A. Vasnetsov "Varangians"
В tidigare arbete vi stannade i det ögonblick då vi "kallade varangianerna". Hur efterföljande händelser betraktas i modern vetenskaplig litteratur - detta kommer att diskuteras i den här artikeln.
Призвание
Under förhållanden när de östslaviska stammarna, som stod på stamstadiet av utveckling, behärskade skogszonen i Östeuropa, inträffade en händelse som stimulerade framväxten av tidiga statliga institutioner.
Skriven historia Östslaverna börjar med händelser där slaverna är inblandade i en sammandrabbning med närliggande etniska grupper. Nordborna, Radimichi och Vyatichi, som befann sig på gränsen mellan skogen och stäppen, blev föremål för hyllning från den nomadiska bildandet av kazarerna. Frågan om hyllning till gläntorna till kazarerna är fortfarande öppen.
Med denna nyckelterm för tidig historia - "hyllning", kommer vi att möta mer än en gång i slavernas medeltida historia, så det kräver ett förtydligande.
Tribute - betalning till vinnarna från de besegrade, "Beroende" på gammalryska. Vad gör hyllning relaterad till gottgörelse, men det betalas i taget, och hyllning betalas hela tiden. Det är inte en skatt, eftersom en skatt är en betalningsmekanism inom ett samhälle, och en hyllning går alltid ut. Där det finns hyllning finns det extern interaktion.
Tribute är en frivillig eller påtvingad betalning under förhållanden där det finns en förlorare och en vinnare, en lösensumma och betalning för säkerhet. Det är en primitiv form av exploatering som inte påverkar strukturen i biflodsamhället. Ur synvinkeln av idéerna från den eran är fenomenet förödmjukande och skamligt för dem som lydde - bifloder.
Samtidigt, i norr, började varangianerna ta hyllning från slaverna och deras grannar, de finska stammarna. Slaviska slovener, Krivichi och finska Merya, Chud och hela förenade sig och fördrev fienderna, men sedan började de slåss sinsemellan: en klan stod upp mot en klan, som ett resultat av vilket "handlingen att kalla Varangians" äger rum .
I. Glazunov "Rurik"
Att ringa är en berättelse känd för andra folk. Britter, de keltiska invånarna i Storbritannien, bjöd in saxarna till England för att skydda mot invasioner från norr:
"De ädla sachsarna", skrev Widukind av Corvey på XNUMX-talet, "de olyckliga britterna, utmattade av fiendernas ständiga intrång och därför mycket generade, efter att ha hört talas om de härliga segrar som du vann, skickade de oss till dig med en begäran att inte att lämna (britterna) utan hjälp. Deras vidsträckta, gränslösa land, fyllt av olika förmåner, (britterna) är redo att överlämna till din makt.
Men som ett resultat intog sachsarna, och efter dem andra germanska stammar, efter att ha upptäckt britternas svaghet, England.
Rurik och hans bröder kom med sitt slag, med hela Ryssland till ett "rikt och rikligt" land. Vi betonar, med familjen, inte med truppen, inte med folket, utan med familjen:
”De älskar snygghet i kläder. Även män, - skrev Ibn-Dast om Ryssland, - bär guldarmband. De tar hand om sina kläder ... De är långa, vackra i sig själva. De bär vida byxor: hundra alnar materia går för varje ... "
Al-Balkhi lade till:
"En del av dem klipper sig i skägget, medan andra vrider dem som lockar."
I. Semiradsky "Begravningen av en ädel Rus"
Vem är detta Ryssland, som det fortfarande finns tvister om?
Denna fråga har "plågat" ryska historiker, och inte bara dem, i trehundra år. Ur vetenskaplig synvinkel är frågan "var kom Ryssland ifrån", om mycket förenklad, frågan "vem och hur skapade den ryska ursprungliga staten?". Jag upprepar, om det är mycket förenklat, men mer om det senare.
Eftersom processen för statens uppkomst är en lång process och tar tid, och den kan inte reduceras till någon åtgärd. Dessutom uppstår staten endast i närvaro av klasser, och under villkoren för ett förklasssamhälle, som östslavernas stamsamhälle utan tvekan tillhörde, kunde staten inte uppstå.
