Serietecknare avgudade honom, men av någon anledning tenderar Bismarcks förutsägelser att gå i uppfyllelse, och recept fungerar
Med tanke på sådana åsikter är det konstigt att Tyskland aldrig ens försökte ge polackerna några preferenser. Tvärtom, tyskarna, tyskarna och åtminstone bayererna eller sachsarna, vilket inte är viktigt i detta sammanhang, de förmaniserade alltid och när det var möjligt aktivt Poznan och Västpreussen.
Och inte bara. Om Schlesien, Pommern och några andra områden är det tills vidare bättre att hålla tyst. Men bara för nu. I denna studie, angående det nästan exklusiva "ryska svaret på den polska frågan", är det inte längre så viktigt att Bismarck, som för övrigt arbetat i många år som ambassadör i Ryssland, föredrog att kalla alla dessa processer för något annat än "avpolonisering".
Allt polskt i Tyskland, så snart det var mer eller mindre enat, försökte man inte bara begränsa, utan ändra det på ett tyskt sätt. Befolkningen i hertigdömet Poznań, om de ville räkna med något, kunde göra det endast genom "germanisering", det vill säga en trivial "germanisering".
Men samtidigt var Hohenzollern fortfarande tvungna att ta hänsyn till det mäktiga inflytande som den katolska kyrkan hade bland polackerna. Som ni vet förlorade Vatikanen faktiskt det mesta av sina ägodelar och åtminstone en del makt i Tyskland efter 1806, när Napoleon likviderade det heliga romerska riket och tvingade habsburgarna att begränsa sig till Österrike.
Med skapandet av ett nytt tyskt imperium - Andra riket, satte påvedömet stora förhoppningar. Men för detta behövdes den katolska befolkningens övervikt i det nya Tyskland akut, vilket hindrades av ledningen för protestantiska Preussen och dess lutherska allierade, bekräftat av "eld och svärd".
Men polackerna var i detta avseende en mycket ihärdig och enad nation i sin tro. I Berlin skulle de inte alls "gå under påven", och där drömde de om Mitteleurope (Mellaneuropa) av en anledning. Och följaktligen höll de sig konsekvent till den hårda linjen att bosätta "polska länder" med protestantiska, huvudsakligen preussiska kolonister.
Inte alltför välkänt är Wilhelm II:s karaktäristiska uttalande om polackerna, som han gjorde i mars 1903 under inflytande av rapporter om oroligheter på territoriet i de polska provinserna Preussen. I ett samtal med en rysk militäragent, överste Shebeko, erkände kejsaren: "Detta är ett extremt farligt folk. Det finns ingen annan behandling för dem än att hålla dem ständigt krossade under fötterna!"
Vid dessa ord, noterade kronbärarens samtalspartner, "kejsarens rörliga ansikte fick ett strängt uttryck till den grad av stelhet, hans ögon lyste av ovänlig eld, och beslutsamheten att föra dessa känslor till verklig avrättning var uppenbar. " Detta, enligt den ryska attachen, innebar "betydliga problem och svårigheter" för Tyskland (1).
Karakteristiskt är att i hertigdömet Poznań var de snabbt rikare polska godsägarna ganska lojala undersåtar av den preussiske kungen, och det var inte fråga om nationella uppror, som fanns i den ryska delen av Polen. När Bismarck på sjuttiotalet införde ett system av protektionism och Tyskland införde tullar på spannmål, vilket ledde till att priserna steg och hyresvärdena växte, ställde sig de polska godsägarna åter på de preussiska junkrarnas sida. Men trots de polska godsägarnas perfekta lojalitet, anser Bismarck dem vara ett fäste för polsk nationalism och "fiender till tysk statsbildning" (2).
”Besegra polackerna så att de tappar tron på livet; Jag sympatiserar fullt ut med deras situation, men vi, om vi vill existera, har inget annat val än att utrota dem; vargen är inte skyldig till att Gud skapade honom som han är, men han dödas för detta om de kan. Så redan 1861 skrev Otto von Bismarck, då chefen för den preussiska regeringen, till sin syster Malvina.
Även på 3-talet, efter nazismen, efter Hiroshima och Nagasaki, är ett sådant zoologiskt argument uppriktigt sagt skrämmande. Det här är inte hat, hat innebär en antydan till jämlikhet, det här är något värre, ingen från ryska politiker vågade göra något sådant. "Vårt geografiska läge och blandningen av båda nationaliteterna i de östra provinserna, inklusive Schlesien, gör att vi så långt som möjligt skjuter upp uppkomsten av den polska frågan" - detta är redan från en mycket senare Bismarck (XNUMX), när han skriver hans memoarer, mätt och utan känslor. Dessutom sammanställs "Memoarer" som bekant för eftervärlden.
Och ändå tvingade polackerna för första gången Bismarck att på allvar uppmärksamma sig själva - 1863, när "upproret" hotade att spridas till det preussiska hertigdömet Posen. Trots det faktum att majoriteten av befolkningen där var polacker, vi upprepar, ganska lojala mot Berlin, försökte ingen föra en politik för "pressifiering" där.
