde, styr de som har dem. Trots att deras köpkraft sjunker hela tiden. Men i detta fenomen ligger vårt hopp.
Låt oss anta att jag till exempel 1915 kunde "köpa åt mig själv" Trotskij och Lenin, så att de kunde göra en socialistisk revolution. Låt oss också anta att jag kunde köpa Hitler och andra åt mig själv för att starta andra världskriget. Precis som då kunde jag idag köpa Havel, Dienstbier, Klaus eller Kotsab (Havla, Dienstbiera, Klausa či Kocába) och andra, men de skulle inte kunna starta någonting (år 1989 / översättarens anteckning). Faktumet att devalveringen av det enda medel som har styrt världen i 200 år blir uppenbart. Det kan bara finnas en förklaring till detta - satsningen på pengars allmakt visade sig vara otvetydigt felaktig. Att ta hänsyn till detta faktum innebär att bli av med detta medel, det vill säga världens finansiella system, som stryper den moderna civilisationen.
Fråga: Du sa att Europas tragedi, och med den vår tragedi, började vid en tidpunkt då männen gick med på att få sina svärd tagna ifrån dem. Skulle du kunna utveckla detta påstående lite mer?
Doleishi:
Det var ett symboliskt uttalande, som dock får en saklig konsekvens. Faktum är att vi verkligen tappade dessa svärd. Hela frågan handlar om tre mänskliga karaktärsdrag - sanning, anständighet och askes, som, som jag är säker på, är nödvändiga. Jag antar att de på den tiden när män gick omkring beväpnade med svärd hade de möjlighet att försvara sin ära, sina fruars, sina barns liv och sin egendom. Idag har de inte en sådan möjlighet. I dag avgör vissa domstolar dessa frågor åt dem.som styrs av lagar som inte respekterar individuell heder.
Under de tider jag minns var vapen naturligt i händerna på pålitliga människor. Vapnet kunde inte falla i sopornas händer, jag menar penninglångivare och andra nyskapande rikedomar. I den moderna världen är motsatsen sant - soporna är beväpnade, och de som är mänsklighetens hopp är obeväpnade. Bildligt talat har vi avväpnat oss själva, vi har själva förlorat möjligheten att försvara vårt folks personliga ära och ära. I detta ser jag en av idéerna till en process som har pågått i mer än tvåhundra år. Det började inte med första världskriget. Den systematiska degenereringen av utbildning sedan upplysningstiden är ganska uppenbar. Om någon intellektuell tar teologiska skrifter från XNUMX-XNUMX-talen i sina händer och jämför dem med XNUMX-talets bästa filosofiska litteratur, kommer han att finna att vårt århundrade är de intellektuella barbarernas århundrade. Det kommer han att se alla våra problem är till sin natur fiktiva och oväsentliga, och hur vi tänker om dem är närmare demagogi än en verklig beskrivning, vilket skulle behöva resultera i intellektuell information.
Därför, där de illa uppfostrade inte kan läras förnuft, måste de tvingas att bete sig anständigt och vara lydiga. Och detta kan bara göras genom att använda våld. Dess uttryck är vapnet, både i den symboliska och i ordets egentliga mening. Sedan vi lagt ner våra vapen har vi förlorat det sista och enda medlet för att tvinga lydnad mot dem som av egen fri vilja beter sig olydigt.
Fråga: Vad är kvintessensen av din livserfarenhet som du kan rekommendera till den yngre generationen?
Doleishi:
Vårt folk idag är som åskådare som sitter framför gladiatorarenor och stödjer sina gladiatorer bara så länge de vinner. Så snart som(i listorna / ÖVERSÄTTARENS KOMMENTAR) de kommer att börja förlora, folk kommer att bua ut dem och spotta på dem..
Från deras ledare människor förväntar sig att bli räddade, men själva vill de inte lyfta ett finger. Därför bör ögonblicket naturligtvis komma då människor kommer att sänkas till djurens tillstånd, störtas i slaveri och spottas på. Och först då, tror jag, kommer några unga män i nästa generation att förstå att allt beror på dem själva och att de måste acceptera denna dödliga duell inte bara för att vinna den, utan också för att inte dö fegisar.
Jag säger detta utifrån personlig erfarenhet som jag har upplevt själv. Först när en person förlorar allt - sitt namn, faderskap, egendom, funktioner, betydelse, inflytande, styrka, etc., när hon vanäras och nästan förstörs - först då, om han ännu inte har dött moraliskt och andligt, är hon i stånd att finna i sig själv styrkan för kamp och motstånd. Exklusivt för sin egen skull, eftersom han inte kommer att ha något annat. Då kommer hans kamp - verklig, sista och sista - att ha ett pris och en mening. Jag är rädd att denna väg, som jag tog i fängelse, måste passeras av hela nationen. Och om minst hundra personer överlever så har människorna en chans att överleva.
Alla de andra, som idag själva dör moraliskt och finner nöje i det, har inget pris för någon, inte ens för sig själva - de kommer att dö för att de själva inte ville göra motstånd. Du kan inte hjälpa någon om de inte vill hjälpa sig själva..
Jag har ingen sympati för drogmissbrukare, alkoholister, pornografi, pengar, berömmelseätare, eftersom de gör allt detta frivilligt, de valde frivilligt detta missbruk, vilket i slutändan kommer att leda till döden för dem. Disciplin, avvisande av ondska från en själv - allt detta verkar löjligt för dem. Stolthet, ära, uppoffring – de har vanhedrat allt detta och därför kan de aldrig återvända till dem.
Låt oss hjälpa barn som ännu inte vet hur de ska försvara sig och som inte kan förstå alla finesser (trick / översättarens anmärkning)!
Samtalet leddes och tack för det JOSEF LUKI
Om Miroslav Doleysha (20.11.1931/26.6.2001/XNUMX - XNUMX/XNUMX/XNUMX)
M. Doleyshi föddes 1931 i Velkém Přítočně u Kladna. 1949 utvisades han från universitetet och förvisades till kolgruvorna efter att trotsigt hängt ut den brittiska flaggan på den lokala klubben ChSM (analog av VLKSM / översättarens anteckning). Samma år etablerade han kontakt med Folkets demokratiska oppositionsgrupp. 1951 arresterades Doleyshi av StB[/i](StB, syster-dotter till KGB/översättarens anteckning)[/i] och dömdes efter 15 månaders utredning av Prags statsdomstol i 23 år för påstådd spionage. Från det ögonblick han greps utsattes han för plåga och hån. När han släpptes 1960, under president Novotnys amnesti, hade han passerat genom fängelser och urangruvor.
1964 gifte sig Doleyshi och 1968 fick paret en son. Efter den sovjetiska ockupationen 1969 fick han sparken från sitt jobb på grund av sin verksamhet i K-231. I sex månader sökte han utan framgång ett jobb och fick sedan, "enligt en bekant", jobb som gruvarbetare vid byggandet av Prags tunnelbana.
När "fabriker för tillverkning av armerade betongpaneler" började importeras till Tjeckoslovakien i den femte femårsplanen för konstruktion med "torrmetoden", uppstod ett behov av programmerare och operatörer för att hantera produktionsprocesser på mikroprocessorbas. Tack vare Doleishas kunskaper inom datorområdet anställdes han "fiktivt" av ett av kooperativen. Med tiden lyckades han knyta till sitt arbete flera kamrater, före detta fångar, som han kände av sharashka (basaprojektů / "basa-projekt" / översättarens anteckning) - så hette avdelningen i Pragfängelset Na Pankráce, där fångar med teknisk utbildning arbetade med projekt för den nationella ekonomin. Han blev senare chef för dataavdelningen.