Ändå har vi utvecklat två nyckelteorier: Norman och anti-Norman. Anhängare av de första tror att skandinaverna lade grunden för staten.
Anhängare av den andra motsätter sig dem.
Några av dem är fast övertygade om att Ryssland och vikingarna inte är skandinaver. Andra erkänner närvaron av ett skandinaviskt element, men efter den marxistiska idén om statens uppkomst anser de att det inte är så betydelsefullt, baserat på det faktum att staten uteslutande uppstår i samhällets tarmar och inte bara kan bringas in utifrån.
Det finns andra teorier där Ryssland ansågs eller anses vara kazarer, kelter, heruler, men de är mer från fantasins rike än vetenskaplig analys. Låt oss uppehålla oss vid några nyckelpunkter om "Rus".
Modern rekonstruktion av rus
Dagg och/eller Ryssland?
Dagg. Låt oss säga direkt: det finns inga som växer upp i den ryska krönikan, bara Ryssland är alltid närvarande i krönikan. Följaktligen har det aldrig funnits "episka" daggar eller rosichs:
Segeråska, ljud!
Ha det så kul, modiga Ross!
Ha det så kul, modiga Ross!
Ros är en bokkonstruktion av bysantinska författare. Legenden om det nordliga folket rosh - växte upp under ledning av Gog och Magog var populär i Bysans.
Och det är ingen slump att bysantinska skriftlärda, som älskade historiska pompösa epitet och historiska jämförelser, kallade de nordliga barbarerna, "Skytisk stam av ohämmad grymhet”, som attackerade Konstantinopel och har ett liknande namn, folket i Ros. Därför kallade kejsaren Konstantin Porphyrogenitus "rosornas" land - Ryssland. I Ryssland började termen Rosia (med ett s) för första gången användas i slutet av XNUMX-talet, troligen i och med den bysantinska prinsessan Sophia Paleologs ankomst till Ryssland, men det började aktivt användas och användas i vårt lands namn först från slutet av XNUMX-talet. Vi ser att detta är en absolut litterär konstruktion, som till en början inte hade något med historiska händelser att göra.
Rus. Det finns många åsikter och teorier om namnet på Ryssland, dess ursprung och livsmiljö. Låt oss titta på de viktigaste.
Den sydryska hypotesen härleder Ryssland från roten "ros". Till exempel Rosfloden, den högra bifloden till Dnepr, Roxolanerna, en etnisk grupp som levde på stäpperna i Svartahavsregionen, etc. Det tyder på att Ryssland ursprungligen bodde i Dnepr-regionen.
Den andra antar att Rus kommer från en vanlig slavisk rot: *rud-/*rus > *rud-s- "fair-haired"; ru-/ry- ”att simma”, ”att flöda”.
Den tredje - "gotisk", härleder Rus från det gotiska ordet "härlighet".
Den fjärde, västslaviska, förbinder Rysslands ursprung med den västslaviska Ruge-stammen, Fr. Rugen, Ruthenia.
Den femte, kanske den dominerande teorin idag säger att termen lånades av slaverna från finnarna, som fortfarande kallar sina skandinaviska grannar: ruotsi, kommer från det fornnordiska "roddare, rodd, åra": ross (roddare) → ruossi ( svensk) → rus.
Var och en av de föreslagna teorierna har sina för- och nackdelar och löser inte slutligen problemet med uppkomsten av termen "Rus".
De flesta historiker, normanister eller nynormanister, och många anhängare av "bildningsteorin", tror att ryssarna var skandinaver. Det finns många argument för denna version, de är inte obestridliga, men jag kommer att ge de viktigaste.
För det första är dessa namnuppgifter, från det ovan nämnda namnet "Rus", som härrör från namnet på roddarna, till namnen på de första prinsarna, guvernörerna, gästköpmännen och ambassadörerna. De flesta av dem hade skandinaviska eller germanska namn (Rurik, Igor, Oleg, Olga, Rogvolod, Rogneda, Malfred, Askold, Dir, Sveneld, Akun, Farlaf, Ruald, Bern, etc.).
