Slavisk krigare i östra delen av XNUMX-talet. Författarens rekonstruktion
Entry
В tidigare artikel om "VO" vi berörde ämnet för de tidiga slavernas faktiska militära organisation inom ramen för stamsystemet, såväl som frågan om frånvaron av en militär "aristokrati" i detta utvecklingsstadium. Nu vänder vi oss till andra militära institutioner: prinsen och truppen under perioden XNUMX-XNUMX-talen. De kontroversiella frågorna i denna fråga kommer att diskuteras i den här artikeln.
militärledare
I själva verket lånades termen "prins", enligt den allmänt accepterade synen inom vetenskapen, av protoslaverna från tyskarna, även om de östgermanska stammarna (goterna) inte kände till detta namn. Tanken att denna term är av slaviskt ursprung har inte fått någon spridning ("utskjutande, framträdande").
Stammar eller sammanslutningar av stammar leddes oftast eller främst av "kungar"-präster (ledare, herre, pan, shpan), vilka underordnade sig på en andlig, helig början och inte under inflytande av väpnat tvång. Ledaren för Valinan-stammen, som beskrivs av den arabiska Masudi, Majak, enligt vissa forskare, var först och främst en sådan helig och inte en militär ledare (Alekseev S.V.).
Däremot känner vi den första "kungen" av Antes med talnamnet Bozh (Boz). Baserat på etymologin för detta namn, kan det antas att den antianske härskaren i första hand var översteprästen i denna förening av stammar. Och här är vad författaren av XNUMX-talet skrev om detta. Helmold från Bosau om västslaverna:
”Kungen är bland dem i mindre ära jämfört med prästen [av guden Svyatovid. - V.E.] ära.
Inte konstigt på polska, slovakiska och tjeckiska "prins" är en präst (knez, ksiąz).
Sålunda var den ursprungliga, huvudsakliga hypostasen för klanchefen den prästerliga funktionen som genomförandet av sambandet mellan samhället och gudarna.
En annan, kan man säga, naturlig verksamhet var rättsväsendet, om inom ramen för släktet, så har denna rättighet så att säga en organisk karaktär. Det härrör från rätten för klancheferna att avrätta och benåda. Men med en ökning av antalet födslar dyker också stamdomare upp, som alla kan vara samma huvuden för den äldre klanen. Deras funktioner inkluderade att lösa problem mellan medlemmar av samma stam, men av olika klaner.
Långt senare, under perioden för den polska statens uppkomst, har vi information från Dahome-koden, där grundaren av den polska staten, Mieszko, är en "domare". Det finns olika åsikter i denna fråga. Det verkar för oss att slutsatserna som dras på det jämförande materialet från den bibliska historia, tydligast förklara denna institution: enligt Bibeln är en domare en härskare utvald av Gud, men inte en "kung". Och domarna i Gamla testamentet är de äldste-härskare.
Samuil är för övrigt både överstepräst och domare, men inte militärledare (Gorsky K.).
Det vill säga, Mieszko var först och främst chef för stamunionen av gläntorna (polackerna), där i ledningen var nyckelfunktionen att döma och "klä sig", texten anger för övrigt fyra domare som styr gläntorna (polacker). Den militära funktionen förblev fortfarande sekundär, men under förhållanden då Polen stod på gränsen till en tidig statsbildning kom den i förgrunden: militärmakten blev offentlig.
Det är värt att notera att Mieszkos hustru, dotter till Margragrave Dietrich (965-985), i källan benämns "senator" (senatrix), och utifrån den romerska politiska traditionen motsvarar "senator" snarare inte "domare", men för den äldre (gamling - senex) var det dock den äldre i klanen som spelade rollen som "domare".
Till en början hade alltså klanchefen, och efter honom stamorganisationen, två viktiga funktioner för stamsamhället: en präst och en domare.
Under förhållanden i ett jordbrukssamhälle var den viktigaste naturliga funktionen att förstå jordbrukets kretslopp och "kontroll" över elementen, den kunde bara ägas av en "äldre" person som helt enkelt hade mer naturlig erfarenhet, såsom den äldre eller chefen av klanen. Den militära funktionen var sekundär i detta skede och blev viktig vid yttre aggression eller släktvandring.