1975 skrev han på begäran av en journalistvän en recensionsartikel om datateknik. I sin artikel använde han uppgifter från allmänt tillgängliga källor, men i juni 1976 greps han igen och anklagades för spionage. Trots att rätten inte kunde bevisa hans skuld i spioneri dömdes han till 11 års fängelse i den tredje kriminalvårdsgruppen. Tre månader före rättegången inledde Doleishi en hungerstrejk för att protestera. Han släpptes 1985, ett år innan hans mandatperiod gick ut, på grund av dålig hälsa.
I kommunistiska läger och fängelser tillbringade han totalt nästan 19 år av sitt liv som en oförsonlig motståndare till alla former av totalitära metoder. Doleishas misstro mot statliga tjänstemän och politiska legender uppstod på 50-talet, när han, medan han satt i fängelse, träffade många framstående ledare för motståndet och gradvis lärde sig skuggsidan av officiell politik.
Efter november 1989 försökte han lyfta allmänheten ur deras naiva okunnighet, men hans röst förblev "rösten av en som gråter i vildmarken". Allmänheten har helt enkelt ännu inte mognat för sådana avslöjanden och, som ofta är fallet i våra penater, vände sin ilska mot "föraren av dåliga nyheter". Statsapparaten börjar agera med all sin kraft efter publiceringen av sin "Analys av händelserna den 17 november 1989". Med hjälp av en mängd klagomål och spottande i media blev han misskrediterad på en falsk anklagelse om att "samarbeta med StB". Den demokratiska regimen föraktade ingenting, och började med kontrollen (och stölden) av personlig post och slutade med besöken av den "uppputsade storhuden" i ett försök att tysta den tidigare politiska fången.
Miroslav Doleyshi var, förutom den ovan nämnda "Analys", författare till flera politiska "reflektioner och recensioner", till exempel "Empty Corridors", samt en medförfattare till "Draft Law" och "Third Motstånd". Han blev en symbol för två motståndsrörelser, den tredje antikommunistiska och den precis påbörjade fjärde Motståndsrörelsen mot postkommunistiska och pseudo-humanistiska ledares "tillåtlighet". Här är vad han sa om sin personliga livsposition till tidningen Politics Weekly:
"Ensamheten hos var och en av oss är det logiska resultatet av samhällets moraliska tillstånd, från vilket vi måste gå vidare, men aldrig kapitulera för det. Människor behöver först och främst en förebild, och endast ett fåtal individer kan erbjuda den. Endast på detta sätt finns det hopp om att åtminstone några av dem kommer att befrias från den rädsla som hindrade dem från att försvara sina personliga ståndpunkter. Uppsplittringen av samhället är det yttersta målet för politisk manipulation. Men skrämda och desorienterade människor kan inte organiseras och grupperas. Att organisera en rädd folkmassa är omöjligt. Det offentliga motståndets och oppositionens uppgift varje individ måste axla."
Så här låter "Testamentet av Miroslav Doleysha" i en förtätad form, och för närvarande är det den enda vägen ut ur modern galenskap, det finns inget annat sätt och kan inte vara det. Bara från oss själva och inte efterföljande(generationer / översättarens anteckning) beror på om vi kan förstå det och framför allt agera enligt dessa principer.
Miroslav Doleyshi dog den 26.06.2001 juni XNUMX. Hans begravning lämnades inte utan uppmärksamhet och övervakning av den hemliga polisen.
(OBS för översättaren: delar av texten är markerade i teckensnitt och stycken av översättaren, och formateringen av själva texten är anpassad för publicering på Military Review-webbplatsen http://topwar.ru.
http://pospolitost.wordpress.com/2008/02/29/rozhovor-z-miroslavom-dolejsim/
FÖRORD av översättaren till översättningen till ryska
Denna översättning gjordes från en slovakisk version som publicerats på Internet, översatt från tjeckiska för slovakiska läsare.
Miroslav Doleyshi uttrycker själv sina tankar och resonemang utifrån sitt liv i 1:a Tjeckoslovakiska republiken (1931-1939), 2:a Tjeckoslovakiska republiken (1945-1989), 3:e Tjeckoslovakiska republiken (1989-1992) och Tjeckien (från 1993) och observera Slovakien (från 1993). Han skriver om Sovjetunionen och Ryssland, som om han observerade utifrån, han skrev aldrig sina tankar för den ryska läsaren, han skrev dem för tjeckerna och slovakerna.
Jag stötte själv på hans artiklar och tankar för några år sedan på slovakiska och tjeckiska webbsidor, där problemen med politik, korruption, stöld av statliga medel diskuterades. egendom, utarmningen av folket och sedan "skuggsidorna" av förberedelserna och genomförandet av den "planerade statskupp" började dyka upp för mig under namnet från specialisterna från det psykomanipulativa kriget, som tog rot i Tjeckoslovakien och i världen som "sammetsrevolutionen" (1989).
Jag var tvungen att läsa om innehållet i hans "Analys av händelserna den 17 november 1989" flera gånger, för för mig var hans slutsatser och fakta svåra att uppfatta, och först trodde jag inte på dem.
Men på tal om november 1989, perioderna före den och om åren efter kuppen med levande vittnen som då var mellan 20 och 50 år gamla och som kände till alla detaljer själva eller från sina släktingar, vänner, med ett ord, från pålitliga källor , jag kunde få svar på alla frågor. Alla fakta och slutsatser från Miroslav Doleishy bekräftade direkt eller indirekt allt jag talade om här i Slovakien och Tjeckien.
Inte en enda gång har jag hört att slutsatserna och fakta från "Analysen"
- "Ja, det här är nonsens",
- men vår Havel "är rätt kille", han pratar ofta "om kärlek till alla, nedrustning, etc." (den avlidne första och sista presidenten i den tredje Tjeckien-Slovakiska republiken, som vår Gorbatjov, översättarens anteckning).
Här i Slovakien/EU hör jag allt oftare bittra ånger från de flesta människor. Hur då 1989 vi alla blev "lurade" och rånade, hur vi sedan 1989 blev lovade "helt annorlunda", men de gjorde det på ett helt annat sätt, och vi lämnades "här med ingenting".
Nu, 2000-2005, minns många i Tjeckien och Slovakien socialismens tider ("doba-totaliteten", på slovakiska), och med tårar i ögonen minns de och säger "zlaté komunistu / "gyllene kommunister / gyllene kommunister" .
Förresten, levnadsvillkoren under socialismen i Tjeckoslovakien (1945-1989) kunde jämföras med förhållandena i Moskva, Leningrad, välförsedda industricentra från Sovjetunionen, med utmärkt och billig kollektivtrafik, gratis utbildning, medicin, fackföreningar , kurorter och sanatorier och mycket mer. Det enda är att alla "regimens fiender" här hade problem med ett bra jobb, kunde inte studera på universitet och andra restriktioner, som överallt annars.
I Miroslav Doleyshas resonemang och, viktigast av allt, i hans slutsatser och råd till ungdomar, hittade jag många intressanta och lärorika saker för mig (desutom, intressant nog, i sin världsbild är författaren själv en konsekvent motståndare till vår socialist modell/diktatur och en väktare för "individens individuella frihet"), men i sina ekonomiska analyser, kraven på människors moraliska karaktär och beteende, hans förväntningar på framtiden och förmågan att, som jag säger, "blicka framåt. runt hörnet”, gillade jag personligen mycket, och därför bestämde jag mig för att översätta för läsarna av sajten IN.
