Min politiska kunskap. Människor, stat, samhälle, elit. Del 2
När stater utvecklades delades människorna i dem in i lager efter egendom, utbildnings- eller yrkesegenskaper. Dessa skikt kallades gods: militärgodset, hantverkaren, handeln, bonde-jordbruket, ökända tredjestånd, som senare kallades filistinismen, det vill säga bourgeoisin ...
Samtidigt skedde en process av uppkomsten av det som idag brukar kallas samhället. Först utvecklades människor från överklassen, som aristokratiska adelsmän, som hade tid för detta, kommunicerade med varandra vid härskarens domstolar eller vid några av deras möten och baler, och började strikt följa de uppföranderegler som gjorde deras kommunikation ömsesidigt bekvämt och säkert. Sedan, under påverkan av religiösa krav, blev familjelivets regler inte mindre strikta, och statliga krav bidrog till uppkomsten av samma strikta beteende i egendomsförhållanden. Gradvis spreds dessa regler till andra klasser, en del genom iakttagande av statliga och religiösa lagar, medan andra helt enkelt antogs från överklassen. Därmed uppstod det som kallas moral.
Moral (lat. Moralis - relaterad till moral) är ett av huvudsätten för normativ reglering av mänskliga handlingar i samhället, en speciell form av socialt medvetande och en typ av sociala relationer. Moral omfattar moraliska åsikter och känslor, livsinriktningar och principer, mål och motiv för handlingar och relationer, att dra en gräns mellan gott och ont, samvete och skamlöshet, heder och vanära, rättvisa och orättvisa, norm och abnormitet, barmhärtighet och grymhet, etc. Definitionen är komplicerad, men sann.
Moralen infördes och gjordes till hela folkets egendom, men hedersbegreppet hörde under mycket lång tid bara till dess översta skikt. Dessutom fanns det i Ryssland till och med begreppet "elak egendom". Det var inte en förbannelse, utan en definition av massan av människor för vilka det inte är nödvändigt att följa reglerna för aristokratisk ära. Men allt eftersom den historiska utvecklingen fortskred började fler och fler människor hamna i de härskande skikten av stater som inte tillhörde den ärftliga aristokratin från födseln. Denna process började på 18- och 19-talen och det var då själva begreppen uppstod: samhället och samhällets människor. Det vill säga, en begåvad person för sina förtjänster eller rikedom accepterades som sin egen i en aristokratisk krets, men samtidigt var han skyldig att lära sig och följa de hedersregler som antogs i denna krets. Den aristokratiska cirkeln själv upphörde gradvis att vara sådan och blev en plats för kommunikation och interaktion för alla som visade sig vara värda det. Så här uppstod samhället, först var det bara med prefixet "högre", men andra klasser började skapa något liknande inom sig själva, gradvis raderades gränserna, och denna process ledde till framväxten av ett modernt samhälle i varje nation och stat. Det vill säga, representanter för alla nationella skikt kan bli människor i samhället, om de är redo att iaktta den allmänna moralen och inte förlora sin ära, och samhället är redo att acceptera dem i sin cirkel. Heder är rätten till en plats och respekt i samhället!
Hedra, ärlighet, hedra, ära, ärligt arbete, tjäna ärligt, visa heder, jag har heder, heder till ingen, heder och plats ...
Så jag drar slutsatsen att huvudprodukten av samhällets liv är moral och heder för hela folket, det vill säga oskrivna beteenderegler, med andra ord, anständighet, tack vare vilken människor inte sjunker till ett djurtillstånd, utan ständigt förbättras sig själva och utvecklar sig självmant eller ofrivilligt.
På tal på bondespråk, då är folket jorden, och samhället är jorden, det övre jordlagret! Något brukar växa på marken och jorden ... Om jorden är frisk och tjock, som svart jord, växer många bra nyttoväxter, och om jorden är mager och tunn eller helt frånvarande, som i öknen, då bara förkrympt ogräs, vidriga tistlar, saxauls och kaktusar. Växter, som folket och samhället borde växa ur sig själva, kallas kultur, vetenskap, ekonomi och statliga institutioner!