Men ofta kunde de "överste" prästerna också fungera som en militär ledare, inte på grund av den "etablerade ordningen", som i detta skede inte existerade, utan på grund av deras önskan eller möjligheter, som J. J. Frazer skrev:
”När vi noterar att de gamla kungarna vanligtvis också var präster, har vi långt ifrån uttömt den religiösa sidan av deras funktioner. På den tiden omslöt gudomlighet kungen, var inte en tom fras, utan ett uttryck för fast tro ... Så kungen förväntades ofta påverka vädret i rätt riktning så att skördarna skulle mogna, etc. ”
Ammianus Marcellinus observerade samma situation bland burgundernas stammar (370):
"Kungarna har ett gemensamt namn för dem" gendinos "och enligt uråldrig sed förlorar de sin makt om det blir ett misslyckande i kriget under deras befäl, eller ett missväxt drabbar deras land."
Dessa var ursprungligen funktionerna för kungarna (rex) av Rom, de skandinaviska kungarna och den antika grekiska basileus. Här finns också den efterföljande källan till sakraliseringen av makten.
Vissa germanska stammar, som vi känner till från källor, i synnerhet frankerna, är redo på XNUMX-talet, och möjligen ännu tidigare finns det en idé om att kungen av hela folket skulle vara en representant för en av de adliga familjerna ( merovinger, amaler), men i praktiken var detta inte alltid fallet, och valet av hela folket föll ofta på ledarna för de tappra och krigiska, men inte relaterade till de angivna klanerna, till exempel goterna i Italien i XNUMX-talet. de valde kungar inte nödvändigtvis från samma sorts Amals (Sannikov S.V.).
Bland slaverna under den granskade perioden var "prinsar", eller, mer korrekt, militära ledare, endast nödvändiga för administrationen av militära funktioner, det fanns ingen överföring av offentlig makt till dem. Som Caesar skrev om ett liknande tillstånd i det tyska samhället:
"När ett samhälle för ett defensivt eller offensivt krig väljer det att leda det en speciell makt med rätt till liv och död. I fredstid har de inte en gemensam makt för hela stammen, men de äldste i regionerna och pags skapar dom bland sina egna och löser sina tvister.
Således kan vi säga att förvaltningen av samhället utfördes på klannivå - av de äldste. Enandet av klaner, och till och med stammar, kunde bara ske på helig basis, och "prinsarna" var bara militära ledare, ibland, kanske, samtidigt, klanchefer.
Om familjeöverhuvudets och militärledarens funktion sammanföll, ledde dess bärare samhället, men om han bara var en militär ledare, då utanför en militär expedition eller hot, hade en sådan ledare inte offentlig makt.
Slavisk krigare i östra delen av 1-talet. Källor: 2. Fibula från 629-630-talen, hittad i området kring Zvonets-tröskeln, Dnipro, Ukraina. 3. En extremt sällsynt bild av rustning baserad på ringbrynja. Silver bysantinsk tallrik 4-5, Cypern. 6. Taxofaretra, eller ett enda komplex för pil och båge. Beskrivs i "Strategikon" av Mauritius. Bild: benplatta. Örnkyrkogården. I-V århundraden, Samarkand. XNUMX. Gäddspets. XNUMX-XNUMX-talen, sid. Poplar (Kharkov-regionen, Ukraina). XNUMX. Biten av den bysantinska cirkeln. Spanien, XNUMX-talet XNUMX. Stigbyglar. XNUMX-talet, sid. Poplar (Charkiv-regionen, Ukraina)
En vän
I det här fallet, med termen "team", talar vi inte om laget i allmänhet, utan om militär-polisinstitutet. Med tanke på dess närvaro på alla slaviska språk måste det förstås att följet inte bara uppfattades som den angivna institutionen. Så jag tror att ett gäng ungdomar i samma ålder och från samma stam, som genomförde en razzia, en kampanjstart, etc., också kallades för en trupp, men alla lag är inte viktiga för oss, men sådana som en institution för att formalisera den offentliga yrkesmakten.