Intressant nog, under den senaste tiden från hans tryckta ord (2008), som de officiella myndigheterna i Prag och Bratislava till och med "som om inte märkte", många av hans gamla talesätt "spottas av myndigheterna i Prag" blev sanna, och hans slutsatser bekräftas av utvecklingen i världen och särskilt av den nuvarande globala finanskrisen (från 2008 till idag).
Jag kommer också att "posta" alla mina ryska översättningar av hans artiklar, intervjuer, recensioner på den ryska delen av Wikipedia, eftersom de ännu inte är tillgängliga på ryska. Länkar till dem (dvs redan ryska översättningar) kommer jag också att lägga upp här och på Internet.
…………………………
Jag kommer också att i förväg svara på några kommentarer och frågor från korrekturläsaren, som en person som i detalj undersöker detta samtal, reflektioner, rädslor och förutsägelser av Miroslav Doleysha själv.
1) Jag har ett tvetydigt intryck av figuren Miroslav Doleysha. Såvitt jag förstår är han lika emot både väst med dess demokrati och öst (USSR) med idéerna om kommunism och en totalitär styrelseform. Ingen hävdar att det fanns överdrifter och minus i Sovjetunionen. Men "andra sidan av myntet" var fortfarande ljus. Först och främst menar jag kollektivism och social jämlikhet. Men Doleisha säger inget om detta. Han ser bara en fiende runt sitt land. Och han ställer dem uteslutande emot individualismen i den feodal-patriarkala tidens modell. Vad är det här, nostalgi för din adel?
2) Inte ett ord om Tjeckoslovakiens öde under andra världskriget. Brun fascism ockuperade landet, och de ersattes av andra inkräktare - de röda bolsjevikerna? Men hur är det med de sovjetiska truppernas räddning av det upproriska Prag efter Tysklands kapitulation? Eller så passar det här avsnittet inte in historisk bild på "konstnären" Doleysha?
3) Berias plan för assimilering av Östeuropa. Är dessa okända sidor i historien eller legender om tjeckiska pingstfångar? Vi behöver länkar till historiska dokument, inte bara ord.
Detta är det viktigaste som orsakade min förvirring. Samma frågor kan dyka upp från sajtens läsare. Du måste förmodligen vara beredd på dessa svåra frågor, eller åtminstone ange din ståndpunkt i förhållande till Doleyshas åsikter.
Ja, ingenstans i Doleyshas artiklar hittade jag hans beskrivning eller synpunkt på själva skapandet av den första Tjeckoslovakiska republiken på ruinerna av Österrike-Ungern (1-1918), dess liv, andra världskriget och befrielsen av Tjeckoslovakien 39 och vars konstruktion organiserades från USA av den blivande presidenten Masaryk (amerikansk medborgare Tomas Garrig Masaryk), och själva genomförandet och bildandet av Tjeckien utfördes av general Milan Rastislav Stefanik, militärledaren för den tjeckiska kåren ( ja, just de vita tjeckerna som ändrade revolutionens kurs i Ryssland 1945-1917), som återvände till det forna Österrike-Ungern hade en kår under sitt befäl (18 tusen).
…............
Jag ska försöka svara på alla frågor här, på VO:s hemsida, men inte på "förslag", eftersom jag anser att diskussionen är det enda sättet att utbyta tankar, att snabbt hitta en felaktighet, en svag punkt eller ett fel.
I framtiden kommer jag att lägga upp hans sensationella och officiellt okända "Analyzes" (cirka 33 sidor på ryska) och mindre artiklar, naturligtvis, om administratörerna anser dem lämpliga för publicering.
Eftersom jag betonar att jag hittills inte har hittat hans artikel någonstans på ryska, även om det är mycket möjligt att min översättning till ryska redan är den "andra" eller "tredje" versionen efter andra översättare.
Mihailo Rusnak översatt till ryska, Slovakien, 2013-09, Ryssland, 2015-08, 2016-09 [e-postskyddad]
13.09.13 21: 49: 31
(Rozhovor s Miroslavom Dolejsim)
29 februari 2008 kl. 16:26 | Kategori: Intressant | Kommentarer är avstängda
(29. februari 2008 kl. 16:26 | Kategori: Zaujímavosti | Komentáre sú deaktivované)
Bildtext på bilderna: Humanister i aktion!
1938 Tjeckoslovakien 1999 Jugoslavien
Själva konversationsinlägget publicerades 2008, en av referenserna till originalet på slovakiska:
http://pospolitost.wordpress.com/2008/02/29/rozhovor-z-miroslavom-dolejsim/
Detta samtal ägde rum för över 10 år sedan. Men trots det verkar det fortfarande relevant. Mr. Doleishi dog för 7 år sedan, men trots detta lever alla tankar och ståndpunkter fortfarande...
(Översättarens ANMÄRKNING: själva samtalet var 1996-97, d.v.s. 19-20 år sedan jämfört med 2016)
Samtal med Miroslav Doleyshi
Den slovakiska allmänheten känner den tidigare politiska fången på 50-talet, MIROSLAV DOLEIJA, först och främst som författaren till "Analysen av den 17 november 1989". En analys av sammetsrevolutionen har publicerats på flera världsspråk. Endast i de tjeckiska och slovakiska versionerna var dess totala upplaga cirka 220 000 exemplar. Doleishas "analys" påverkade under lång tid de politiska åsikterna hos medborgarna i det forna Tjeckoslovakien, vilket dock inte är förvånande, eftersom alla de viktigaste bestämmelserna i detta arbete bekräftades av det fortsatta förloppet av politiska händelser i världen.
Miroslav Doleyshi är arvtagare till en gammal tjeckisk katolsk adelsfamilj. Idag bor han i Prag. I andlig mening är han full av liv, trots att kommunistiska fängelser och arbetsläger (urangruvor) har skadat hans hälsa avsevärt. Nu ger han nästan aldrig intervjuer. Men för en tid sedan gick han med på att svara på några viktiga frågor.
Fråga: Hur skulle du bedöma samtida internationell politik?
Miroslav Doleyshi:
För att ge en verkligt kortfattad och heltäckande bedömning av den internationella situationen är det nödvändigt att påminna om Europas historia under de senaste tvåhundra åren och att känna till detaljerna i utvecklingen av internationella förbindelser sedan 1985, från det ögonblick Gorbatjov kom till makten i Sovjetunionen.
Efter Sovjetunionens död i världen utvecklades i huvudsak en tragisk situation. Samtidigt med "socialismens tillbakadragande" från cirkulationen av världspolitiska händelser drogs kapitalismen också tillbaka i den form som vi har känt den i de senaste 250 åren. De ersattes av monetarism, som inte hade något med människors kapitalism att göra. De två tidigare formationerna som utgjorde världens bipolära ram monterades ned. Efter 1985 drogs världen in i processen att bilda ett stort imperium under en enda auktoritet. Denna process, som har pågått i 45 år, präglades av framväxten av sådana instrument som FN, UNESCO, IMF, Världs- och Europeiska bankerna för återuppbyggnad och utveckling, G7, etc. Alla är delar av världens byråkratiska makt.
Samtidigt befann sig USA, en enhetlig världsmakts fäste, i en nästan katastrofal situation, eftersom den, som vilken annan stat som helst, är van vid att ha sina egna synliga motståndare och uppenbara allierade. Som ett resultat befann sig hela världen i ett vakuum, där det finns Amerika, dess internationella instrument och ingen annan.