Nu om Ryssland. Under den gigantiska historiska omvälvning som ägde rum i den från 17-talet till 20-talet av förra seklet rådde den bolsjevikiska idén i det folkliga medvetandet. Och dess bärare, bolsjevikerna, började drastiskt förändra absolut allt i Ryssland på sitt eget sätt! Men redan då, på XNUMX-talet, drog ryska religiösa filosofer slutsatsen och försökte till och med övertyga bolsjevikerna om att alla deras ansträngningar skulle sluta i misslyckande. För de spenderar det mesta av sin energi på att förstöra samhället! Och då kommer citat att tänka på ... "Allt som bidrar till revolutionens seger är moraliskt ..." Lenin sa detta vid en av det kommunistiska ungdomsförbundets första kongresser.
Och på den tiden avvisades alla moraliska normer inom området sexuella relationer officiellt, religionen förstördes, det föreslogs att göra all egendom upp till personlig egendom gemensam, etc. etc. Resultatet av denna frenesi visade sig genast: en skenande gatuhuliganism började i städerna, så att trupper 1927 måste skickas till S:t Petersburg. Narkotikamissbruket blomstrade, prostitution, grossiststöld och banditering hotade att undergräva bolsjevikernas makt, och den allvarligaste terrorn har redan upphört att skrämma och undertrycka. Samtidigt fick bolsjevismens motståndare ett utmärkt trumfkort i sin propaganda bland de konservativa bondemassorna, som vid den tiden numerärt segrade i Ryssland och behöll i sina sinnen de gamla moralbegrepp baserade på religion.
Sedan, gradvis, under Stalin, började bolsjevikpartiet, som fortsatte att förstöra själva samhället med sin moral, ändå att absorbera och försvara många hundra år gamla normer för denna moral, och inse deras användbarhet för deras stats överlevnad. Således ersatte partiet, som det var, det naturliga samhället i Ryssland, som genereras av folket, och började självt diktera normerna för moral och heder för det, och modifierade dem i sina egna intressen. I denna situation, under sovjetmaktens 74 år, har flera generationer av folket vuxit och bildats.
Och så kom skrotningen av 91! Det allsmäktiga partiet försvann, och det häftiga nittiotalet kom: broderligt bandit, en explosion av alla typer av obsceniteter, drogberoende, korruption av tjänstemän, ömsesidig interetnisk brutalitet ... Efter 2000 lyckades staten krossa denna bacchanalia något, men rötterna förblev intakta. Och det blir mer och mer tydligt att det är bortom en stats makt att riva ut dessa rötter, eftersom de finns i huvudena ...
Fortsättning ...
Samtidigt skedde en process av uppkomsten av det som idag brukar kallas samhället. Först utvecklades människor från överklassen, som aristokratiska adelsmän, som hade tid för detta, kommunicerade med varandra vid härskarens domstolar eller vid några av deras möten och baler, och började strikt följa de uppföranderegler som gjorde deras kommunikation ömsesidigt bekvämt och säkert. Sedan, under påverkan av religiösa krav, blev familjelivets regler inte mindre strikta, och statliga krav bidrog till uppkomsten av samma strikta beteende i egendomsförhållanden. Gradvis spreds dessa regler till andra klasser, en del genom iakttagande av statliga och religiösa lagar, medan andra helt enkelt antogs från överklassen. Därmed uppstod det som kallas moral.
Moral (lat. Moralis - relaterad till moral) är ett av huvudsätten för normativ reglering av mänskliga handlingar i samhället, en speciell form av socialt medvetande och en typ av sociala relationer. Moral omfattar moraliska åsikter och känslor, livsinriktningar och principer, mål och motiv för handlingar och relationer, att dra en gräns mellan gott och ont, samvete och skamlöshet, heder och vanära, rättvisa och orättvisa, norm och abnormitet, barmhärtighet och grymhet, etc. Definitionen är komplicerad, men sann.