En sådan trupp är för det första en struktur som förnekar samhällets stamstruktur, den är baserad på principen om inte stam, utan personlig hängivenhet, och för det andra står den i en icke-kommunal organisation, den är socialt och territoriellt avskuren från det (Gorsky A. MEN.).
Fibula från XNUMX-XNUMX-talen finns i området kring Zvonets-tröskeln, Dnipro, Ukraina. Teckning av O. M. Prikhodnyuk
När det gäller perioden XNUMX-XNUMX-talen finns det inga bevis för närvaron av grupper i källorna. Trots detta tror ett stort antal experter att de slaviska stammarna hade en trupp redan på XNUMX-talet (eller till och med XNUMX-talet).
Författarna av den sovjetiska perioden utgick från antiken av uppkomsten av ett klassamhälle bland slaverna, bland de östliga slaverna i synnerhet. Därför påpekade de att alla statliga institutioner, inklusive trupper, började bildas under slavernas rörelse i söder och väster. Moderna författare moderniserar också situationen och använder till exempel termer som "maktcentra" för de tidiga slaverna, och ignorerar den verkliga bilden av utvecklingen av stam- och pre-statliga strukturer i deras progressiva utveckling.
Med sådana slutsatser är det inte helt klart att slavernas sociala institutioner släpade efter sina grannar från väst, en "eftersläpning" som endast förklaras av det faktum att slaverna senare gick in på vägen för historisk utveckling och framväxten av sociala strukturer skedde gradvis.
Fragment. Silverbysantinsk tallrik från cykeln "Stories of David". 629-630 Cypern. Metropolitan Museum. New York. USA. Författarens foto
Jag upprepar, i historien för någon etnisk grupp finns det många faktorer som dramatiskt påverkar deras utveckling, varav den viktigaste var kriget, men först och främst, i fallet med slaverna, detta inträde på den historiska vägen. utvecklingen är mycket senare än grannarna och under mycket svårare förhållanden jämfört med dem.
Under förhållandena i ett stamsystem, när prinsen eller ledaren endast agerar som ledare för stammilisen under en razzia eller militär fara, kan truppen inte existera. Därför rapporterar inte historiska källor från denna period om det. Det är en sak att ha ett "team" för en gemensam engångskampanj, en annan sak är en struktur som består av professionella, det vill säga krigare som bara lever i krig eller furstligt innehåll, under samma tak och bundna av trohetseder med sina ledare.
Det är betydelsefullt att i Caesars anteckningar om galliska kriget kan tyskarnas trupp, till skillnad från gallerna ("solduria"), inte ses, men i Tacitus framgår det redan tydligt, och skillnaden mellan författarnas liv är bara 100 år. Så, den militära stamledaren för Cherusci Arminius, som krossade på 9-talet. Romerska legioner i Teutonskogen, dödades av stammedlemmar för att ha gjort intrång i titeln rex, det vill säga när de försökte vara inte bara en militär ledare (Kuning), utan också för att få offentlig makt.
Gäddtips. XNUMX-XNUMX-talen, sid. Poplar (Kharkov-regionen, Ukraina). GIM. Moskva. RF. Författarens foto
Truppen är ett integrerat verktyg för bildandet av proto-statliga relationer genom våld, men under förhållanden då det slaviska samhället inte kunde bära den extra materiella bördan och själv levde (överlevde) genom att skaffa en överskottsprodukt genom krig, kunde truppen inte stiga upp. Den legendariske Kiy (ungefär 547-talet) ville grunda en ny stad vid Donau, på en kampanj med hela sin familj (manlig del), och inte med en trupp. Detta förklarar bara situationen när Ildiges, som hade förlorat den langobardiska tronen, i kriget mellan Gepiderna och Lombarderna, på Gepidernas sida 549 (eller 6), kämpade med "många sklaviner" från Panonia. Efter ingåendet av vapenvilan flydde han till Sklaverna över Donau och gav sig sedan iväg på en kampanj för att hjälpa goterna i Totila i spetsen för XNUMX tusen Sklaver. I Italien besegrade de den romerske befälhavaren Lazarus avdelningar, lite senare gick Ildiges, som inte förband sig med goterna, till slaverna.