Denna situation uppstod inte spontant, den var resultatet av målmedvetna förändringar som skett under de senaste 50 och till och med 60 åren, med metoder och medel som avgjorde XNUMX-talets politik. Jag menar de välkända teserna av Bertrand Russell (Bertrand Russel), där han säger det vapen framtidens massförstörelse kommer att vara obotliga sjukdomar.
Kärn-, väte- och andra massförstörelsevapen har, tack vare skapandet av paritet mellan länderna i Nato och Warszawapakten, blivit föråldrade i mitten av andra hälften av nittonhundratalet. Med militärens frisläppande i rymden har attacken med markbaserade missiler förlorat sin mening. Så fort infradetektorerna registrerar att den tredje graden av stridsberedskap kommer vid flera baser belägna på olika delar av jorden, kommer det att stå klart att ett strategiskt anfall förbereds - medan den andra sidan kommer att ha cirka 50 minuter på sig att inleda en lika förkrossande vedergällningsstrejk. Världen kom till denna verklighet vid gränsen mellan 60- och 70-talen.
Något tidigare, på 40-talet, berikade utvecklade länder sin arsenal med fundamentalt nya typer av kemiska, bakteriologiska, genetiska och psykotropa vapen som kan påverka hela kontinenter och folk. På grund av deras effektivitet var de inte sämre än atomvapen, men de hade en stor fördel gentemot dem - de var praktiskt taget osynliga. Politik som använde sådana stridsmedel blev också anonym.
Under första hälften av XNUMX-talet var regeringar alltid ansvariga för användningen av massförstörelsevapen. Inte längre. Tack vare sofistikerade vapen kan stater som bestämmer sig för att använda massförstörelsevapen förbli anonyma, vilket i grunden förändrar politikens natur. Försvar mot honom är mycket svårt, men möjligt. Attacken har inte längre som mål bara fiendens materiella infrastruktur – den är inte mindre riktad mot den mänskliga naturen. Integreringen av hela världen till ett imperium inom ramen för globaliseringsprocesser innebär ett fullständigt förkastande av statlig suveränitet med nationella rättssystem och andra medborgerliga friheter. Därför är de klassiska politiska metoderna som användes under XNUMX- och XNUMX-talen (revolutioner, omvälvningar) inte längre effektiva idag, samtidigt som människor desinformeras och deras medvetande manipuleras. Som ett resultat av koncentrationen av världsmakten i händerna på överstatliga konspirationsstrukturer inträffade ytterligare en kvalitativ förändring - enskilda länders regeringar devalverade och förlorade sin mening.
Samtidigt är de flesta moderna människor inte medvetna om de kardinalförändringar som har ägt rum i den politiska verkligheten och förstår inte det en ny global makttriangel bildades: finansiellt kapital - specialtjänster - brottslighet.
Alla nationella regeringar är de facto och anonymt föremål för denna triangel. Alla moderna politiska partier, var som helst i världen, kan lita på två tredjedelar av väljarnas röster som erhållits i val på ett rättvist och demokratiskt sätt. Men detta kommer inte att hjälpa henne, eftersom hennes representation i parlamentet antingen kommer att mutas eller förstöras politiskt av makttriangelns lobbyister. Samtidigt kommer samma lobby hitta och köpa parlamentariker som ska föra den politik som krävs för triangeln. Det är därför alla politiska partiers program är väldigt oklara, och antalet partier med liknande namn (liberaldemokratiska eller demokratisk-liberala) kan uppgå till hundratals. Det här är det tillstånd vi är i idag. Allt som återstår för oss är viljan att skydda det som står oss närmast – föräldrar, fru, barn, vår by, vårt hem och vår mark.
Det är tydligt att författarna till det politiska begreppet globalisering gör många misstag. I synnerhet är deras modell för rationell, pragmatisk och materialistisk. Den tar inte hänsyn till den metafysiska aspekten av mänsklig existens., och fungerar med en person som med ett programmerbart element. Till viss del är han sådan, men bara i den materiella aspekten. Det var därför den patriotiska fronten i Tjeckien och den slovakiska folkfronten i Slovakien kunde växa fram.
Fråga: Ditt svar är intressant, men något abstrakt. Kan du vara mer specifik?
Doleishi:
Den nuvarande internationella situationen är tragisk på grund av dess skapares misstag. Amerikanerna är liksom "Storbritanniens muskler" fångade i ett dödläge som de inte kan ta sig ur. Det verkar som att "besegrade Ryssland", även om det inte förklarar sig i full kraft på världsscenen, men börjar varna för sin position. Internationell politik närmar sig ett dödläge och det är mycket värre om den närmar sig en politisk kris enligt förra seklets förståelse. Lösningar existerar faktiskt inte: så snart systemet har uttömt möjligheten till interna förändringar har alternativen för lösningar upphört. Det dödläge orsakas inte bara av en politisk, militär, resurs- eller existentiell kris, utan också av det faktum att "världspolitikens arkitekter" överskattade rationalismens och materialismens möjligheter, och den viktigaste faktorn, mannen själv, undgick deras uppmärksamhet.
Ryssarna fick lämna den världspolitiska scenen, de befriades från rollen som den andra spänningspolen, som dock antog manöverfrihet. En unipolär värld, där USA intar en enhetlig imperialistisk position, ger inte längre något manöverutrymme. "Världsregering" kan inte existera utan verkställande makt. Nu verkar även små nationer avvisa USA:s beskydd. Till exempel i Somalia misslyckades USA med att vinna, och detta bekräftade återigen att hela det gigantiska västerländska konsumentsystemet var i djup kris.
Västvärlden klarar inte av att konkurrera med Asien. För att återställa konkurrenskraften måste väst hitta regioner i världen som det kan få ner till en mycket låg social nivå. Ett exempel är USA:s politik för aspiration (utmattning) av mexikanska oljeresurser.
Chefer i västerländsk stil är okomplicerade i jakten på det ideala målet att producera billigare för att konkurrera med Japan eller Kina. De förstår inte att människor inte bara är konsumenter som vill ha en viss produkt till ett lägre pris, och det arbete är inte bara aktivitet för monetär belöning. De vill inte lägga märke till dess psykologiska, moraliska och andliga aspekter.
USA erövrade Latinamerika, tvingade Tyskland och Frankrike att sluta stödja sin egen jordbruksproduktion, vilket minskade den lokala konkurrensen om sina egna exportförnödenheter. Med hjälp av verktygen i ett "förenat Europa" försöker Amerika att sänka den sociala nivån för västeuropéer och överföra tyngdpunkten för billig arbetskraft till dem. De agerar i sin tur på samma sätt i förhållande till de östeuropeiska länderna.
Fråga: Det finns två begrepp som förklarar utvecklingen av den mänskliga civilisationen. En av dem är "eurasisk", den andra är "Atlantic". Hur acceptabla är argumenten för var och en av dem för dig?
Doleishi:
Dessa teoretiska åsikter har rätt att existera, och för vissa är de av kardinal betydelse. Jag accepterar dem också, men jag ger dem ingen förklarande betydelse. Varje mänsklig synvinkel kan inte tas som komplett. Med denna varning närmar jag mig alla filosofiska och geopolitiska begrepp, inklusive denna dikotomi. Men dessa begrepp hjälper till att förstå de mest grundläggande, grundläggande principerna genom vilka det mänskliga samhället utvecklas.
Fråga: Kan detta fenomen förändra den nuvarande maktbalansen i världspolitiken?
Doleishi:
Ja Kanske. Detta är kärnan i all modern politik.
Fråga: Om du skulle tänka på de allmänna orsakerna till Europas moraliska och politiska förfall i slutet av XNUMX-talet, vad skulle du leta efter som huvudorsaken till detta tillstånd?
