Klättra på kölen utan rädsla!
Kallt är det blocket.
Låt havet snöa
Rustar, slutar med dig!
Sörj inte av kylan
Var starkare i andan!
Dev älskade dig mycket -
Döden är bara en gång en andel.
(Skallen Thorir Yokul komponerade detta medan han gick till sin avrättning. Översättning av S. Petrov / R. M. Samarin. SKALDS POETRY. Story världslitteratur. I 8 volymer / USSR Academy of Sciences; Institutet för världslitteratur. dem. A. M. Gorkij. - M .: Nauka, 1983-1994. -T. 2. - M., 1984. - S. 486-490)
Låt oss börja med vikingatanken om döden. Det är tydligt att de var närmast förknippade med den tidens människors idéer om världsordningen och om sig själva, deras öde och människosläktets plats bland naturens krafter och universums gudar.
Bilden av krigare i en drakkar och en avliden krigare på häst framför Valkyriorna på Stura-hammarstenen.
Eftersom vikingarna var hedningar hade dessa idéer också en hednisk karaktär. Samtidigt trodde de att döden var selektiv och en heroisk död inte var lika hemsk för en krigare som för till exempel en fegis eller en förrädare. Enligt dem väntade den mest hedervärda döden och följaktligen belöningen i nästa värld den som stupade i strid och inte bara den som stupade, utan vikingen som dog med ett svärd i handen! Odins åttafotade häst tog honom sedan till ett möte med valkyriorna - vackra krigarjungfrur, som förde den avlidne ett vinhorn, varefter de förde honom till de vackra himmelska salarna - Valhalla, där de blev medlemmar i truppen av gudarna själva och den högsta guden Odens vakter. Och i så fall levde de själva som gudar. Det vill säga, de tillbringade tid i lyxiga fester, vid vilka de åt köttet av den enorma galten Serimnir, och som, även om de varje dag slaktades för kött, vaknade till liv på morgonen och var i säkerhet. Dessutom är det bara gott! De fallna krigarna drack stark, som gammal honung, mjölken från Heidrun-geten, som betade högst uppe på världsträdet - askträdet i Ygdrazil, och gav så mycket mjölk att det räckte till alla invånare i det himmelska. Asgards gudas stad. Dessutom kunde vikingarna i nästa värld äta för mycket och dricka så mycket de ville, men samtidigt gjorde inte deras mage ont, liksom deras huvud. Det vill säga, vikingarnas paradis är drömmen för alla fyllare och frossare. Tja, mellan högtiderna tränar krigarna med vapenför att inte tappa dina kunskaper. Och det är omöjligt att förlora dem, för alla dessa krigare eller Encherias som dog i strid kommer att behöva slåss mot jättarna tillsammans med asamigudarna i den sista striden med den onda Ragnarok eller Rognarok (Gudarnas död) - vilket tycktes skandinaverna redan världens slutliga ände.
Alla soldater som dog föll dock inte in i Odins trupp. Några hamnade i kärleksgudinnan Frejas salar. Det var de som dog på slagfältet, men inte hade tid att ta svärdet i hand, eller de som dog av sår på vägen från kriget. De var också väldigt bra där, men på ett annat sätt...
Men fegisarna och förrädarna var avsedda för ett fruktansvärt öde. De hamnade i underjordens rike Hel - dottern till eldens, listighetens och svekguden Loke och jättekvinnan Angrboda, älskarinna i de döda Helheims värld, där glömskan väntade dem för alltid, och ingalunda glada fester och kränkande bedrifter. Därmed inte sagt att vikingarna inte alls var rädda för döden. Rädslan för döden är en naturlig manifestation av det mänskliga psyket. Men det sociala läggs också på det naturliga. Det vill säga att vikingarna till exempel var väldigt skrämda av "vetskapen" att om inte alla begravningstraditioner iakttogs, så skulle den avlidne inte hitta sin plats i den andra världen och därför vandra mellan världarna utan att finna ro i vilken som helst.
Detta spöke kunde besöka sina ättlingar i form av en revenan, det vill säga den avlidnes ande, som återvänder till platsen för sin död i form av ett spöke, eller en draugr - en återupplivad död man, liknande vår vampyr . Sådana "besök" lovade familjen alla möjliga katastrofer och var en signal om att antalet dödsfall i den snart skulle bli mycket större.
Men inte alla återupplivade döda, enligt vikingarna, var "dåliga". Bland dem fanns de som kunde ge lycka till sina familjer. Men eftersom det var omöjligt att gissa vem de återupplivade döda skulle bli, var det mycket riskabelt att ta risker med begravningsceremonin, och vikingarna behandlade den på det mest vördnadsfulla sätt. Det är därför, förresten, skepp, svärd och pigor skänktes till den avlidne, ännu bättre än att träffa ett spöke senare, som kommer att lova dig och dina nära och kära olycka!
