I stället för förordet
Slavernas ursprung. Denna fras i sig väcker genast fler frågor än svar.
S. V. Ivanov "De östliga slavernas bostäder"
Den sovjetiske arkeologen P. N. Tretyakov skrev:
«Story antika slaver i täckningen av arkeologiskt material - detta är området för hypoteser, vanligtvis kortlivade, som ständigt orsakar många tvivel.
Idag, även efter det globala arbete som utförts av arkeologer, mycket arbete av lingvister, forskning om toponymi, förblir denna fråga öppen. Faktum är att vi praktiskt taget inte har några skriftliga källor om protoslavernas tidiga historia, och detta är en stötesten för alla vidare resonemang. Denna artikel är baserad på nyckelforskning om detta ämne.
Entry
I slutet av XNUMX-talet dök nya fiender upp vid Donaugränsen och attackerade den bysantinska staten.
Dessa var folk som forntida och bysantinska författare redan hade hört talas om, men nu blev de deras rastlösa grannar, genomförde ständiga fientligheter och utförde förödande räder mot imperiet.
Hur kunde de nya stammarna som dök upp på den norra gränsen, under lång tid, inte bara konkurrera med militärstyrkorna i det mäktigaste landet i Europa, utan också ta dess land?
Hur kunde dessa folk, fram till igår okända eller föga kända för den romerska världen, ockupera så stora territorier? Vilka krafter och förmågor hade de, hur och av vem var de involverade i den världsomfattande migrationen av folk, hur utvecklades deras kultur?
Vi talar om förfäderna till slaverna, som bosatte sig i den stora vidden av centrala, nordöstra och södra Europa.
Och om striderna och striderna mellan slaverna under VI-VII-århundradena. känd ganska väl tack vare de skriftliga källor som har kommit ner till oss, då ger arkeologiska monument oss viktig information som avsevärt kompletterar bilden, hjälper till att förstå många ögonblick av tidig slavisk historia.
Slavernas sammandrabbning eller samarbete med närliggande folk: det bysantinska riket, de germanska stammarna och, naturligtvis, nomaderna på den eurasiska slätten berikade deras militära erfarenhet och militära arsenal.
Slaverna och deras militära konst är föga kända för allmänheten; under lång tid var de i skuggan av de germanska folken som bodde i dessa områden, såväl som nomadfolken som bodde i Donauregionen.
härkomst
Kyiv-krönikören i den "etnografiska" delen av "Tale of Bygone Years" skrev:
"Efter en lång tid bosatte sig slaverna längs Donau, där landet nu är ungerskt och bulgariskt. Från dessa slaver spreds slaverna över hela jorden och kallades vid sina namn från de platser där de satt ner. Så några, som kommit, satte sig vid floden vid namn Morava och kallades Morava, medan andra kallades tjecker. Och här är samma slaver: vita kroater och serber och horutaner. När Volokhi attackerade de danubiska slaverna och slog sig ner bland dem och förtryckte dem, kom dessa slaver och satte sig på Vistula och kallades polacker, och från dessa polacker kom polacker, andra polacker - Lutich, andra - Mazovshan, andra - pommerska.
Länge ansågs denna berättelse om krönikan vara avgörande i bilden av bosättningen av de slaviska stammarna, men idag, baserat på arkeologiska data, toponymi, men särskilt filologi, anses flodbassängen i Vistula i Polen vara det förfäders hem för slaverna.
Det slaviska språket tillhör den indoeuropeiska språkfamiljen. Frågan om indoeuropéernas förfäders hem är fortfarande öppen. De anatoliska, grekiska, armeniska, indoiranska och thrakiska språken uppstod oberoende ur det proto-indoeuropeiska språket, medan de kursiva, keltiska, slaviska, baltiska och tyska protospråken inte existerade. De utgjorde en enda gemenskap av det antika europeiska språket, och deras separation skedde under bosättningen över hela Europa.
