”Den som fick fem talenter gick och satte dem i arbete och förvärvade ytterligare fem talenter; på samma sätt förvärvade den som fick två talenter de andra två; Han som fick den enda talenten gick och grävde ner den i jorden och gömde sin herres pengar."
(Matteus 25:14-23)
(Matteus 25:14-23)
Våren kommer och sommaren är inte långt borta. Någon kommer att åka på semester utomlands och mycket möjligt hamna i Château de Chinon på Loire. Nåväl, helt plötsligt... Självklart finns det ett museum där, inrett med repliker av antika möbler. Utgrävningar pågår i den mest förstörda delen av slottet. Story Slottet är nära kopplat till Jeanne d'Arc historia. Det mest intressanta som kan ses i den är dock ... flera mystiska bilder ristade på en stenmur. De visas nödvändigtvis, de berättas om, och ändå vet få människor att framför honom, kanske, är nyckeln till de legendariska tempelriddarens skatter.
Chinon slott i staden Chinon, på stranden av floden Vienne, är ett av de kungliga slotten i Loire. Förresten, i staden Chinon finns det idag bara 8100 invånare!
Och det hände sig att, ironiskt nog, började tempelriddarnas död fredagen den 13 oktober 1307. Sedan arresterades den siste stormästaren av Tempelherreorden, Jacques de Molay, i templet - ordens residens, beläget i utkanten av Paris. Sedan, tre veckor senare, sändes hemliga instruktioner ut av Filip IV till kungliga tjänstemän, varefter massarresteringar av tempelriddare började i Frankrike. Och sedan började en uppmärksammad och långvarig rättegång mot beställningen, varefter den brändes på bål.
Jacques de Molay
Under tiden levde Jacques de Molay fortfarande när det allra heligaste konciliet sammanträdde i Wien den 16 oktober 1311 för att överväga anklagelserna mot tempelriddarna och samtidigt reformera kyrkan. De heliga fäderna, efter att ha blivit bekanta med protokollen från de påvliga kommissionerna, vägrade att fatta ett beslut innan försvaret av templets riddare hördes.
Påven motsatte sig detta starkt. Och 1312 gav han ut tjuren Vox clamantis * där han uttalade sin syn på denna fråga:
"Med tanke på tempelriddarernas dåliga rykte, misstankarna och anklagelserna mot dem; med tanke på de mystiska sätten och ceremonierna för tillträde till denna ordning, det dåliga och antikristna beteendet hos många av dess medlemmar; särskilt med tanke på att en ed tas från dem att inte avslöja något från tillträdesceremonin och att aldrig lämna beställningen; med tanke på att skamliga rykten inte kommer att upphöra så länge ordern existerar; med tanke på dessutom vilken fara tron och människosjälarna är utsatta för, liksom de vidriga grymheterna hos extremt många medlemmar av orden; med tanke på att den romerska kyrkan, för mycket mindre förseelser, upplöste andra lysande ordnar, avskaffar vi, inte utan bitterhet och hjärtesorg, i kraft av inte en rättslig dom, utan genom ett apostoliskt beslut eller förordning, den förutnämnda ordern från Tempelherrar med alla dess grenar ..."
Jacques de Molays vapensköld
Men så gick något helt jordiskt: den 2 maj samma år beslöt påven i sin bulle Ad providam ** att lägga beslag på tempelherrarnas egendom. Ingressen bekräftade behovet av att riva ut ondskans törnen och betonade följande: "Vi gjorde detta avskaffande av ordens stadga, dess kläder och själva namnet med det heliga rådets fulla godkännande, men beslutet fattades inte i form av en slutgiltig dom, eftersom utredningen och domstolarna i vederbörlig lag Vi fick inte en motivering, utan preliminär, det vill säga genom en apostolisk förordning, som inte är föremål för överklagande och har evig kraft. Från och med nu förbjuder vi någon att gå med i denna order, bära hans klädesplagg och uppfylla tempelriddarens regel under smärta av bannlysning från kyrkan, vilket träder i kraft ipso facto ***.
Ordningen avskaffas, de överlevande – om några – hotas med bannlysning. Följande skrevs om beslagtagandet av egendom:
"Vi har fattat det slutgiltiga beslutet att permanent bifoga denna egendom till ägodelar av Johannes Orden av Jerusalem ... Vi ger, avstår, förenar, slår på och överlämnar för alltid till Hospitallerorden ... allt den egendom som Temple Order, Mästaren och bröder från milisen vid tiden för deras arrestering, det vill säga i oktober månad, ett tusen trehundrasju.