Vikingarna begravde sina döda genom kremering och begravning i marken. Det är tydligt att mycket berodde på en persons position under livet. Någon begravdes i jordgropar, och för någon byggde de en hel gravbyggnad, där många värdefulla gåvor placerades till den avlidne. Vanligtvis sker kremering och inhumation sällan på samma gravfält. Orsakerna till denna uppdelning är inte klarlagda. Det råder dock ingen tvekan om att både bränning och utgjutning av gravhögar över gravarna – allt detta var innan kristendomen infördes i Skandinavien, det vill säga det skedde före XNUMX-talet.
Intressant nog finns det många forntida gravar i Sverige och Norge, som går tillbaka till vikingatiden, såväl som tidigare tider: det finns cirka 100 tusen av dem bara i Sverige. Men i Danmark är sådana begravningar ganska sällsynta. Men det finns ungefär lika många gravhögar med anor från bronsåldern.
I Norge började ”högarnas tidsålder” på XNUMX-talet och på Island är denna typ av begravning nästan den enda. I Sverige, mer sällan än i andra skandinaviska länder, hittas högar med oförbrända lik.
Studier utförda av arkeologer under utgrävningen av begravningar från vikingatiden, fann man att om begravningen planerades i en gravkärra, grävde man först ett hål på en och en halv meter djup. Hela skeppet var installerat i det. Samtidigt var det meningen att hans näsa skulle titta mot havet. Masten togs bort, varefter en gravkammare byggdes på däck av brädor, vanligtvis i form av ett tält. Eftersom det inte fanns några hytter på vikingaskeppen sattes något som liknade ett stort tält upp på däck för natten. Här finns en sådan boning, bekant för en viking, som en sådan gravkammare imiterade på ett skepp.
Det bör noteras att begravningen i båten, i kombination med bränningen av den avlidne, började dominera på fastlandssveriges territorium redan under vendeltiden. Så, i Vendel, arkeologen Hjalmar Stolpe redan på 1870-talet. de tidigaste och rikaste inhumationerna i båten upptäcktes. Män, krigare och ledare begravdes i dem med ett särskilt rikt inventarie, vapen, smycken, festset, redskap och verktyg samt hästar och boskap. "Wendeliansk stil" - så började föremål dekorerade med den karakteristiska "djurornamentik II och III Salina-stil" att kallas efter det.
I Valsjerda, på vägen till Vendel, vid Furisälvens strand och 8 km från Uppsala, upptäcktes också ett gravfält med en kammarbegravning av en adlig person, gjord vid sekelskiftet 1920-30, och fr.o.m. 15-talet. seden att begrava familjens överhuvud i båten blir dominerande och bevaras här ända till slutet av den hedniska tiden. Arkeolog Sune Lindvist på XNUMX- och XNUMX-talen. Här undersöktes XNUMX begravningar i båten och alla tillhörde perioden från slutet av XNUMX-talet till slutet av XNUMX-talet.
Olika vikingariter har beskrivits av flera arabiska köpmän, inklusive både köpmannen och historikern Ibn Fadlan. Han kallade deras begravning "en lös orgie". Och uppenbarligen hade han vissa anledningar till detta. Till exempel blev han förvånad över att hans vänner och släktingar efter den normandiska kungens död såg nöjda och glada ut och sörjde inte alls. Eftersom den arabiska resenären inte kunde deras språk kunde han inte förstå att de inte alls var ledsna, inte för att de var så okänsliga, utan för att de var fast övertygade om att stor barmhärtighet snart skulle visas mot deras herre: han skulle vara i deras herre. norra paradiset - på Valhalla - och där ska festa med guden Oden själv. Och detta var den högsta äran som bara kunde falla åt en dödlig.
Därför var det dumt av dem att sörja och hänge sig åt sorg. Tvärtom, de gladde sig åt detta och ... började göra, ja, helt oacceptabelt, ur en österländsk persons synvinkel, saker, nämligen att dela upp den avlidnes egendom. Dessutom delade de upp det i tre ungefär lika delar. En gick till sin familj, en annan gick till att skräddarsy begravningskläder och den tredje spenderades på en begravningsfest, som krävde mycket mat och dryck.
Därefter sänktes den avlidnes kropp ner i en tillfällig grav under en period av tio dagar. Så mycket, som man trodde, var det nödvändigt att förbereda hans värdiga begravning. Mat, dryck och till och med musikinstrument placerades bredvid honom så att han kunde äta och dricka där och underhålla sig själv.
Medan den avlidne var i denna grav förhördes alla hans slavar för att ta reda på vem av dem som skulle vilja följa honom till den andra världen för att tjäna honom där. Vanligtvis gick en av slavarna frivilligt med på detta, eftersom det var en stor ära för henne. Sedan började den utvalda flickan förbereda sig för döden, och stammän och släktingar till den avlidne - att utföra riten för hans begravning.
När alla förberedande "event" var slut började vikingarna festivalen. Dessutom firade de högtiden för den avlidne i flera dagar, eftersom endast sådana magnifika farväl kunde hedra minnet av deras kung.
Fortsättning ...