Doleishi:
Orsakerna till detta tillstånd är dödliga. För enkelhetens skull kommer jag att referera till Oswalda Spengleras (Oswalda Spengleras) verk "The Death of the West" (http://dic.academic.ru/dic.nsf/ruwiki/197797 / Översättarens ANMÄRKNING).
Jag tror att han lyckades uttrycka denna essens mest exakt och enkelt. Varje civilisation i mänsklighetens historia har en begränsad tids-rumslig aktivitetszon, som varar i flera årtusenden, och detta intervall krymper ständigt. Den västerländska kristna civilisationen började sin existens efter Roms kollaps, nådde sin storhet och största omfattning under XNUMX-XNUMX-talen, och sedan följde nedgången.
Civilisationen börjar medatt en fästning byggs på en kulle mitt på fältet, i vilken soldater bor. Byar grundas under fästningen, deras invånare kan lugnt arbeta på fälten, eftersom. de vet att soldaterna kommer att skydda dem. För detta ger bönderna dem ett tionde (10%). Nära fästningen finns en kyrka som en symbol för spridningen av den andliga och moraliska rikedomen i denna mänskliga enklav.
Städer föds i den andra fasen. Med ett överskott av skörd kommer behovet av handel, och med det nya skikt av människor. Köpmannen ersätter adelsmannen, proletariatet ersätter hantverkaren och den intellektuelle som tänker på sig själv ersätter biktfadern.
Den sista fasen minskar: makten i staten kommer att gripas av folket. Och detta folk har bara tre önskningar - att inte göra någonting, att leva i nåd och att ha roligt. Detta är materialism. Dessa är republiker, socialism och liberalism. Medan Europa var litet, hade kungar, adel, militära ledare, kämpade hon och gick framåt. Hennes nedgång kom efter att hon slutat gå framåt!
Nästan alla förändringar i civilisationen provocerades av katastrofer. Orsakerna till nedgången var dödliga till sin natur, oberoende av människor och hade därför status som axiom för dem. Vi kan knappast beskriva dem, bestämma deras plats och betydelse, men vi vet att de är det.
Vi har spelat in början på vad vi kallar civilisationens uppkomst under fem tusen år f.Kr. Men vi vet ingenting om vad som hände tidigare. Vi vet med säkerhet att egyptierna byggde pyramiderna, men vi vet inte hur och varför de gjorde det. Den grekiska och romerska kulturen var väldigt olika. Den judiska kulturen är också en helt annan. Detsamma kan sägas om kristen kultur.
Var och en av dem uppstod oberoende av varandra och hade sina egna egenskaper, upp till de folk och raser som bildar den eller den kulturen. Och det är inte föremål för mänskligt hantverk. Människan har ingen rätt att avskaffa ras eller nation. De är inte frukten av hans verk. Det är här de från världsetablissemanget som idag vill ha ett "världsimperium" och själva vill styra det. Med ett ord, det är omöjligt.
Fråga: I sammanhanget av det du sa ovan är det uppenbart att massmedia har stor betydelse för moderna politiska, andliga, ekonomiska och andra aspekter av samhällsutvecklingen. Vad tycker du om media och omgivningen?
Doleishi:
Det finns många metoder och medel för psykomanipulation, både offentliga och hemliga, men tv är bland de vanligaste. I floden av program som organiseras på den ligger faran för att kulturen tar slut. Under inflytande av tv förvandlas människor till ytligt reflekterande varelser som flirtar med pseudo-känslor, trivialiteter och markerar tiden.
I avsikterna med program från "New Age" (New Age) och "New World Order" (New World Order), kommer mänskligheten att dansa rakt mot avgrunden av dess förstörelse. Jag är rädd att Amerika kan vara ett levande exempel för oss alla – det är på väg till världens dyraste projekt: att helt identifiera sig med "skicklig kultur". Den amerikanska tv-lusten (vilket naturligtvis inte bara är dess privilegium) har burit sina perversa frukter. Amerika började tv-eran, dess filmer och tv-produkter distribueras över hela världen, där det dominerar.
"TV-frenzyn" är inte bara ett försök från en illvillig regering eller omättlig "företagsstat" att implementera det urgamla tricket som kallas "bröd och cirkusar". Det vill säga, problemet är inte att regeringen bara erbjuder underhållning på tv, utan det alla program presenteras som underhållning. Idag kommer TV att byta ut alla viktiga sociala händelser mot äktenskap.
På alla viktiga områden idag ordet ersätts med en bild som grund för programmet. Som ett resultat, tack vare tv, blir mentala metaforer överflödiga idag, de ersätts av metaforiska bilder.
Till exempel i Amerika idag kan en person som är överviktig eller på annat sätt oestetisk inte väljas till ett högt politiskt ämbete, eftersom han skulle se oattraktiv ut på en TV-bild, och ett obehagligt utseende kommer lätt att omintetgöra alla eftertänksamma bedömningar, även om sådana personer uttrycker dem. . Reflektioner för politisk framgång är ointressanta. I tv:s tidevarv handlar det inte om huruvida vi håller med eller inte håller med någon politiker, utan om vi gillar honom eller inte. Därför efter kuppen 1989 i yrkespolitiken (i Tjeckoslovakien / översättarens anteckning) så många skådespelare, sångare och komiker i allmänhet rusade, och deras val vid den tiden dikterades just av dessa överväganden.
Fråga: Och hur ser du på TV-program i detta avseende? nyheter?
Doleishi:
Allt som jag nämnde i det föregående svaret gäller fullt ut för dem. TV-nyheter presenteras som en show. Annonsörer och utropare, enligt modernt mode, tillhör de mest attraktiva människorna. Ingen av nyheterna kommer att ta mer än 45 sekunder från tittaren, då innehållet och de semantiska kopplingarna offras till det visuella.
Faktum är att i tv-nyhetsprogram är själva nyheterna en sekundär sak. Tempot, graden av popularitet för talaren, den trevliga närheten till talaren är viktiga. TV-nyhetsshow betyder underhållning, konstgjort, noggrant iscensatt liv, många effekter, vars syfte är att orsaka skratt eller tårar eller rädsla. Vi skulle ta fel om vi antog att 30 minuters visning av problem och plågor kommer att orsaka en stark avsky för tv i minst en månad. För nästa dag klamrar tittaren sig återigen fast vid skärmen för att se en bra show.
TV-programmet blir det mest övertygande exemplet och metaforen för all kommunikation. Sättet som tv presenterar världen för människor blir ett riktmärke för andra medier. Och själva nyheten görs alltmer på ett sådant sätt att även läsaren får en känsla av att han tittar på en tv-skärm. Dessutom. Nu delar många universitet entusiastiskt ut hedersomnämnanden till tv- och filmstjärnor, som får rätten att delta i "examens"-ceremonier och gnäller smart om saker de inte har en aning om.
Men detta är inget hinder, i kulturen blir alla kända som åtminstone en gång blixtrade på tv-skärmen, och det är helt onödigt att försöka skilja på underhållning och allt annat. Det är därför våra politiker så gärna tar del av tv-program som inte har med politik att göra. Vi ser likheten i tv-reklam, där huvudsaken är effekten som produceras på konsumenten och inte kvaliteten på produkterna. I dag kan politiker poppa upp var som helst utan att uppfattas som rymdvarelser eller något främmande. Med ett ord, hela världen har blivit en scen, och villkoren för bakom kulisserna regi har trängt igenom den politiska terminologin. TV ger inte längre tittaren bara information. Det har blivit en filosofi om social aktivitet, det kan förändra hela kulturen på samma sätt som tryckningen gjorde innan den. I tv verkar allt möjligt, enkelt och framför allt underhållande. Det är därför som Amerika, som den första av alla kulturer, riskerade att bokstavligen roa sig ihjäl.