Det behöver inte sägas att det inte kunde finnas ett sådant antal människor som bara levde i krig, eller kombattanter i ett sådant antal, utan bara en stammilis kunde ge ett sådant antal. Återigen kommer en jämförelse med kampanjen av den "slag" av Kiy, särskilt eftersom "med goterna han [Ildiges. - V.E.] kopplade sig inte, utan korsade floden Istra och drog sig tillbaka till slaverna igen. Uppenbarligen med all den sclavinska milisen som deltog i kampanjen och troligen fullbordade sin uppgift att "berika" i Italien slitna av stridigheter, särskilt eftersom en så stor kontingent i Italien inte längre nämns. Som jämförelse: under denna period, 533, på en kampanj i Afrika, hade den bysantinske befälhavaren Belisarius tusen Heruli, Narses tog med sig 2 tusen Heruli till Italien, vilket avsevärt blödde Heruli-stammen. År 552 anställde han även 5000 XNUMX langobarder för kriget i Italien, som också återvände till sina hem i Pannonien m.m.
Låt oss överväga ytterligare en situation som kastar ljus över klanen som en strukturell enhet i det slaviska samhället, inklusive den militära.
Justinianus II på 80-talet av 30-talet. kämpade aktivt med sclavinerna i Europa, varefter han organiserade vidarebosättningen av slaviska stammar (några under tvång, andra efter överenskommelse) till Mindre Asiens territorium, till Bithynien, temat för Opsiky, till den viktigaste gränsen mot araberna för imperiet. Militära bosättningar skapades här, ledda av den slaviska "prinsen" Nebul. Endast den "utvalda" armén av slaverna, utan fruar och barn, uppgick till 692 tusen soldater. Närvaron av en sådan styrka gav anledning till den obalanserade Justinianus II att bryta freden med araberna och starta fientligheter. År 20 besegrade slaverna arabernas armé i Andra Armenien, men de tog till list och mutade slavernas ledare och skickade honom en koger full med pengar, de flesta av hans armé (XNUMX tusen) hoppade av till araberna, i svar, utrotade den psykiskt sjuke Justinian de återstående fruarna och slaviska barnen. Slaverna som flydde bosattes av araberna i Antiokia, skapade nya familjer och gjorde destruktiva räder och kampanjer inom Bysans.
Jag är långt ifrån att påstå att "klanen" bara är dess manliga del, men det som hände i Mindre Asien tyder på att "klanen" skulle kunna skapas på nytt både i Antiokia och i den nya staden vid Donau, som i fallet Kiem , ja, förresten, i fallet med den "ryska familjen" från det första århundradet av rysk historia.
"Miraklarna av den helige Demetrius av Thessalonika" beskriver en stor armé, som "helt och hållet bestod av utvalda och erfarna krigare", "den utvalda färgen för hela slaveriets folk", "styrka och mod" som överträffade dem som någonsin hade kämpat mot dem. Denna avdelning av 5 tusen utvalda slaviska krigare kallas av vissa moderna forskare för ett följe, vilket är svårt att hålla med om (både med följets storlek och med dess existens som en institution vid den tiden, enligt argumenten ovan).
Uppgifterna som vi har om slavernas militära operationer på 22-talet kan inte tolkas som ett gemensamt användande av trupper och milis: till och med Samo, som valdes till "kungen" av en stor protostatsförening riktad mot en seriös och helt militariserat Avars samhälle, hade inte en trupp. Han hade XNUMX söner, men inte en av dem ärvde den "kungliga" makten, särskilt eftersom han, som man kan anta, inte hade en trupp som de kunde tävla om makten med.
Både skrivna och dessutom arkeologiska källor från denna period tillåter oss inte att prata om en professionell trupp. Och, som Ivanov S.A. skrev, förresten, en anhängare av framväxten av en trupp under denna period:
"... men ett så viktigt inslag i bildandet av staten som en trupp nämns inte direkt någonstans."
Vilket är naturligt, eftersom slaverna befann sig på det pre-statliga utvecklingsstadiet.
Försök att tolka denna struktur på grundval av närvaron av element av rika vapen, indikerade i källorna till namnen på ledare och legosoldater, har ingen grund (Kazansky M.M.).
