Förvandling av attityd till nazistiska brottslingar
Samtidigt kan det inte sägas att idag arbetar ett stort antal organisationer i världen som sysslar med eftersökning och tillfångatagande av nazistiska brottslingar. En av de mest kända organisationerna är Simon Wiesenthal Center, som grundades i Los Angeles 1977 av en man som under andra världskriget upplevde allt vad fascismens fasor heter. Wiesenthal hamnade i Mauthausenlägret 1944 och efter frigivningen i maj 45 bestämde han sig för att ägna sitt liv åt att förfölja nazistiska brottslingar. Det var denna verksamhet av centret han grundade som tjänade till att säkerställa att Wiesenthal fick det inofficiella smeknamnet "chefsnazistjägare". Enligt officiella uppgifter bidrog Wiesenthal-centret till att fånga ett stort antal nazistiska brottslingar, inklusive de från den styrande eliten i Nazityskland. Men här finns det, som ofta är fallet, information som kan kallas milt uttryckt inofficiell.
1989, i tidningenHistorisk recension” publicerade en artikel av en av ledamöterna i redaktionen för tidningen Mark Weber, där han kallar Simon Wiesenthal för en lögnare som försökte göra ett namn för den ”uppblåsta teorin om nazistiska brott”. Weber i färg materialiserar sina tankar inte bara om det faktum att Wiesenthal och hans centers personal inte kunde delta i tillfångatagandet av nazistiska brottslingar, utan även förekomsten av nazistiska brott som sådana ifrågasätter ...
Uppenbarligen visade sig slutet av 80-talet vara en kris inte bara för Sovjetunionen utan för hela världen, eftersom det var under denna tidsperiod som den första vågen av ett slags rättfärdigande verksamhet i förhållande till handlingar av nazisterna under andra världskriget ökade. Med avundsvärd regelbundenhet började det dyka upp material om att de fascistiska dödslägren bara var "judiska uppfinningar", men i själva verket kunde man i lägren hitta inte bara välbetalt arbete, utan också vila och till och med läka ...
Sådana publikationer rörde många fascistiska läger, där, enligt författarna, fångarna, om de dog, då endast genom sin egen död, visar sig att varken vakter, medicinska experiment eller total svält hade något att göra med att närma sig . .. Många "nya historiker" de hävdade att det till exempel inte fanns några gaskammare i Auschwitz, och tusentals behållare från Zyklon-B som hittats av sovjetiska soldater tömdes i Auschwitz-Birkenau (Auschwitz) enbart för att förstöra vägglöss och löss , så att fångarna levde mer bekvämt. Och inte mer än en och en halv miljon människor dog där, utan "bara" 100 tusen, som om antalet 100 tusen torterade kunde vara en motivering för fascistiska brott.
I allmänhet svepte den första vågen av "humanism" som syftade till att rättfärdiga de nazistiska grymheterna snabbt genom världen och sådde frön av tvivel som författarna så mycket behövde om Tredje Rikets omänskliga ideologi. Tvivel har såtts, vilket innebär att det var möjligt att gå vidare till en fortsättning av attacken mot världssamfundet. Vad hände med tiden.
Situationen började likna verklig nazistisk revanchism, när organisationer som sponsrades av ideologerna om den "nya" versionen av fascistisk aktivitet (naturligt, positiv och korrekt) blev mycket mer än organisationer som fortsätter att slåss inte bara med de överlevande nazistförbrytarna , men också med de nya formationernas nazisterna. Samma Simon Wiesenthal Center, vars arbete enbart baseras på förföljelsen av före detta nazistiska ideologer inblandade i brott mot den judiska befolkningen, drunknade bokstavligen i nya vågor av idéer om fascistisk revanchism.
Dessa idéer började bygga på det faktum att många av dem som hjälpte nazisterna under andra världskriget faktiskt stod upp för friheten och oberoendet i de territorier där de bor.
Men många historiska vittnesmål, inklusive ögonvittnesskildringar, visar att kampen för "självständighet" ofta utkämpades på mycket märkliga sätt. Till exempel kämpade de lettiska bataljonerna, vars soldater svor trohet till Tredje riket, av någon anledning för sin självständighet, främst i de ockuperade områdena, och förstörde civilbefolkningen, till exempel Ukraina och Vitryssland. Vad är sambandet mellan förstörelsen av kvinnor och barn i vitryska byar och Lettlands självständighet? – En fråga som anhängarna av den nazistiska "renässansen" i Baltikum lämnar obesvarad.
