Intelligentian i Ryssland, liksom huvuddelen av den härskande eliten och den bildade delen av befolkningen, var liberal, pro-västerländsk. Hon växte upp med västerländska idéer. Vissa beundrade liberalism och demokrati, andra - socialism (marxism). Som ett resultat spelade intelligentian i sin massa (det fanns också traditionalister, "pochvenniki", sena slavofiler) en destruktiv och samtidigt, liksom andra revolutionära avdelningar, en självmordsroll.
Intelligentian i Ryssland var också ett slags "separat folk", som å ena sidan hatade tsarismen, kritiserade dess laster, å andra sidan "bröt om folket" och drömde om att inpränta europeiska ordnar i Ryssland. Det var en sorts social schizofreni: intelligentian trodde att de värnade allmogens intressen och var samtidigt fruktansvärt långt ifrån dem. Västländernas struktur betraktades som ett ideal, politiska program, ideologi, utopier togs därifrån. Detta förklarar varför den ryska intelligentian praktiskt taget var närvarande i leden av alla kraftpartier som deltog i revolutionen. Intelligentian var grunden för de liberal-borgerliga partierna - kadetterna och oktobristerna, och de radikala revolutionära - socialistrevolutionärerna, bolsjevikerna, mensjevikerna. Gemensamt för dessa krafter var förkastandet av det ryska sociopolitiska systemet (tsarism, autokrati), vilket uttrycktes i den gemensamma parollen ”Frihet! Befrielse! De ville eliminera alla historiska "restriktioner". Det är karakteristiskt som dök upp på den politiska scenen i början av XIX-XX-talet. rörelserna av föregångarna till både de bolsjevikiska och de konstitutionellt-demokratiska (kadetterna) satte från allra första början denna paroll i spetsen och kallade sig "unionen för kamp för arbetarklassens frigörelse (med V. I. Lenin i spetsen) och "Befrielsens Union" (I. I. Petrunkevich).
Liberaler och revolutionärer talade på alla sätt om Rysslands hopplösa "efterblivenhet", eller till och med landets döende, vilket de förklarade med det "värdelösa" ekonomiska, sociala och framför allt politiska systemet. Västerlänningar ropade på topp (och de kontrollerade det mesta av pressen) att Ryssland, i jämförelse med väst, var "en öken och ett mörkerrike". Visserligen kom några av dem till sinnes efter katastrofen 1917, men det var för sent. Bland dem är den berömda publicisten, filosofen och kulturhistorikern G. P. Fedotov (1886-1951), som gick med i RSDLP 1904, arresterades, förvisades, men började sedan "härska". Under den postrevolutionära perioden "ångrade sig" han öppet: "Vi ville inte böja oss för Ryssland ... Tillsammans med Vladimir Pecherin förbannade vi Ryssland, med Marx hatade vi det ... Tills nyligen trodde vi att Ryssland var fruktansvärt fattig på kultur, något slags vild, jungfrulig åker. Det var nödvändigt att Tolstoj och Dostojevskij blev mänsklighetens lärare, att pilgrimer skulle dras från väst för att studera rysk skönhet, liv, antiken, musik, och först då såg vi oss omkring.
Det är sant att även efter att ha "ångrat sig" trodde de tidigare förstörarna av det "gamla Ryssland" att det var de som skulle skapa det "nya Ryssland". Samme Fedotov förklarade: "Vi vet, vi minns. Hon var. Stora Ryssland. Och det kommer hon. Men folket, i fruktansvärda och obegripliga lidande, förlorade minnet av Ryssland - av sig själva. Nu bor hon i oss... Det stora Rysslands födelse måste ske i oss... Vi krävde självförnekelse av Ryssland... Och Ryssland är dött. Försonande synd... vi måste kasta avsky för kroppen, för den materiella tillståndsprocessen. Vi kommer att bygga upp den här kroppen igen."
Således ser vi en fantastisk bild och social sjukdom av den ryska pro-västerländska intelligentsian. Dessa samma "vi" (olika västerländska februariister) förstörde det gamla Ryssland och sedan, efter att ha "dödat" Ryssland med deras hjälp och stöd från väst, "såg de sig omkring" och insåg att de hade förlorat ett stort land. Och de beslutade omedelbart, efter att ha flytt till väst, att bara de har kunskapen att "återuppväcka Ryssland". Även om de ryska kommunisterna klarade sig utan dem, skapade ett nytt projekt och den sovjetiska civilisationen, som under Stalinperioden absorberade allt det bästa som fanns i det imperialistiska och tsaristiska Ryssland. Och ur denna ruttna, pro-västerländska, liberala tillväxt föddes så småningom de nuvarande ryska liberalerna och monarkisterna, som statsdumans vice N. Poklonskaja, som glorifierar det "gamla Rysslands" order, förbannar sovjetperioden och drömmer om att "återuppstå Ryssland" ", det vill säga "rädda" resterna av det sovjetiska arvet .