Det finns en tvist i litteraturen om huruvida det ursprungligen fanns en baltoslavisk språkgemenskap eller om det fanns långvariga kontakter mellan slavernas och balternas förfäder, vilket påverkade språkens närhet. Nyligen genomförda studier tyder på att för det första hade protoslaverna kontakter endast med västbalterna (preussarnas förfäder), och för det andra hade de initialt kontakter med de proto-germanska stammarna, i synnerhet med anglars och saxarnas förfäder , som är nedtecknat i den senares vokabulär . Dessa kontakter kunde bara äga rum på det moderna Polens territorium, vilket bekräftar lokaliseringen av de tidiga protoslaverna i Vistula-Oder-mellanrummet.
Detta territorium var deras europeiska förfädershem.
Första historiska beviset
För första gången visas meddelanden om wenderna eller slaverna på sidorna i romerska manuskript i början av vårt årtusende. Så Gaius Plinius den äldre (23/24-79 e.Kr.) skrev att bland andra folk levde sarmaterna och veneterna i östra Europa. Claudius Ptolemaios (död 178 e.Kr.) pekade på bukten och kallade den Venedi, numera förmodligen Gdanskbukten i Polen, han skriver också om Venedibergen, möjligen Karpaterna. Men Tacitus [Gaius Cornelius Tacitus] (50-talet - 120 e.Kr.) argumenterar enligt följande:
"Jag vet verkligen inte om peukinerna [germanska stammen], wendarna och fennerna kan tillskrivas tyskarna eller sarmaterna ... vändarna antog många av sina seder, eftersom de för rånens skull strövar omkring i skogarna och bergen, som bara existerar mellan Peukins och Fenns. Emellertid äro de mer benägna att räknas till tyskarna, emedan de bygger hus åt sig själva, bära sköldar och röra sig till fots, och dessutom med stor fart; allt detta skiljer dem från sarmaterna, som tillbringar hela sitt liv i en vagn och på en häst." [Tyst.G.46].
Område av den arkeologiska kulturen i Przeworsk. Källa: Sedov V.V. Slavs. Forntida ryska folk. M., 2005
Slavernas tidiga namn
Som vi redan har sagt kallade de gamla författarna, liksom de gamla folken, vid millennieskiftet förfäderna till slaverna "Venedi". Många forskare tror att denna term i antiken definierade inte bara slaverna, utan alla stammar i den slaviska-baltiska språkgruppen, eftersom detta land för grekerna och romarna var avlägset och informationen om det var fragmentarisk och ofta helt enkelt fantastisk.
Detta ord har bevarats på finska och tyska, och idag kallas Luga-sorberna eller västslaverna Wendel eller Wende. Var kom det ifrån?
Kanske, tror vissa forskare, var det självnamnet för några av de första stamgrupperna som flyttade från floden Vistula i väster och norr, till det område som bebos av tyskarna, och följaktligen de finska stammarna.
Andra författare tror att det var namnet på en icke-slavisk stam, som diskuteras nedan.
Vid VI-talet. "Vendi" var tydligt lokaliserade i norra Centraleuropa, i väster gick de bortom gränserna för Oder, och i öster - till högra stranden av Vistula.
Det faktiska namnet "slaver" förekommer i källorna under VI-talet. hos Jordanes och Procopius, när båda författarna faktiskt kunde lära känna representanterna för detta folk. Procopius av Caesarea, som var befälhavaren Belisarius sekreterare, observerade och beskrev mer än en gång de slaviska soldaternas handlingar.
Det finns också en åsikt att om ordet "Venedi - Veneti" var vardagligt, så hade "Sklavins" eller "slaver" ett bokaktigt ursprung, som termen "daggar".
Det finns inget exakt svar på var detta namn kom ifrån. Fram till artonhundratalet man trodde att det kommer från ordet "härlighet" (gloriosi). En annan version, som också var i omlopp fram till XNUMX-talet, föreslog ett samband mellan ordet "slav" och "slav", en term som är identisk på många europeiska språk.