Tempelherrarnas avrättning - Stormästaren Jacques de Molay och Geoffroy de Charnay.
Undantagen var kungadömena Kastilien, Aragonien, Portugal, Mallorca: egendomen belägen i dem och utanför Frankrike ställdes till Heliga stolens förfogande. Befälhavarnas "cash desks" liksom tempelriddarens skatter föll dock inte i händerna på Filip den stilige. I Guillaume de Plaisians tal riktat till påven finns ett märkbart missnöje med denna fråga: "Ty i många delar av världen befäste de sina slott mot kyrkan och hennes tjänare, gömde och delade sin egendom, slösade bort den fullständigt, inklusive heliga kärl själva ..."
Med andra ord, kungens officerare lyckades inte hitta några pengar, eller ens heliga kärl! Och frågan är: vart tog allt detta vägen? De kungliga hantlangarna hittade bara det som inte kunde tas med dem - jordbruksredskap och boskap, samt egendom som tagits emot som pant eller deponerats.
Porten till slottet: Klocktorn.
Inget guld, inget silver, inga dokument och från arkiven - bara de papper som var relaterade till tempelrännans förvärv av mark, sedan köpebrev och andra dokument om markinnehav. Två förklaringar kan ges här: antingen fick Philip den stiliges officerare tag i denna egendom, eller så visade sig arresteringsordern som utarbetats i förväg inte vara så hemlig, information om den blev på något sätt känd för tempelriddaren, och de lyckades vidta lämpliga åtgärder.
Naturligtvis fanns det i de allra flesta befälhavare bara de nödvändiga medlen - de behövde inte stora summor pengar; men de som befann sig vid "nyckel" kommersiella vägskäl var tvungna att ha gott om kontanter för att betala växlar, så frågan om "var är pengarna" uppstod redan då. Och på grundval av detta dök legender om tempelriddarens dolda skatter upp. Och det finns all anledning att tro att de flesta av dessa legender inte ljuger. Eller så ljög de inte i det förflutna, eftersom ingen någonsin rapporterade om de hittade skatterna.
Faktum är att det finns många hypoteser om var Templar-guldet kan vara gömt. Det är dock logiskt att anta att var och en av deras befälhavare hade sitt eget gömställe: och även om tempelriddaren inspirerade till skräck hos rånarna, kunde tempelhusen långt ifrån alltid ge skydd mot militäravdelningar eller stora banditgäng. Och dessa cacher, naturligtvis, dök upp för väldigt länge sedan. Det är möjligt att särskilt värdefull egendom lagrades i dem permanent, vilket var i traditionen från medeltiden.
Bro till slottet över en torr vallgrav.
Det vill säga, tempelriddarens skatter skulle mycket väl kunna existera och dessutom gömmas i ett av ordenskommanderier! Här är det dock nödvändigt att ta hänsyn till några viktiga omständigheter. Faktum är att de mest noggranna sökningarna genomfördes i de befälhavare som gick under den påvliga förordningen till hospitalisterna, men hur mycket de än letade hittades ingenting, så detta lämnar små chanser att lyckas för de nuvarande skattjägarna.
Modell av slottet i slottsmuseet.
Vidare kunde några av de tempelriddare som undvek Filip den stilige besöka gömställena som de kände till och ta bort egendomen som gömts där. Hemligheten med de mest betydande cacherna överfördes troligen bara till de initierade, liksom instruktioner om var och hur man letar efter dem. Och här kan vi anta att nyckeln till att nysta upp tempelriddarens guld är ... graffiti på slottsmuren i Chinon, som såg ut enligt följande. Så snart man beslutat att inrätta påvliga undersökningskommissioner tillkännagav Clement V att han personligen skulle granska ärendena för ordens högsta dignitärer. Under en resa till Frankrike valde han staden Poitiers som plats för sin tillfälliga bostad och krävde att de skulle föras till honom dit för förhör och levereras.
Turistplan för slottet.