Därför motsatte sig den blivande kanslern rebellerna enbart för att återupprätta banden med Ryssland, som undergrävdes efter Krimkriget. Petersburg hade redan upplevt tragedin i Sevastopol och såg på Frankrike med sympati, men pro-polska känslor bland fransmännen, vare sig de var republikaner eller präster, komplicerade något utsikterna till en allians.
Bismarck beslöt att spela på detta genom att ingå Alvenslebenkonventionen, som föreskrev samarbete mellan de preussiska och ryska trupperna för att slå ner upproret. Så snart det ryska kommandot insåg möjligheten av en reträtt, förklarade kanslern offentligt att i detta fall skulle de preussiska trupperna gå framåt och bilda en personlig union av Preussen-Polen.
Idag tror man att Bismarck manipulerade alla från den ökända "Union of Three Emperors" på en gång
På varningen från det brittiska sändebudet i Berlin om att "Europa inte kommer att tolerera en så aggressiv politik", svarade Bismarck med den berömda frågan: "Vem är Europa?" Till slut var Napoleon III tvungen att göra en antipolsk demarch, men den preussiske kanslern fick faktiskt en ny huvudvärk som svar - den "polska frågan". Men Rysslands förening med Frankrike försenades med nästan tjugo år.
Enligt Bismarcks uppfattning skulle återupprättandet av Polen (och rebellerna krävde gränserna 1772, före den första uppdelningen, varken mer eller mindre) skära av "de viktigaste senor i Preussen". Kanslern förstod att i detta fall skulle Posen (nuvarande Poznan med omnejd), Västpreussen med Danzig och delvis Ostpreussen (Ermland) bli polskt.
Den 7 februari 1863 gav chefen för det preussiska ministerkabinettet följande order till sändebudet i London: ”Skapandet av en oberoende polsk stat mellan Schlesien och Östpreussen, med förbehåll för ihärdiga anspråk på Posen och mynningen av Vistula. , skulle skapa ett konstant hot mot Preussen, och skulle också neutralisera en del av den preussiska armén lika med den största militära kontingent som det nya Polen skulle kunna ställa upp. Vi kunde aldrig tillfredsställa de krav som denna nya granne framförde på vår bekostnad. Sedan skulle de, förutom Posen och Danzig, göra anspråk på Schlesien och Ostpreussen, och på kartorna som speglar de polska rebellernas drömmar skulle Pommern upp till Oder kallas en polsk provins.
Sedan dess ser den tyske förbundskanslern Polen, och inte landets västra provinser, som ett hot mot den preussiska statens grunder. Och detta trots att det 1866 var i västra Tyskland som Österrike-Ungern fann allierade i striden med Preussen. Det såg dock ut som deras "tyska" tvist, som kan lösas genom att glömma "slaverna" ett tag.
Bismarck var, inte utan anledning, rädd för socialister eller religiösa fanatiker, men han kunde inte föreställa sig vilken makt nationalismen skulle få under XNUMX-talet. Inte bara bland monarker, utan också bland så framstående politiker som Metternich, och efter honom bland "järnkanslererna" Bismarck och Gorchakov, var XNUMX-talets stormakter på intet sätt förknippade med nationella rörelser.
Sådana åsikter motbevisades för övrigt inte av erfarenheterna från det revolutionära Frankrike eller Italien. Där förvandlades förändringarna, nationella i essensen, till ett återskapande, kan man säga, av de "gamla" rojalistiska staterna, om än i en lite annorlunda "borgerlig" skepnad. Marxister kom närmast att förstå folkmassornas roll senare, men även de uppskattade klassrörelsens potential mycket högre än nationalismens styrka.
Och den gamle kanslern tänkte alltid i termer av "den europeiska konserten", där de nationella rörelserna endast tilldelades en hjälproll. Därav den arroganta attityden mot polackerna, ett slags förakt för små och till och med medelstora stater - dessa samma kunde inte försvara sin ganska stora stat.
Till och med när han gick i pension var Bismarck inte emot att genomföra en europeisk konsert, men han fick inte göra det.
Utan ingenting utgjorde polackerna, både i Ryssland och Österrike, ett ständigt hot mot Preussens intressen. Det var därför det bismarckiska arvet var så otvetydigt antipolskt. De imperialistiska kretsarna i Tyskland byggde undantagslöst sina aggressiva planer på användningen av nationella konflikter inom den tsaristiska monarkin, flirtade med de polska och ukrainska separatisterna genom Österrike och med de muslimska separatisterna genom Turkiet.
Den ryska revolutionen 1905, när de antiryska känslorna steg kraftigt i utkanten, gav en ytterligare impuls till självförtroendet hos den tyske kejsaren och hans följe. Vad de två revolutionerna 1917 förvandlade till de nationalistiska kraven i utkanten är ämnet för våra nästa essäer.
1. RGVIA. Stiftelsen 2000, op. 1, fil 564, blad 19-19v., Shebeko - till generalstaben, Berlin, 14 mars 1903.
2. Markhlevsky Yu. Iz historia Polen, M, 1925, s. 44-45.
3. Gedanken und Erinerungen, kapitel XV, op. av: O. von Bismarck, "Memoarer, memoarer", v.1, s. 431-432, Moskva-Minsk, 2002