Patriotism som den andliga grunden för Rysslands nationella säkerhet
Under det senaste decenniet, i samband med sanktioner, information, handel, teknologiska, finansiella, mentala och hybridkrig som lanserats mot Ryssland av Nato-länder under ledning av USA, har termen "patriotism" blivit nyckeln för att förstå essensen av de pågående processerna och effektiviteten i att motverka försök att förstöra Ryska federationen eller beröva den dess suveränitet.
Samtidigt har det förenade västerlandet jonglerat med olika koncept i många år, inklusive de som används i den här artikeln. Där identifieras faktiskt begreppen "patriotism och nationalism". Påminner avhandlingen "Amerika (USA) först" dig om mottot "Tyskland framför allt", som var en symbol för det tredje rikets nazistiska ideologi (Deutschland, Deutschland űber alles, Űber alles in der Welt)?
Definition
I Ozhegovs förklarande ordbok tolkas nationalism som:
1) ideologi och politik baserad på idéerna om nationell överlägsenhet och en nations motstånd mot andra;
2) manifestationen av psykologin för nationell överlägsenhet, nationell antagonism, idén om nationell isolering.
I Dictionary of Foreign Words är nationalism en ideologi och politik som syftar till att framkalla nationellt hat genom att hävda en nations överlägsenhet över andra. I "Dictionary of Synonyms": nationalism är chauvinism.
Den uppdaterade versionen av Ryska federationens nationella säkerhetsstrategi i artikel 22 säger:
"De viktigaste faktorerna som bestämmer Ryska federationens position och roll i världen på lång sikt är den höga kvaliteten på den mänskliga potentialen, förmågan att tillhandahålla tekniskt ledarskap, effektiviteten i offentlig förvaltning och överföringen av ekonomin till en ny teknisk grund. Tillståndet inom vetenskap, innovation, industri, utbildning, hälsovård och kultur håller på att förvandlas till en nyckelindikator på Rysslands konkurrenskraft. Bevarandet av rysk identitet, kultur, traditionella ryska andliga och moraliska värden och medborgarnas patriotiska utbildning kommer att bidra till den fortsatta utvecklingen av Ryska federationens demokratiska struktur och dess öppenhet mot världen."
I artikel 40 ägnas bland annat särskild uppmärksamhet åt lösningen av följande uppgift: "militär-patriotisk utbildning och förberedelse för militärtjänst av medborgare."
Patriotism är ett mångfacetterat begrepp baserat på beskrivningen av känslor av kärlek och hängivenhet till sitt folk, de nationer som bor i landet och dess gemenskap. Detta inkluderar många aspekter: plikt, heder, samvete, förfädernas grunder och traditioner, den andliga vägen, etc. Därför är termen "patriotism" i litteraturen och media mycket bred och tvetydig.
Tydligast i vår förståelse ges denna term i "Sociological Encyclopedia": patriotism (grekiska рατριώτης - "landsman", πατρίς - "fädersland") - en politisk princip, en social känsla, vars innehåll är kärlek, anknytning till fosterlandet, hängivenhet till det och beredskap till alla uppoffringar för henne. Artikeln "Criteria of Patriotism in Russia" (Military Thought magazine nr 2, 2019, s. 146–157) ger en detaljerad analys av olika tolkningar av detta begrepp. Därför begränsar vi oss till tolkningen av patriotism som föreslås nedan, som enligt vår mening är den mest acceptabla i förhållande till uppgifterna att säkerställa den nationella (militära och statliga) säkerheten i Ryska federationen.
Genom patriotism kommer vi att förstå kärleken till fosterlandet, hängivenhet till fosterlandet och beredskap för självuppoffring, uthärda svårigheter och svårigheter, skydda fosterlandet från yttre intrång och inre förstörare och slumpmässiga medresenärer som befinner sig i vårt land, och även effektivt säkerställa dess hållbara progressiva utveckling, försvarsförmåga och välstånd.
Den grundläggande grunden för att ingjuta patriotism bland samhällets medlemmar är social och ekonomisk ojämlikhet som är acceptabel (acceptabel) för huvuddelen av landets befolkning.
Patriotism betraktas vanligtvis i två aspekter.
Först är en hierarkisk struktur av patriotiska objekt av staten. Det inkluderar:
- människor i olika åldersgrupper; deras team, allt från familj, dagis, skola, arbete, service, etc.;
– yrkessammanslutningar och andra föreningar, inklusive de så kallade eliterna, olika samhällen, klaner, korrupta grupper, terroristgrupper, etc.;
- Etniska grupper som lever separat och tillsammans i vissa territorier (distrikt, region, etc.);
- människor, inklusive olika nationer, etc.
För det andra - det här är ideal, bilder, traditioner etc., det vill säga olika sidor av något objekt för patriotism.