Rurik är knuten till Rorik av Jylland. Nära dem finns de "lyxiga" namnen på Dnepr-forsen, beskrivna av Konstantin Porphyrogenitus.
För det andra, enligt anhängarna av denna version, introducerades många förstatliga institutioner eller deras element av Ryssland: polyudie, en analog av den svenska "yord" eller den norska "weitzla", trupp, högtider, domstol med 12 medborgare, böter i 3 monetära enheter. Legender, som "låten" om den profetiska Oleg, en analog till historien om Orvarr-Odins död.
För det tredje förekomsten av den skandinaviska begravningsriten i Östeuropa: begravning i en båt, aska i en urna, under en hög omgiven av en ringformad stenbeläggning, i kammarbegravningar (i timmerstugor).
För det fjärde hade östslaverna inga svärd, de fördes till dessa territorier av skandinaverna, som länge hade använt denna typ armar.
Deras motståndare tvivlar på denna version. De tror för det första att varangierna - nykomlingarna från andra sidan havet på XNUMX-talet var den västslaviska stammen Wagrs (wagiri), känd för sin militans, sjömän som kämpade mot tysk expansion.
Adam Bremensky, som beskrev den stora havsstaden för slaverna i Yumna, handelscentrum i Östersjön, skrev att från vagriernas huvudstad, Oldenburg - Stargorod, kan du ta dig till Yumna (Volin), och från Yumna fjorton dagar med havet gå till Novgorod.
Det vill säga, vägen till Östeuropa från västslavernas land var ganska välkänd.
De frankiska annalerna innehåller uppgifter om att den danske kungen Golfred härjade i den slaviska staden Rerik på gränsen till Danmark. Tillbaka på femtonde århundradet den österrikiske ambassadören Herberstein föreslog att det var från Östersjöns kust "från Wagria", där östslavernas släktingar bodde - Wagrernas västslaver, som ledarna och truppen var inbjudna till östslaverna.
Dess motståndare anser att det inte finns något filologiskt samband mellan "vagrammen" och "varangerna".
För det andra glömde de skandinaver som kom väldigt snabbt sitt språk. Det lämnade praktiskt taget inga spår i det ryska språket alls (30 ord), till skillnad från till exempel England, där det skedde en verklig erövring av brittiska länder av skandinaver.
För det tredje, på arkeologiska platser som är förknippade med normanderna utgör skandinaviska fynd inte mer än 30 %, och om vi utesluter kontroversiella eller multietniska fynd så är de mindre än 15 %.
För det fjärde, även om man antog att skandinaverna snabbt kunde glömma sitt språk och sluta använda sina kläder och föremål från den materiella kulturen, hur skulle de lätt kunna överge sin religion och byta ut Oden mot Perun? Ryssland svär vid Perun, inte Oden eller Tor, Ryssland offrar vid Eken, Peruns träd, inte Oden.
Samtidigt är Perun gruppledare för västslaverna, som var krigiska sjörövare i västra delen av Östersjön. Tillbaka på sjuttonhundratalet bland slaverna som bodde på Elbe var torsdagen "Perun given", eftersom torsdagen är Tors dag. Perun kom till Kiev från norr.
Och slutligen sa Rurikovichs aldrig att de härstammade från skandinaverna, och de isländska sagorna, som beskrev alla kungars, adelns och fria bands släkter, talade om de ryska prinsarna Vladimir och Jaroslav, hämtade aldrig sin släktforskning från Skandinavien. Men allt är känt om förhållandet mellan de skandinaviska dynastierna med de engelska kungarna och i stor detalj.
Sådana grundläggande åsikter om frågan om termen Rus-Ros.
Vad hände?
År 862 ockuperade Rurik och hans bröder, enligt en senare legend, stamcentra i nordvästra Östeuropa.