Aktuella teorier föreslår två lösningar på denna fråga. Den första länkar den till platserna för slavernas ursprungliga bostad, människor som bor längs floderna. Härleder det från ordet "flöde, vatten rinner", därav: floderna Sluja, Slavnica, Stawa, Stawica.
Den stora majoriteten av forskarna är anhängare av en annan teori, de tror att etnonymen kommer från "ord" - verbosi: att tala, "tala tydligt", "människor som talar tydligt", till skillnad från "tyskar" - kan inte tala, dumma .
Vi möter det i namnen på stammar och moderna folk: Novgorod-slovener (forntida Ryssland), slovaker (Slovakien), slovener (Slovenien och andra Balkanländer), Kasjubiska slovener (Polen).
Tidiga slaver och kelter
I södra delen av Vistula-Oder interfluve hade de gamla slaverna (den arkeologiska kulturen i Przeworsk) de första kontakterna med kelterna som migrerade till dessa territorier.
Vid den här tiden hade kelterna nått stora höjder i utvecklingen av den materiella kulturen, vilket återspeglades i den arkeologiska kulturen i La Tène (bosättningen La Tène, Schweiz - La Tène). Samhället för den här tidens kelter i Europa kan definieras som "heroiskt", med kulten av ledare och hjältar, squads och militariseringen av allt liv, bestående av klaner grupperade i stammar.
Kelterna gjorde ett enastående bidrag till metallurgins historia i Europa: arkeologer upptäckte hela smedsproduktionskomplex.
De behärskade tekniken för svetsning, härdning, gjorde ett stort bidrag till produktionen av järnverktyg och, naturligtvis, armar. Ett betydande faktum i utvecklingen av det keltiska samhället är urbaniseringsprocessen, förresten, det är med den som arkeologer associerar ett nytt viktigt ögonblick: från mitten av XNUMX: a århundradet. före Kristus e. militär utrustning finns inte registrerad i keltiska begravningar.
Vi känner till de stora keltiska städerna Alesia (97 ha), Bibrakta (135 ha) och Gergovia (Clermont) (75 ha) och andra.
Samhället går till ett nytt stadium, under förhållanden av rikedomsackumulering, när vapen förlorar sin symboliska betydelse. Det var under denna period som en av vågorna av keltisk migration nådde de övre delarna av Vistula i Centraleuropa på XNUMX-talet f.Kr. före Kristus e. från det ögonblicket började tiden för interaktion mellan de tidiga slaverna och kelterna. Från denna period började den arkeologiska kulturen i Przeworsk att bildas.
Den arkeologiska kulturen i Przeworsk är förknippad med de tidiga slaverna, även om tecken på bosättning av både kelterna och tyskarna finns på dess territorium. Arkeologiska monument ger mycket material om utvecklingen av materiell kultur, artefakter vittnar om framväxten av militärvetenskap bland slaverna vid millennieskiftet.
En viktig faktor i samspelet var kelternas inflytande, som var på en högre utvecklingsnivå, på slavernas andliga kultur, vilket återspeglades i religiösa byggnader och begravningsriter. Åtminstone, vad som kan bedömas idag är mycket troligt. I synnerhet i byggandet under den senare perioden av västslavernas hedniska tempel i Arkona, på ön Rügen, hittar historiker drag av keltiska kultplatser. Men om vapen försvinner i begravningsplatserna för kelterna i Centraleuropa, så förblir de i periferin av den keltiska världen, vilket är helt förståeligt inom ramen för militär expansion. Och slaverna började använda samma rit.
Kelternas deltagande i bildandet av Przeworsk-kulturen ledde till den första stora uppdelningen i slavernas historia: i den södra (Centraleuropa) och den norra (Powislie). Kelternas rörelse i Centraleuropa, med största sannolikhet åtföljd av militär expansion till Vistula-regionen, tvingade några av de lokala stammarna att börja flytta till Dnepr-regionen. De går från zonen i Vistula och Volyn till zonen i övre Dnjestr och särskilt till mellersta Dnepr. Denna rörelse orsakade i sin tur utflödet av de baltiska stammarna som bodde här (Zarubinskys arkeologiska kultur) i norr och öster.