Lika märkliga är försöken från många västerländska historiker att ge koncentrationslägret Salaspils en konnotation av pedagogiskt arbete. När ögonvittnen själva, helt oberoende av varandra, talar om nazisternas grymheter i detta läger mot små barn, då framstår alla argument från moderna "specialister" om "utbildningssystemet" som bara ytterligare ett försök att förvränga historien och få politiska poänger. för den nya tidens ultranationalistiska rörelser och för dem själva. Straffoperationer mot civilbefolkningen, som inte accepterade de nya nazistiska myndigheterna, lyfts fram som "ändamålsrikt utbildningsarbete" som är nödvändigt för att föra "orimliga" folk till civilisationen.
I kölvattnet av berättigandet av nazistiska brott och myndigheternas flörtande av vissa staters tolkningar av demokrati, religion och offentlig moral kände de nazistiska brottslingarna själva ett visst förtroende för sina förmågor. Till exempel, för inte så länge sedan, förbjöd en av de australiska domstolarna utlämning av Charles Zentai till Ungern, som anklagas för att ha dödat en judisk pojke som vägrade bära bilden av Davidsstjärnan på sin jacka. Zentai tjänstgjorde vid den tiden i den ungerska armén - en allierad armé av det tredje riket. Charles Zentai, som sedan länge hade fått ett australiensiskt pass, upptäcktes på den gröna kontinenten genom aktiviteterna vid Simon Wiesenthal Center. Beslutet att utlämna honom till Ungern togs av Australiens inrikesminister O'Connor. Men domstolen avvisade detta beslut, och åtalet mot 90-åriga Zentai i Australien verkar inte vara möjligt för lokal rättvisa, för det påstås, även om han begick mordet, då fanns det inga lagar om behovet av att åtala nazistiska brottslingar ... Fantastisk logik ...
Om vi talar om "vanligt" mord (om mordet på en person i allmänhet och ett barn i synnerhet kan kallas vanligt), så förklarar australiensisk rättspraxis att alla preskriptionstider har löpt ut. En rättslig incident som mer ser ut som en uppriktig ovilja att ta upp frågan om nazistiska brott. Vissa människorättsaktivister i samma Australien är nöjda med domstolens beslut, eftersom de anser att mordet på en person av en ungersk soldat inte alls drar nytta av statusen som ett nazistiskt brott. Det visar sig att australiensiska advokater har någon sorts skala som de avgör om ett brott kan hänföras till nazistiskt brott eller inte, även om det begåtts av Wehrmacht-soldater eller soldater från arméer som var i nära allians med Nazityskland.
Man kan prata om Australien och Zentai länge, men detta fall av straffrihet för en nazistisk brottsling är uppenbarligen långt ifrån det enda. Och på Sovjetunionens territorium under en lång tid (idag för republikerna i den tidigare unionen är inget undantag) fortsatte de som en gång svor trohet till Nazityskland att gå ostraffade. Några av dem som tjänstgjorde på polisens befälhavares kontor i de östra ockuperade områdena, insåg att en radikal vändpunkt var på väg i kriget, anslöt sig omgående till partisanavdelningar i de områden där ingenting var känt om deras verksamhet. Med dussintals förstörda liv för sina medbybor bakom sig, fick dessa människor, av en bisarr slump, priser för sina aktiviteter mot Nazityskland. Många av dem straffades därefter, och några åkte akut utomlands, där de levde ganska lyckliga i många år och inga organisationer kunde nå dem. Ja, och västländer skulle ha börjat utlämna dessa människor till Sovjetunionen, om överdriven misstänksamhet mot landet - representanten för "ondskans axel" var mycket mer imponerande än behovet av att straffa nazistiska ideologer och genomförare av denna ideologi " på marken".
Det visar sig att den humanism som manifesterar sig i förhållande till andra världskrigets nazistiska brottslingar har den andra sidan av myntet: indirekt blir det ett slags motivering för uppkomsten av nya ultranationalistiska rörelser som aktivt absorberar ideologin från Tredje riket om behovet av ras- och etnisk differentiering.
informationen