Fråga: Journalister är vana vid att ställa frågor till kända personligheter om det viktigaste kommunikationsmedlet - ordet. Vad är din inställning till ordet?
Doleishi:
Vi lever i en värld som består av ord. Så snart en person insåg sig själv, efter att ha särskiljt sig från den omgivande världen, förlorade han sin enda inre värld, han översatte sin mänskliga mening till ord och fann den i dem. Fraser du kan skapa ett obegränsat antal världar och liv. Men var och en av dem saknar något som inte kan ersättas med ett ord – det är omärkligt, osynligt, något som sitter djupt i själen hos var och en av oss och det är det enda som ger mening åt livet och världen.. Så snart människor förrådde sin inre värld och gick in i ordens värld med glädjerop, förtjänade de själva dramatiker, sångare, skådespelare och clowner, upphöjda till rollen som härskare.
Ordens värld är inte vettig, den är främmande, likgiltig och eländig. Alla lagar verkar bara inom ramen för orden – utan dem existerar de inte..
Det är därför människor samtidigt med individens rättigheter ta emot massvåld. Politik bygger på ord. Ju elakare hon är, desto fler ord använder hon, en person, fast i sina onda andar, spyr ut strömmar av ord. Nästan alla "post-november revolutionärer" lider av verbal diarré.
Men de största hemligheterna en person upplever inom sig själv. Men önskan att få makt över världen kräver att bemästra och behärska människors tankar, och därför påtvingades en värld byggd av ord dem (människor/översättarens anmärkning). Mänskliga handlingar likställdes med ord, och definitionen blev rättvis: "Jag pratar, därför finns jag."
Varje nations största rikedom är exklusiviteten för vart och ett av dess folk. "vulgariserade ord" gjorde denna exklusivitet till intet. Staten själv har vägrat att använda den enda källan till sin makt, som består i varje medborgares exklusivitet..
Fråga: I en av dina reflektioner talar du om förhållandet mellan våren i Prag 1968 och sammetsrevolutionen 1989.
Doleishi:
1945-47 utvecklade L. Beria för Stalin konceptet om den politiska erövringen av Central- och Östeuropa, enligt vilken makten inte öppet bör komma från kommunisterna; den kommunistiska diktaturen skulle beslöjas av koalitioner av partier organiserade i den sk. "folkliga fronter". Planen innefattade också infiltration av makt i kyrkan och alla andra offentliga organisationer, samhällen, finansiella strukturer, industri etc. Stalin accepterade dock inte denna plan.
I början av 60-talet, under "Brezhnev-eran", föreslog en grupp på cirka 12 KGB-officerare en liknande plan, som i själva verket baserades på Berias tidigare förslag. Denna plan samordnades i detalj med USA och började implementeras omkring 1967. Vi testade den 1986, och den användes som en "förevändning" för den "sovjetiska militärockupationen". Dess större implementering kan spåras i händelserna sedan 1985, från det ögonblick Gorbatjov kom till makten. Idag genomförs denna plan inte bara i Öst- och Centraleuropa, utan i hela världen.
Ur denna synvinkel måste även kontinuiteten mellan 1968 och 1989 i Tjeckoslovakien uppfattas. Själva augusti-1968, med sin egentliga uppvärmning, var ett vanligt civilt bedrägeri. Allt vittnade om utarbetandet av villkoren för planer för militärt beslagtagande av Tjeckoslovakien. Jag pratade om dessa ögonblick med många professionella militärer, som bara bekräftade mina antaganden. De uppmärksammade mig på det faktum att larvtransportörer användes vid ockupationen av Prag, vilket är ganska absurt för smala stadsgator belagda med gatsten. Och det fanns många sådana "absurditeter". Ryssarnas mål var att "jämna" gränslinjen mellan öst och väst, mellan Nato och Warszawapakten. 1968 års kontinuitet kan spåras i 1989 års överenskommelse som jag skrev om i min "Analys den 17 november 1989".
Fråga: Här kommer vi naturligtvis till frågan om din inställning till Charter 77 (Charte 77) och till Vaclav Havel (Václavovi Havlovi).
Doleishi:
Jag har ingen personlig relation med Havel. Kommunisterna, som letade efter ett sätt att avveckla regimerna i de socialistiska länderna, tvingades grunda en organisation som var utformad för att hjälpa till att nå en kompromiss i maktfördelningen mellan dem och någon inbillad opposition. Dessa kunde naturligtvis inte vara politiska fångar från 50-talet, för det var omöjligt att kompromissa med dem. Det är bara uteslutet! Inte för att dessa människor brann av lust att hämnas, utan utifrån en enkel mänsklig instinkt som antyder att efter eventuella brott bör straff följa. Detta är inte en fråga om personlig fiendskap, det är en fråga om en moralisk princip på vilken varje existens av mänskligheten "står och faller".
Fångar från 50-talet skulle aldrig ha kunnat komma fram till en kompromiss som Charter-77 gick med på. Frågan var helt enkelt hur man skulle ersätta "det klassiska maktsättet" med det som idag kallas "demokrati". Men istället för det kom "plutokratin". Ett smalt lager av utomordentligt rika människor har skapats som förvandlar sin ekonomiska makt till politisk makt. Dessa metoder och verktyg har testats i 15 år i "kolkhoz Slusovice" (JRD Slušovice).
I grund och botten var "Chartan" i sig en organisation som grundades som en oppositionsorganisation, så att den en dag, när detta ögonblick kommer, kunde ta makten. Under hela sin existens har den hävdat att den inte är en opposition, utan bara vill föra en dialog med myndigheterna samtidigt som den iakttar socialistisk lagstiftning. I motsats till detta hävdade den kommunistiska propagandan att stadgan var en oppositionsorganisation, närmast statsfientlig, och ville störta den kommunistiska regimen. Efter 1989 förändrades tolkningen av dessa två åsikter radikalt, och stadgan började redan hävda att det var oppositionen som gjorde alla ansträngningar för politisk förändring, det vill säga den antog de kommunistiska myndigheternas argument. Ur min synvinkel var denna sekvens förberedd i förväg.
Fråga: Låt oss gå tillbaka till nuet. Hur skulle du karakterisera civilsamhällets nuvarande moral?
Doleishi:
Tjeckerna har redan tappat viljan att vara ett folk. Det som är kvar är en moraliskt och intellektuellt färdig grupp människor. Människorna är vad deras mammor är. Mödrar behöver dock män för att skydda dem och ge en framtid till deras avkomma. Vi har inga män som kan resa sig för att rädda sina familjer och sitt land. Att vara eller inte vara en skurk för människor har bara blivit en fråga om huruvida man ska lyckas eller inte.. Jo, för de flesta är framgången i sig redan så nödvändig att den står över moral och över kritik. Inga brott har begåtts förrän själva brotten har offentliggjorts, men ingen tvingar dem att ta tag i det personliga samvetet. De allra bästa av dem vänder sig i avsky från offentlig politik, och frågan om de ska vara i politiken eller inte ligger inte längre framför dem. Deras sanning är att människorna inte kan hjälpas om varje individ inte vill hjälpa sig själv.