Rurik med Sineus och Truvor, och med den ryska familjen började regera där de var inbjudna av ett nummer (överenskommelse). Således bildas en superunion i norr - en stabil vetenskaplig term som betecknar en potestar, pre-state association av perioden av stamsystemet. Den dominerande ställningen i den, i motsats till serien (kontrakt), fångas av Ryssland eller den ryska rasen. Samtidigt härskar Askold och Dir (eller bara Askold) i Kiev. Enligt en version, ledarna för en icke-prinsfamilj från Ryssland, som lämnade Rurik och fångade gläntornas stamcentrum - Kiev. Enligt en annan version var Askold en lokal Kievledare.
Vidare: "daggarna" (termen för den bysantinska författaren Theophanes Continuer) på tvåhundra fartyg attackerade Konstantinopel och Prinsöarna. Metropolen hade inget seriöst skydd, men de "gudlösa daggarna" drog sig plötsligt tillbaka under påverkan av en storm orsakad av Guds moders dräkt från den heliga jungfruns kyrka i Blachernae. År 874 slöt den romerske kejsaren Mikael III ett avtal med dessa daggar, och Rysslands första dop ägde rum. Detta faktum återspeglades inte i de ryska krönikorna och i Rysslands dop under Vladimir på tionde århundradet. inte hittat i bysantinska källor.
Samtidigt, under ledning av prins Rurik, enligt ett antal forskare, skapades ett kontrollsystem i superunionen eller föreningen av nordliga stammar, vars centrum var Ladoga.
Militär makt blir för första gången offentlig, och i Östeuropa skapas en stamunion – som den högsta formen av enande under stamsystemet, beseglad av denna offentliga makt, som står över stameliten.
I. Glazunov "Igor och Oleg"
Efter Ruriks död leddes förbundet av Oleg - enligt en krönikaversion, guvernören i Rurik under sin son Igors tidiga barndom, enligt en annan version - prinsen.
Vissa forskare ifrågasätter dock av olika anledningar Ruriks existens, eller hans existens i denna form, som Oleg, vilket inte är av stor betydelse för vår framställning.
I slutet av XNUMX-talet Oleg, i spetsen för den ryska klanen och i spetsen för milisen i den nordliga förbundet av stammar, flyttar söderut och underkastar sig de östslaviska stammarna på vägen till Kiev. I Kiev lockar han ut Askold och Dir genom list. I det här avsnittet kan man tydligt se hur sporadisk rörelsen längs vägen från "varangerna till grekerna" var, och själva handelsresorna.
Målet för Oleg, en slags ryss, milisen av de nordliga stammarna och varangianerna som anslöt sig till dem, var en kampanj för hyllning till söder, och inte att ta kontroll över vattenvägarna - på grund av deras ringa betydelse för handeln. Vilket, under stamsystemets förhållanden, praktiskt taget inte genomfördes och var av episodisk karaktär.
Förekomsten av ett stort antal fynd av mynt bör inte vilseleda oss i detta avseende: mynten var varken utbytesenheter eller motsvarighet till utbyte, utan endast föremål för kvinnlig utsmyckning eller offer till gudarna. En analys av platsen för skatterna visar att det finns mycket få av dem på själva östslavernas territorium.
Därför, efter att ha fått veta om ankomsten av de "ugriska" gästerna, kom de Kiev-härskarna själva för att fråga om handelsfartyget, och här visade Oleg dem Ruriks unge son Igor med anklagelsen att de inte hade rätt att härska här, Askold och Dir dödades.
N. Roerich "Gäster"
Och prins Oleg, i centrum av Polyana-samhället, sa om Kiev:
"Bli moder ryska staden."
Olegs ord om "moderstad ryska"bör förstås på så sätt att prinsen och hans ryska familj, vilket innebär att hela Ryssland självt flyttade från Novgorod eller Ladoga till Kiev, och Rysslands ledare etablerade en ny hierarki, där Kiev blir Rysslands centrum eller Rysk familj och alla deras landområden och bifloder.