Även om vissa arkeologer associerar Zarubinsky-kulturen med slaverna.
Det var under denna period som de västra grannarna till de gamla slaverna började kalla dem "Veneti". Och även här finns ett keltiskt spår.
En av hypoteserna kommer från det faktum att etnonymen "Veneti" var självnamnet för de keltiska stammarna som levde i Powislie, men när de drabbade samman med tyskarna i början av vår tideräkning drog de sig tillbaka till länderna i nordost och sydost om det moderna Polen, där de erövrade protoslaverna och gav dem deras namn: "Venedi" eller "Veneti".
Andra författare tror att det var namnet på en icke-slavisk stam som migrerade söderut, och grannarna började kalla förfäderna till slaverna som stannade här med detta namn.
Beväpning av slaverna i den tidiga perioden
Tacitus, som vi ser, berättade lite för oss, men denna information är ovärderlig, eftersom vi främst talar om slaverna som ett bofast folk som inte lever som sarmater i vagnar, utan bygger hus, vilket bekräftas av arkeologiska data, och också att deras vapen liknar deras västerländska grannars.
Slaverna, liksom de flesta stammar som levde i skogsstäppzonen och gick in på den historiska utvecklingens väg, hade spjut som sitt huvudvapen, som naturligtvis har sitt ursprung att tacka vässade pinnar. Med tanke på de tidiga kontakterna med kelterna, vars samhälle befann sig på ett högre stadium av materiell utveckling, är inflytandet inom vapen uppenbart här. Det återspeglades till och med i begravningsriten, när vapen eller andra håltagnings- och skärverktyg skadades. Så gjorde kelterna vid begravningen av manliga krigare.
Diodorus Siculus, (80-20 f.Kr.) skrev:
"... de [kelterna. - V.E.] de slåss med ett långt svärd, som de bär hängande på en järn- eller kopparkedja till höger lår ... Framför sig sätter de spjut, som de kallar "Lanki", med järnspetsar en aln (45 cm) ) lång eller mer, och bredd - lite mindre än en dipalesta (15,5 cm). [Diodorus Siculus "Bibliotheca Historica" V. 30.3., V.30.4.]
Svärd och spjutspets. Kelter. Lathens arkeologiska kultur. Källa: Arkeologi. M., 2006
Under perioden av tidiga kontakter med kelterna använde slaverna aktivt keltiska långa och smala spjutspetsar med en väldefinierad kant.
Senare, under den tidiga romerska perioden, hade slaviska spjut spetsar med ett kort bladblad, och i den sena romerska eran - med en kort romboid eller lövformad spets, med en ribba som sträcker sig in i en del av ärmen.
Mycket tidigt, vilket är ovanligt för skogsstäppzonen, började slaverna använda sporrar, ett attribut av ammunition, som de iransktalande stäppryttarna i Östeuropa inte hade vid den tiden. På Przeworsk-kulturens gravfält finns inte bara spjutspetsar, utan även sporrar. Således började slavernas förfäder att använda hästar i strid ganska tidigt. Kanske var det bara ett sätt att leverera en krigare, som hände med många andra skogsfolk, till exempel senare skandinaver. Men närvaron av sporrar, som hade en tetraedrisk eller cylindrisk spik, indikerar troligen behovet av att kontrollera hästen, och troligen under en hästattack.