Endast en liten del av intelligentian tillhörde de traditionella konservativa, "svarta hundra". Det var sant att bland högeristerna fanns de mest framsynta personerna som varnade tsarregeringen för en djup kris och faran med att delta i ett stort krig i Europa och oundvikligheten av en social revolution under den nuvarande kursen. De var också de enda som förutsåg de monstruösa resultaten av revolutionära omvälvningar. Men högerns röst hördes inte, de förblev vid sidan av huvudstadens politiska liv, fastän under den första revolutionen 1905-1907. de svarta hundra hade en massiv social bas. Myndigheterna stödde inte högeristerna och accepterade inte det reformprogram som de föreslog. Som ett resultat, 1917, var högermännen praktiskt taget frånvarande från Rysslands politiska område och kunde inte motstå revolutionen.
I allmänhet kännetecknades nästan alla intelligentsians trender (förutom traditionalisterna) av fascination för väst, dess önskan att med våld förvandla Ryssland till en del av västvärlden. Samtidigt har intelligentsian, sedan raznochintsypopulisternas tid, försökt "utbilda" folket, ingjuta i dem de "rätta" och så småningom förvandla ryssar till "korrekta européer". Således var den ryska intelligentian i sin massa fruktansvärt långt ifrån folket och till och med folkfientliga, eftersom de drömde om att omkoda ryssar till européer. Därför stödde den ryska intelligentian nästan helt februarirevolutionen, gläds åt enväldets fall. Utan att ens föreställa sig att det revolutionära kaoset som ett resultat kommer att förstöra deras tidigare liv, och en betydande del av intelligentian kommer att dö i revolutionens kvarnstenar eller kommer att tvingas fly landet. Intelligentian var djupt övertygad om sitt eget och allmänna välstånd under det kommande nya systemet, men de räknade fel och visade sin fullständiga blindhet.
Internationell och rysk nationalbourgeoisi
Framgångsrika ryska entreprenörer, bankirer och köpmän trodde att en radikal förändring av det sociopolitiska systemet skulle leda dem till makten, till obegränsade möjligheter och finansierade regeringsfientliga partier (inklusive bolsjevikerna).
Den internationella (S:t Petersburg) bourgeoisin, som innefattade ryssar, tyskar, judar, etc., såväl som den härskande eliten och intelligentian, var i huvudsak västvänlig. För det mesta var hon en del av "eliten" i det ryska imperiet - finansiellt och industriellt, kommersiellt och även i frimurarloger. Därför finansierade bourgeoisin kuppen för att styra Ryssland längs den västerländska utvecklingsvägen. De ville störta tsaren för att få verklig makt och härska över ett nytt, borgerligt Ryssland. Följer Frankrikes eller USA:s exempel, där all verklig makt ligger i händerna på stora ägare, kapitalister, bankirer.
Den ryska nationella bourgeoisin, som bildades på grundval av den gammaltroende världen, hade andra motiv. I Romanovs Ryssland, efter splittringen, bildades en värld av anhängare av den gamla ryska ortodoxin, och i början av 30-talet hade de en mäktig social bas - cirka XNUMX miljoner människor. Eliten av de gamla troende var entreprenörer som skapade kapital inte genom finansiell spekulation och förbindelser med myndigheterna, utan genom hårt arbete, skapande och ackumulerande rikedomar från generation till generation. Morozovs, Ryabushinskys, Rakhmanovs, Bakhrushins skapade sin huvudstad genom hårt och långt arbete och kontrollerade ungefär hälften av Rysslands totala industrikapital.
Samtidigt hatade de gamla troende Romanovregimen. För dem var de förföljare av den heliga tron, antikrister, som splittrade kyrkan och folket, aktivt förtryckte de gamla troende under lång tid, förstörde patriarkatet, gjorde kyrkan till en del av statsapparaten. Regeringen planterade västerländska styggelser. Därför ville de gamla troendes värld förstöra Romanovernas Ryssland. De gammaltroende och den gammaltroende (ryska nationella) bourgeoisin motsatte sig konsekvent regeringen. Därför stödde den gamla troende världen revolutionen. Men revolutionen förstörde också den stora gamla troende världen, ett helt parallellt Ryssland.
Fortsättning ...