Och de nordliga stammarna och legosoldaterna från Varangi, efter att ha fått hyllning från det fångade Kiev, återvände till sin plats. Ryssland gjorde sitt "domän" till polyanernas länder, delar av nordbornas och Radimichis länder och, möjligen, delar av Vyatichi. Dessa är framtida furstendömen med centra i Kiev, Chernigov och Pereyaslavl.
Under de nya förhållandena förvandlas den ryska klanen från ett militärt stam-"företag" till ett överstamligt kontrollsystem, som gradvis inkluderade stammarnas stamadel och helt enkelt starka krigare-hjältar.
Som den arabiska författaren Masudi skrev:
"Ruser består av många folkslag av olika slag."
Ryssland från Kiev erövrar nya bifloder:
"De plundrar slaverna", skrev Ibin-Dast, "de kör fram till dem på fartyg, går i land och fängslar folket, som sedan skickas till Khorezm och bulgarerna och säljs där."
Ryssarna erövrade de slaviska stammarna av Drevlyan, nordbor och Radimichi, tidigare bifloder till kazarerna. Oleg besegrar stamförbunden i de sydliga stammarna i Tiverterna och på gatorna.
Ingen ville hamna i biflodsberoende och hylla utan kamp.
Hur kriget för hyllning ägde rum kan ses i den annalistiska berättelsen om Olgas hämnd på Drevlyanerna: detta var ett verkligt utrotningskrig, främst för stamadeln.
Så på gränsen mellan IX och X-talet. Ryssland förenade stora territorier under sitt styre: de flesta av de östslaviska och finsk-ugriska stammarna. Detta enande var inte en tidig stat i ordets fulla bemärkelse, det var en skakig "federation".
För dess beteckning används också termen överförening av stammar, som jag har nämnt mer än en gång, en struktur som motsvarar just stamutvecklingsstadiet. Ryssland eller den ryska klanen stod i spetsen för "superunionen", som fick hyllning från underordnade stammar, som uteslutande kontrollerade processerna förknippade med dem, lockade stammilis att delta i storskaliga kampanjer alla för samma hyllning.
För utan denna tvångssammanslutning av dessa länder av den ryska familjen skulle ytterligare framsteg i sociala relationer relaterade till förstörelsen av det isolerade, konservativa stamsystemet i de gränslösa vidderna i Östeuropa vara omöjliga.
Bibliografi:
Adam av Bremen, Helmold av Bosau, Arnold av Lübeck Slavic Chronicles. M., 2011.
Widukind av Corvey Saxarnas gärning. Inledande artikel, översättning och kommentarer av Sanchuk G.E.M., 1975.
Nyheter om kazarerna, burtaserna, bulgarerna, magyarerna, slaverna och russarna. Översättning och kommentarer av Khvolson V. A. St. Petersburg, 1869.
Konstantin Porphyrogenitus. Om ledningen av imperiet. M., 1991.
Theophans efterträdare. Biografi om de bysantinska kungarna. SPb., 2009.
Priselkov M.D. Historien om rysk krönikaskrivning under 1996-XNUMX-talen. SPb., XNUMX.
Vashchenko E. D. "Khazarproblemet" i rysk historiografi av 2006- och XNUMX-talen. SPb., XNUMX.
Dvornichenko A. Yu Spegel och chimärer. Om uppkomsten av den antika ryska staten. SPb., 2012.
Klein L.S. Tvisten om vikingarna. St Petersburg, 2009.
Melnikova E. A. Forntida Ryssland och Skandinavien. Utvalda verk. M., 2011.
Nasonov A. N. "Ryskt land" och bildandet av den antika ryska statens territorium. M., 1951.
Priselkov M.D. Historien om rysk krönikaskrivning under 1996-XNUMX-talen. SPb., XNUMX.
Stang H. Rysslands namn (herulisk version). St Petersburg, 2000.
Fomin V.V. Varangians och Varangian Ryssland. Till resultatet av diskussionen om Varangian-frågan. M., 2005.
Froyanov I. Ya Kievan Rus. L., 1990.
Froyanov I. Ya. Slaveri och biflod. SPb. 1996.
Fortsättning följer...