Biten av den bysantinska cirkeln. Visigoter. Spanien. XNUMX:e århundradet Metropolitan Museum. New York. USA. Författarens foto
Vilket är ganska uppenbart, eftersom det slaviska samhället inte var tidigt tillstånd. Åsikter om närvaron av trupper vid denna tidpunkt är spekulativa och är inte baserade på någonting.
Det bör noteras att, liksom i början av vikingatiden, militärt, skilde sig milisen lite från kombattanten, i motsats till den vanliga moderna idén om "superprofessionella" kombattanter, sedan livet för en fritt tjut var fullt av faror och såg faktiskt ut som en konstant oavsett om det var förberedelse för krig eller redan krig: jakt, jordbruk under förhållanden med möjliga räder, etc.
Med uppkomsten av en trupp (inte bara en militär, utan också en "polis"-institution som samlade in hyllningar), var skillnaden mellan en kombattant och en fri gemenskapsmedlem att kombattanten bara slogs, tillbringade tid i sysslolöshet och ylade - och plöjde och slogs.
Och det sista vi redan har uppmärksammat i artikeln om "VO" "Slaver vid Donau under VI-talet.", enligt Procopius av Caesarea, bland slaverna "bara en gud, blixtens skapare, är herre över allt", är det inte fråga om Perun som krigsgud eller följegud, som det hände på XNUMX-talet . i Ryssland, när Perun "passerade" en viss utvecklingsutveckling.
Således kan man konstatera att man i den tidiga perioden av slavisk historia, inom ramen för den sociala strukturen, kan observera början av separationen av den militära adeln, som bildas under räder och kampanjer, men man kan inte tala om bildandet av furstlig makt, än mindre trupper, eftersom dessa är attribut för samhället, som befinner sig i det stadium av pre-state eller tidig stat, vilket slaverna inte har under denna period. Naturligtvis är det möjligt att chefen för en stam eller klan kan ha en viss "gård" som en prototyp av en trupp, men det är för tidigt att prata om professionella trupper under denna period.
Vi kommer att överväga andra strukturer för de tidiga slavernas militära organisation i nästa artikel.
Källor och litteratur:
Adam av Bremen, Helmold av Bosau, Arnold av Lübeck Slavic Chronicles. M., 2011.
Ammianus Marcellinus romersk historia. Översättning av Yu.A. Kulakovsky och A.I. Sonny. SPb., 2000.
Caesar Gaius Julius Notes. Per. MM. Pokrovsky, redigerad av A.V. Korolenkov. M., 2004.
Procopius av Caesarea. War with the Goths / Översatt av S. P. Kondratiev. T.I. M., 1996.
Theofan den bysantinska. Krönika om de bysantinska Theophanes från Diocletianus till kungarna Mikael och hans son Theophylact. Prisk av Pania. Berättelser om Priscus av Penius. Ryazan. 2005.
Samling av de äldsta skrivna nyheterna om slaverna. T.II. M., 1995.
Alekseev S. V. Slaviska Europa under V-VI-talen. M., 2005.
Gorsky A.A. Gammal rysk trupp (om historien om tillkomsten av klassamhället och staten i Ryssland). M., 1989.
Ivanov S. A. Procopius av Caesarea om slavernas militära organisation // Slaverna och deras grannar. Nummer 6. Grekisk och slavisk värld under medeltiden och tidigmodern tid. M., 1996.
Kazansky M.M. Om slavernas militära organisation på 5-XNUMX-talen: ledare, professionella krigare och arkeologiska data // "Eld och svärd" Stratum plus nr XNUMX.
Kovalev S.I. Roms historia. L., 1986.
Sannikov S.V. Bilder av den kungliga makten i eran av den stora migrationen av folk i västeuropeisk historiografi av VI-talet. Novosibirsk. 2011.
Fraser J. J. The Golden Bough. M., 1980.
Shchaveleva N.I. Polska latinspråkiga medeltida källor. Texter, översättning, kommentarer. M., 1990.
Etymologisk ordbok över slaviska språk, redigerad av O. N. Trubachev. Protoslavisk lexikalfond. Problem. 13, M., 1987.
Fortsättning ...