Moralen infördes och gjordes till hela folkets egendom, men hedersbegreppet hörde under mycket lång tid bara till dess översta skikt. Dessutom fanns det i Ryssland till och med begreppet "elak egendom". Det var inte en förbannelse, utan en definition av massan av människor för vilka det inte är nödvändigt att följa reglerna för aristokratisk ära. Men allt eftersom den historiska utvecklingen fortskred började fler och fler människor hamna i de härskande skikten av stater som inte tillhörde den ärftliga aristokratin från födseln. Denna process började på 18- och 19-talen och det var då själva begreppen uppstod: samhället och samhällets människor. Det vill säga, en begåvad person för sina förtjänster eller rikedom accepterades som sin egen i en aristokratisk krets, men samtidigt var han skyldig att lära sig och följa de hedersregler som antogs i denna krets. Den aristokratiska cirkeln själv upphörde gradvis att vara sådan och blev en plats för kommunikation och interaktion för alla som visade sig vara värda det. Så här uppstod samhället, först var det bara med prefixet "högre", men andra klasser började skapa något liknande inom sig själva, gradvis raderades gränserna, och denna process ledde till framväxten av ett modernt samhälle i varje nation och stat. Det vill säga, representanter för alla nationella skikt kan bli människor i samhället, om de är redo att iaktta den allmänna moralen och inte förlora sin ära, och samhället är redo att acceptera dem i sin cirkel. Heder är rätten till en plats och respekt i samhället!
Hedra, ärlighet, hedra, ära, ärligt arbete, tjäna ärligt, visa heder, jag har heder, heder till ingen, heder och plats ...
Så jag drar slutsatsen att huvudprodukten av samhällets liv är moral och heder för hela folket, det vill säga oskrivna beteenderegler, med andra ord, anständighet, tack vare vilken människor inte sjunker till ett djurtillstånd, utan ständigt förbättras sig själva och utvecklar sig självmant eller ofrivilligt.
På tal på bondespråk, då är folket jorden, och samhället är jorden, det övre jordlagret! Något brukar växa på marken och jorden ... Om jorden är frisk och tjock, som svart jord, växer många bra nyttoväxter, och om jorden är mager och tunn eller helt frånvarande, som i öknen, då bara förkrympt ogräs, vidriga tistlar, saxauls och kaktusar. Växter, som folket och samhället borde växa ur sig själva, kallas kultur, vetenskap, ekonomi och statliga institutioner!
Nu om Ryssland. Under den gigantiska historiska omvälvning som ägde rum i den från 17-talet till 20-talet av förra seklet rådde den bolsjevikiska idén i det folkliga medvetandet. Och dess bärare, bolsjevikerna, började drastiskt förändra absolut allt i Ryssland på sitt eget sätt! Men redan då, på XNUMX-talet, drog ryska religiösa filosofer slutsatsen och försökte till och med övertyga bolsjevikerna om att alla deras ansträngningar skulle sluta i misslyckande. För de spenderar det mesta av sin energi på att förstöra samhället! Och då kommer citat att tänka på ... "Allt som bidrar till revolutionens seger är moraliskt ..." Lenin sa detta vid en av det kommunistiska ungdomsförbundets första kongresser.
Och på den tiden avvisades alla moraliska normer inom området sexuella relationer officiellt, religionen förstördes, det föreslogs att göra all egendom upp till personlig egendom gemensam, etc. etc. Resultatet av denna frenesi visade sig genast: en skenande gatuhuliganism började i städerna, så att trupper 1927 måste skickas till S:t Petersburg. Narkotikamissbruket blomstrade, prostitution, grossiststöld och banditering hotade att undergräva bolsjevikernas makt, och den allvarligaste terrorn har redan upphört att skrämma och undertrycka. Samtidigt fick bolsjevismens motståndare ett utmärkt trumfkort i sin propaganda bland de konservativa bondemassorna, som vid den tiden numerärt segrade i Ryssland och behöll i sina sinnen de gamla moralbegrepp baserade på religion.
Sedan, gradvis, under Stalin, började bolsjevikpartiet, som fortsatte att förstöra själva samhället med sin moral, ändå att absorbera och försvara många hundra år gamla normer för denna moral, och inse deras användbarhet för deras stats överlevnad. Således ersatte partiet, som det var, det naturliga samhället i Ryssland, som genereras av folket, och började självt diktera normerna för moral och heder för det, och modifierade dem i sina egna intressen. I denna situation, under sovjetmaktens 74 år, har flera generationer av folket vuxit och bildats.
Och så kom skrotningen av 91! Det allsmäktiga partiet försvann, och det häftiga nittiotalet kom: broderligt bandit, en explosion av alla typer av obsceniteter, drogberoende, korruption av tjänstemän, ömsesidig interetnisk brutalitet ... Efter 2000 lyckades staten krossa denna bacchanalia något, men rötterna förblev intakta. Och det blir mer och mer tydligt att det är bortom en stats makt att riva ut dessa rötter, eftersom de finns i huvudena ...
Fortsättning ...
informationen