Slaviska vapen. Przeworsk arkeologiska kultur. Källa: Sedov V.V. Slavs. Forntida ryska folk. M., 2005
Tacitus skrev att slaverna använde en sköld, från arkeologiska fynd vet vi att navlarna på dessa sköldar var koniska med en lång spik eller med en cylindrisk hals som slutade med en ihålig spik. Vilken storlek eller parametrar sköldarna var kan man bara gissa, kanske var de samma som hos grannfolken. De var förmodligen gjorda av improviserat material - trä, möjligen täckt med läder för tillförlitlighet, en umbon var fäst vid dem. Sköldens handtag fästes med nitar genom och igenom. Influenserna från inte bara kelterna, utan även de gamla tyskarna är lätt synliga i navlarna, och genom dem spred sig romarnas inflytande i form av materiell kultur till hela Europas barbariska värld.
Slaverna, som kan antas, har ännu inte nått stadiet av metallbearbetning, när det skulle säkerställa massproduktion av verktyg eller högteknologiska vapen. De sällan, men använde svärd och saxare.
Svärd var naturligtvis otroligt dyra vapen, och närvaron av saxare i de tidiga slavernas beväpning berättar återigen om tyskt inflytande. Detta är ett brett eneggat bredsvärd med samma produktionsteknik som svärdets.
Flera prover på dyra skidor eller deras beslag har kommit ner till oss. De vittnar om deras ägares höga status. Av särskilt intresse är svärdsskidan från Grinevs begravningsplats (Ukr. Griniv), en by i Pustomitovsky-distriktet i Lvov-regionen i Ukraina (Övre Dniester).
Genombruten smidesskida. Brons. Grinevs gravfält. Övre Dnepr. Ukraina. Källa: V. Ya. Petrukhin. Förkristna antikviteter: enligt arkeologiska data från 2004- och XNUMX-talen. M., XNUMX
Framsidan är dekorerad med en genombruten gjuten bronsbeläggning som visar olika scener: en björn med byte, en griffin, två figurer, möjligen en hjälte och en gudinna, och slutligen en ryttare med en liten sköld och ett spjut. Denna utsmyckning av vapen är förknippad med keltiskt, och möjligen romerskt inflytande, och var vanlig i Centraleuropa under de senaste århundradena f.Kr. e.
Enligt arkeologiska källor kan vi inte säga att protoslaverna använde pilar och bågar i krig eller att deras pilar var utan metallspetsar. Pilspetsar finns nästan aldrig i begravningar av denna era. De angränsande germanska och keltiska folken använde föga av dessa vapen, och inflytandet från nomadkulturer kändes endast på den sydöstra gränsen av de tidiga slavernas bosättning.
Fortsättning ...
Källor och litteratur:
Diodorus Siculus. Historiskt bibliotek. Böcker IV–VII. per. från antikens grekiska, inträde. artikel och kommentarer av O. P. Tsybenko. SPb., 2005.
Cornelius Tacitus. Essä i två volymer. SPb., 1993.
PVL. Förberedelse av text, översättning, artiklar och kommentarer av Likhachev D.S. SPb., 1996.
Podosinov A.V., Skrzhinskaya M.V. Romerska geografiska källor: Pomponius Mela och Plinius den äldre. M., 2011.
Arkeologi: Lärobok / Redigerad av akademiker vid den ryska vetenskapsakademin V. L. Yanin. M., 2006.
Babichev A.S. Kommentar //Cornelius Tacitus. Essä i två volymer. St Petersburg, 1993.
Martynov V. V. Slavernas proradimism. Språklig verifiering. Mansk. 1998.
Niederle L. Slaviska antikviteter, M., 2013.
Sedov V.V. Slaver. Forntida ryska folk. Historisk och arkeologisk forskning. M., 2005
Tretyakov P.N. I fotspåren av gamla slaviska stammar. L., 1982.
Shakhmatov A. A. Om frågan om finsk-keltiska finsk-slaviska relationer. Del 1-2 // Izvestia från Imperial Academy of Sciences. Serie 6. Samhällsvetenskap. 1911. Del 1. nr 9. С707-724, del 2. Nr 10.
Rosen-Przerworska J. Spadek po Celtach. Wroclaw; Warzawa; Krakow; Gdansk. 1979.