Kungen och inkvisitorerna kunde inte ignorera ett sådant krav från påven. Och konvojen med fångarna gick från Paris till Poitiers. Men när Tours dök upp i förväg avbröts resan under förevändning av en sjukdom, som påstås plockas upp av fångar, som sedan fördes till slottet Chinon, som tillhörde kungen av Frankrike och stod på den kungliga domänens land. Där stannade fångarna en tid. De hade inte en chans att träffa påven och sedan återfördes de till Paris.
busy torn
Men under de dagar som tillbringades i Chinon lyckades fångarna rista teckningar av en helt ovanlig kvalitet på stenväggarna i sin kasematte. Alla är symboliska, och många är direkt relaterade till initieringsriten - dessa är flammande hjärtan, ett kors, ett trippelstängsel, ett fält med rutor, karbunklar.
Det var i sådana rum som tempelriddaren hölls ...
Och frågan uppstår ofrivilligt: varför behövde fångarna klippa ut dessa symboler, som i sig inte representerade någon hemlighet? Hemligheten kunde bara ligga i hur man använder allt. Man kan anta att dessa teckningar var frukten av påtvingad sysslolöshet - fångarna dödade tiden genom att rista in några obegripliga teckningar på väggarna. Men vad händer om det inte bara är ritningar? Tänk om de är pussel? Och tänk om Shinons graffiti var riktat till människor som inte bara kände till dessa symboler, utan också visste hur de skulle läsa dem. Det är trots allt mycket möjligt att det fanns ett speciellt, "templar" sätt att läsa dem.
Och fångarna, som avbildade dem, bestämde sig för att vända sig till sina bröder: och inte för att påminna dem om kända symboler eller anförtro banala sanningar, utan för att med deras hjälp förmedla ett budskap som bara de kunde läsa och förstå. Budskapet är hemligt, eftersom det handlar om verkliga saker gömda i den verkliga världen.
Antag att en av dignitärerna ristade ett kors toppat med ett hjärta. Detta är en symbol. Kristen symbol bland andra; dock inte bara kristen, utan mycket välkänd - den finns i nästan alla religiösa byggnader. Ingen skulle ha tänkt att tillmäta det någon speciell betydelse.
Hjärtat kan dock ritas på olika sätt. Den här bilden kan vara korrekt eller defekt. Och felet i hjärtat får en speciell innebörd: först och främst för dem som är vana vid att dechiffrera vissa system av symbolisk kryptografi - till exempel ett visst hemligt manus av tempelriddaren. En sådan brist i ritningen skulle kunna indikera en plats - grafiskt eller fonetiskt. Och där de okunniga bara kunde se ett kors krönt med ett hjärta, kommer kanske de upplysta att känna igen följande:
"I ett sådant och ett kommando (den beryktade bristen i hjärtat), ligger cachen i kärnan under korset." Och bara bröder som har klarat initieringsriten kommer att kunna läsa den. Det är tydligt att det inte finns några bevis för att underbygga denna hypotes, men det verkar ganska logiskt.
Här är dessa mycket konstiga teckningar med inskriptionen: "Jag ber Herren om förlåtelse" och bilden av ett flammande hjärta, som tillskrivs Jacques de Molay själv. Mycket forskning har ägnats åt dem, och det är säkert att säga att det helt enkelt inte finns någon bättre gåva för alla älskare av konspirationsteorier och esoteriska vetenskaper. Det noteras att de har en likhet med graffitin som gjordes av templarerna som hölls i tornet i staden Domme, men det är ungefär det.
Förresten, denna hypotes stöds av ett annat faktum: Shinons graffiti är inte bara repad i en stenmur, som alla fånge som försvinner i fångenskap kan göra en spikspets, nej, de är skurna väldigt djupt, fast inte med en särskilt skicklig hand . Dessa teckningar ser ut som en riktig basrelief, det är uppenbart att de gjordes med avsikten att bevara dem så länge som möjligt. Det vill säga, det är fullt möjligt att tempelriddarguldet, som varken påven eller Filip den stilige fick, fortfarande väntar i kulisserna i någon cache som glömts av både Gud och människor ... Det här är konstiga teckningar ristade på väggarna, varav främst ställningen (eller Golgata?) med inskriptionen: "Jag ber Herren om förlåtelse" och ett flammande hjärta (kantsten?) tillskrivs av vissa de Molay själv. Mycket forskning har ägnats åt dem, och de är en riktig gåva för älskare av konspirationsteorier och esoterism. Det bör också noteras deras vissa likhet med graffitin som templarerna lämnade i tornet i staden Domme, där andra arresterade medlemmar av orden hölls.
* Indignationens röst (lat.). Påvliga tjurar är vanligtvis uppkallade efter de första orden i texten.
**För vård (lat.).
*** På grund av bevis, genom själva faktum (lat.).