Visserligen finns det fortfarande hopp om att allt viktigt eller stort uppfylls långsamt, med osynlig tillväxt. Om vi sjunker i vårt vansinne till gränsen till självförstörelse, kanske det då, hoppas jag, fortfarande finns män som kan resa sig. Jag vet av personlig erfarenhet att först när en person blir en maktlös stackars man kommer det att finnas en chans att den ursprungliga mänskliga friheten att inse meningen med livet kommer tillbaka till honom. Tragedin i Europa, och med den vår, är att den började i en tid då män lade undan sina svärd. Och först då kunde olika typer av funktionalister, skräp, handlare av vad som helst, komma, eftersom heder, stolthet, anständighet och tro förlorade förmågan att försvara sig. Det var då som maskulinitetens förfall började och civilisationen började rulla in i impotens. Penninglångivare och köpmän blev domarna i människoöden, tvingades människor att böja sig inför den privata handelns och industrins altare. Chefer, arrangörer och aktivister ses nu som siare, vetenskapsmän, genier och stordådshjältar.
Vår tids största affär är kriminell verksamhet. Folk vet att brottslighet hotar dem redan på global nivå. Utpressningsinstitutioner verkar redan genom den kriminella underjorden, som är knuten till politiska partier, regeringar, parlament, börser, banker, aktiebolag och komiker. En sådan dold form av brottslighet undertrycker folkets vilja på det mest destruktiva sätt. Fram till nu, i vår historia, har det aldrig funnits en regering så nära förknippad med kommersiellt företagande med brott som nu. Samtidigt finns det inget snabbt botemedel mot denna världssjukdom, ingen regering kan vara rättvis om den inte har kontakt med den allsmäktige Gud själv.
Vi behöver en väckelse av tro. Vi behöver inte vara mer materialistiska, men våra liv behöver bli mer andliga. Vi behöver inte öka den intellektuella makten, vi behöver mer moralisk styrka. Människans frihet kommer inte att säkras så länge folket låter privatpersoners intressen och makt väga tyngre än staten själv.
Fråga: Din syn på det moderna samhället förefaller mig väldigt pessimistisk. De rika blir rikare i en sådan utsträckning att en smal grupp människor har obegränsad makt över hela samhället. Således är själva friheten för en person var som helst på jorden i fara. Tror du överhuvudtaget att det finns en väg ut ur den här situationen? Vilket hopp har en ärlig man i den här världen?
Doleishi:
Jag ska svara i en lite bredare aspekt. Alla ekonomiska teorier som stödjer Marx tes att kapital har ett verkligt värde är nonsens. Dagens politik bygger på tre principer:
- kredit,
- % från lånet
- och stora förseningar.
Jag kommer att förklara modellen för dig: med pengar kommer jag att orsaka en revolution eller ett internationellt krig. Stadsborna som kommer att vara involverade i dem kommer att bli fattigare. De kommer att få problem. Jag kommer att erbjuda en stat som har drabbats av krig eller revolution ett lån med ränta på vissa villkor. Regeringen i en sådan stat kommer att tvingas gå med på sådana villkor om den verkligen vill förnya livet i sitt land. Jag vet dock att de aldrig kommer att kunna lämna tillbaka detta lån till mig. Ytterligare straff kommer att följa. Som bankman kommer jag att börja kräva återbetalning av lånet inom den överenskomna tidsramen. Eftersom min sambo inte kan betala mig kommer jag att ge honom ett nytt lån för att betala räntan. Cykeln upprepas i oändlighet. Denna mekanism är i linje med IMF:s, Världsbankens, etc. finanspolitik.
Detta är verksamheter som är typiska för ägarna av finansiellt kapital, som idag (1996 / Översättarens ANMÄRKNING) har över 86 % av världens kapital. Det är av dessa skäl som finansiärer är intresserade av framväxten av plutokrati under sken av demokrati i olika länder, som idag finns i USA, Storbritannien och andra västeuropeiska länder. (liksom i post-OVD och post-USSR, med undantag för Vitryssland / OBS. Översättare). I samhällen där människor har varit övertygade om att pengar har ett verkligt värde, styr de som har dem. Trots att deras köpkraft sjunker hela tiden. Men i detta fenomen ligger vårt hopp.
Låt oss anta att jag till exempel 1915 kunde "köpa åt mig själv" Trotskij och Lenin, så att de kunde göra en socialistisk revolution. Låt oss också anta att jag kunde köpa Hitler och andra åt mig själv för att starta andra världskriget. Precis som då kunde jag idag köpa Havel, Dienstbier, Klaus eller Kotsab (Havla, Dienstbiera, Klausa či Kocába) och andra, men de skulle inte kunna starta någonting (år 1989 / översättarens anteckning). Faktumet att devalveringen av det enda medel som har styrt världen i 200 år blir uppenbart. Det kan bara finnas en förklaring till detta - satsningen på pengars allmakt visade sig vara otvetydigt felaktig. Att ta hänsyn till detta faktum innebär att bli av med detta medel, det vill säga världens finansiella system, som stryper den moderna civilisationen.
Fråga: Du sa att Europas tragedi, och med den vår tragedi, började vid en tidpunkt då männen gick med på att få sina svärd tagna ifrån dem. Skulle du kunna utveckla detta påstående lite mer?
Doleishi:
Det var ett symboliskt uttalande, som dock får en saklig konsekvens. Faktum är att vi verkligen tappade dessa svärd. Hela frågan handlar om tre mänskliga karaktärsdrag - sanning, anständighet och askes, som, som jag är säker på, är nödvändiga. Jag antar att de på den tiden när män gick omkring beväpnade med svärd hade de möjlighet att försvara sin ära, sina fruars, sina barns liv och sin egendom. Idag har de inte en sådan möjlighet. I dag avgör vissa domstolar dessa frågor åt dem.som styrs av lagar som inte respekterar individuell heder.
Under de tider jag minns var vapen naturligt i händerna på pålitliga människor. Vapnet kunde inte falla i sopornas händer, jag menar penninglångivare och andra nyskapande rikedomar. I den moderna världen är motsatsen sant - soporna är beväpnade, och de som är mänsklighetens hopp är obeväpnade. Bildligt talat har vi avväpnat oss själva, vi har själva förlorat möjligheten att försvara vårt folks personliga ära och ära. I detta ser jag en av idéerna till en process som har pågått i mer än tvåhundra år. Det började inte med första världskriget. Den systematiska degenereringen av utbildning sedan upplysningstiden är ganska uppenbar. Om någon intellektuell tar teologiska skrifter från XNUMX-XNUMX-talen i sina händer och jämför dem med XNUMX-talets bästa filosofiska litteratur, kommer han att finna att vårt århundrade är de intellektuella barbarernas århundrade. Det kommer han att se alla våra problem är till sin natur fiktiva och oväsentliga, och hur vi tänker om dem är närmare demagogi än en verklig beskrivning, vilket skulle behöva resultera i intellektuell information.
Därför, där de illa uppfostrade inte kan läras förnuft, måste de tvingas att bete sig anständigt och vara lydiga. Och detta kan bara göras genom att använda våld. Dess uttryck är vapnet, både i den symboliska och i ordets egentliga mening. Sedan vi lagt ner våra vapen har vi förlorat det sista och enda medlet för att tvinga lydnad mot dem som av egen fri vilja beter sig olydigt.
Fråga: Vad är kvintessensen av din livserfarenhet som du kan rekommendera till den yngre generationen?
Doleishi:
Vårt folk idag är som åskådare som sitter framför gladiatorarenor och stödjer sina gladiatorer bara så länge de vinner. Så snart som(i listorna / ÖVERSÄTTARENS KOMMENTAR) de kommer att börja förlora, folk kommer att bua ut dem och spotta på dem..
Från deras ledare människor förväntar sig att bli räddade, men själva vill de inte lyfta ett finger. Därför bör ögonblicket naturligtvis komma då människor kommer att sänkas till djurens tillstånd, störtas i slaveri och spottas på. Och först då, tror jag, kommer några unga män i nästa generation att förstå att allt beror på dem själva och att de måste acceptera denna dödliga duell inte bara för att vinna den, utan också för att inte dö fegisar.
Jag säger detta utifrån personlig erfarenhet som jag har upplevt själv. Först när en person förlorar allt - sitt namn, faderskap, egendom, funktioner, betydelse, inflytande, styrka, etc., när hon vanäras och nästan förstörs - först då, om han ännu inte har dött moraliskt och andligt, är hon i stånd att finna i sig själv styrkan för kamp och motstånd. Exklusivt för sin egen skull, eftersom han inte kommer att ha något annat. Då kommer hans kamp - verklig, sista och sista - att ha ett pris och en mening. Jag är rädd att denna väg, som jag tog i fängelse, måste passeras av hela nationen. Och om minst hundra personer överlever så har människorna en chans att överleva.
Alla de andra, som idag själva dör moraliskt och finner nöje i det, har inget pris för någon, inte ens för sig själva - de kommer att dö för att de själva inte ville göra motstånd. Du kan inte hjälpa någon om de inte vill hjälpa sig själva..
Jag har ingen sympati för drogmissbrukare, alkoholister, pornografi, pengar, berömmelseätare, eftersom de gör allt detta frivilligt, de valde frivilligt detta missbruk, vilket i slutändan kommer att leda till döden för dem. Disciplin, avvisande av ondska från en själv - allt detta verkar löjligt för dem. Stolthet, ära, uppoffring – de har vanhedrat allt detta och därför kan de aldrig återvända till dem.
Låt oss hjälpa barn som ännu inte vet hur de ska försvara sig och som inte kan förstå alla finesser (trick / översättarens anmärkning)!
Samtalet leddes och tack för det JOSEF LUKI
Om Miroslav Doleysha (20.11.1931/26.6.2001/XNUMX - XNUMX/XNUMX/XNUMX)
M. Doleyshi föddes 1931 i Velkém Přítočně u Kladna. 1949 utvisades han från universitetet och förvisades till kolgruvorna efter att trotsigt hängt ut den brittiska flaggan på den lokala klubben ChSM (analog av VLKSM / översättarens anteckning). Samma år etablerade han kontakt med Folkets demokratiska oppositionsgrupp. 1951 arresterades Doleyshi av StB[/i](StB, syster-dotter till KGB/översättarens anteckning)[/i] och dömdes efter 15 månaders utredning av Prags statsdomstol i 23 år för påstådd spionage. Från det ögonblick han greps utsattes han för plåga och hån. När han släpptes 1960, under president Novotnys amnesti, hade han passerat genom fängelser och urangruvor.
1964 gifte sig Doleyshi och 1968 fick paret en son. Efter den sovjetiska ockupationen 1969 fick han sparken från sitt jobb på grund av sin verksamhet i K-231. I sex månader sökte han utan framgång ett jobb och fick sedan, "enligt en bekant", jobb som gruvarbetare vid byggandet av Prags tunnelbana.
När "fabriker för tillverkning av armerade betongpaneler" började importeras till Tjeckoslovakien i den femte femårsplanen för konstruktion med "torrmetoden", uppstod ett behov av programmerare och operatörer för att hantera produktionsprocesser på mikroprocessorbas. Tack vare Doleishas kunskaper inom datorområdet anställdes han "fiktivt" av ett av kooperativen. Med tiden lyckades han knyta till sitt arbete flera kamrater, före detta fångar, som han kände av sharashka (basaprojektů / "basa-projekt" / översättarens anteckning) - så hette avdelningen i Pragfängelset Na Pankráce, där fångar med teknisk utbildning arbetade med projekt för den nationella ekonomin. Han blev senare chef för dataavdelningen.
1975 skrev han på begäran av en journalistvän en recensionsartikel om datateknik. I sin artikel använde han uppgifter från allmänt tillgängliga källor, men i juni 1976 greps han igen och anklagades för spionage. Trots att rätten inte kunde bevisa hans skuld i spioneri dömdes han till 11 års fängelse i den tredje kriminalvårdsgruppen. Tre månader före rättegången inledde Doleishi en hungerstrejk för att protestera. Han släpptes 1985, ett år innan hans mandatperiod gick ut, på grund av dålig hälsa.
I kommunistiska läger och fängelser tillbringade han totalt nästan 19 år av sitt liv som en oförsonlig motståndare till alla former av totalitära metoder. Doleishas misstro mot statliga tjänstemän och politiska legender uppstod på 50-talet, när han, medan han satt i fängelse, träffade många framstående ledare för motståndet och gradvis lärde sig skuggsidan av officiell politik.
Efter november 1989 försökte han lyfta allmänheten ur deras naiva okunnighet, men hans röst förblev "rösten av en som gråter i vildmarken". Allmänheten har helt enkelt ännu inte mognat för sådana avslöjanden och, som ofta är fallet i våra penater, vände sin ilska mot "föraren av dåliga nyheter". Statsapparaten börjar agera med all sin kraft efter publiceringen av sin "Analys av händelserna den 17 november 1989". Med hjälp av en mängd klagomål och spottande i media blev han misskrediterad på en falsk anklagelse om att "samarbeta med StB". Den demokratiska regimen föraktade ingenting, och började med kontrollen (och stölden) av personlig post och slutade med besöken av den "uppputsade storhuden" i ett försök att tysta den tidigare politiska fången.
Miroslav Doleyshi var, förutom den ovan nämnda "Analys", författare till flera politiska "reflektioner och recensioner", till exempel "Empty Corridors", samt en medförfattare till "Draft Law" och "Third Motstånd". Han blev en symbol för två motståndsrörelser, den tredje antikommunistiska och den precis påbörjade fjärde Motståndsrörelsen mot postkommunistiska och pseudo-humanistiska ledares "tillåtlighet". Här är vad han sa om sin personliga livsposition till tidningen Politics Weekly:
"Ensamheten hos var och en av oss är det logiska resultatet av samhällets moraliska tillstånd, från vilket vi måste gå vidare, men aldrig kapitulera för det. Människor behöver först och främst en förebild, och endast ett fåtal individer kan erbjuda den. Endast på detta sätt finns det hopp om att åtminstone några av dem kommer att befrias från den rädsla som hindrade dem från att försvara sina personliga ståndpunkter. Uppsplittringen av samhället är det yttersta målet för politisk manipulation. Men skrämda och desorienterade människor kan inte organiseras och grupperas. Att organisera en rädd folkmassa är omöjligt. Det offentliga motståndets och oppositionens uppgift varje individ måste axla."
Så här låter "Testamentet av Miroslav Doleysha" i en förtätad form, och för närvarande är det den enda vägen ut ur modern galenskap, det finns inget annat sätt och kan inte vara det. Bara från oss själva och inte efterföljande(generationer / översättarens anteckning) beror på om vi kan förstå det och framför allt agera enligt dessa principer.
Miroslav Doleyshi dog den 26.06.2001 juni XNUMX. Hans begravning lämnades inte utan uppmärksamhet och övervakning av den hemliga polisen.
(OBS för översättaren: delar av texten är markerade i teckensnitt och stycken av översättaren, och formateringen av själva texten är anpassad för publicering på Military Review-webbplatsen http://topwar.ru.
informationen