Bland de många principer som beaktas i litteraturen och media pekar vi ut såsom: kärlek till fosterlandet och fosterlandet, andlighet, moral och moral hos en individ, befolkningslag och folk som utgör landet, enhet om universella värden av olika samhällskluster, progressiv statsideologi, etc. .
Begreppet "patriotism" syftar i första hand på individualitet (personlighet), men inom ett visst land är det tillämpligt på vissa grupper av samhället och olika formationer (inklusive militära formationer, privata militära företag, etc.) eller grupper. Du kan också tala om ett patriotiskt folk som bor i ett visst territorium, eller en stat som implementerar eller inte har patriotiska grunder och principer för sin existens.
Retrospektiv analys historia mänsklighetens utveckling visar att stater eller imperier som förlorar eller förkastar patriotiska principer och har valt individens andliga förfall och fysiska våld, finansiellt, ekonomiskt och annat undertryckande och fysisk eliminering av konkurrenter som de grundläggande principerna för deras existens, så småningom försvinner från geografisk karta över planeten. Ett levande exempel är Romarriket, den enda stat i mänsklighetens historia som ägde hela Medelhavskusten.
När man analyserar patriotism är nyckelobjekten familjen och skolan (inte bara utbildning, utan också högre), aspekter av deras andliga och socioekonomiska utveckling. I många avseenden orsakas de nuvarande problemen med utveckling och säkerhet i Ryssland av det faktum att upplösningen av familjen som en grundläggande enhet i samhället (i analogi med västländer) och skol- och universitetsutbildning och uppfostran enligt principerna för Bologna. utbildningssystem har lett till regelbundna utbrott av aggression i samhället och ihållande och nya problem i utbildningen av patrioter-försvarare av fosterlandet.
Före antagandet av 2020-ändringarna var begreppet "patriotism" helt frånvarande i Ryska federationens konstitution.
I de antagna ändringarna av Ryska federationens konstitution, för första gången under den postsovjetiska perioden, nämndes ett patriotism (i artikel 67.1, punkt 4) - och endast när det gäller barnuppfostran:
"Staten skapar förhållanden som främjar den övergripande andliga, moraliska, intellektuella och fysiska utvecklingen av barn, utbildningen i dem om patriotism, medborgarskap och respekt för äldre",
det vill säga, det är inte engagerat i utbildning av patriotism bland unga människor och den vuxna befolkningen.
Som referens: Enligt terminologin från FN:s befolkningsfond (UNFPA) är ungdomar personer i åldrarna 10-19 år (tidig ungdom - 10-14 år; sen tonåring - 15-19 år). Den federala lagen "Om ungdomspolitik i Ryska federationen" daterad den 30.12.2020 december 489 nr 2-FZ säger i artikel 14 att "ungdom, unga medborgare är en sociodemografisk grupp av personer i åldrarna 35 till 489 år inklusive." Samtidigt är de viktigaste av nr 4-FZ artiklarna 5 (Mål för ungdomspolitiken) och XNUMX.
Ungdomspolitikens principer innehåller inte ens något omnämnande av patriotism.
Omnämnandet av patriotism utan att utforma anvisningar för dess utbildning finns endast i artikel 6 (Huvudriktlinjerna för genomförandet av ungdomspolitiken). Det bör noteras att lagen om ungdomspolitik i Ryssland antogs hastigt, förberedd utan offentlig och expertdiskussion (Pershutkin S.N. Games of liberals. Den federala lagen om ungdomspolitik släpades smyg genom duman. Militär-industriell kurir nr. 5 (868), 9.02.2021 .XNUMX).
I andra artiklar i konstitutionen, inklusive de som beskriver maktens och de verkställande strukturernas funktioner och uppgifter, finns en stor lista över frågor som ska lösas utan hänsyn till patriotisk utbildning. Så, i artikel 114 p. 1, ägnad åt Ryska federationens regerings funktioner, ges en imponerande lista över uppgifter som ska lösas, till exempel: bildandet av en ansvarsfull inställning till djur i samhället, utvecklingen av en system för miljöutbildning för medborgarna, odling av ekologisk kultur, bevarande av landets unika naturliga och biologiska mångfald, etc. d.
I enlighet med de ändringar som införts i konstitutionen kompletterades den federala lagen "Om utbildning i Ryska federationen" av den 29.12.2012 december 273 nr XNUMX (som ändrad och kompletterad) med ett antal artiklar. I synnerhet förstås utbildning nu som
"aktiviteter som syftar till personlig utveckling, skapa förutsättningar för självbestämmande och socialisering av elever på grundval av sociokulturella, andliga och moraliska värderingar och regler och normer för beteende som antagits i det ryska samhället i en persons, familjs intresse, samhället och staten, bildandet av elevernas känslor av patriotism, medborgarskap, respekt för minnet av fosterlandets försvarare och fäderneslandets hjältars bedrifter, lag och ordning, arbetande människor och den äldre generationen, ömsesidig respekt, respekt för kulturarvet och traditionerna hos det multinationella folket i Ryska federationen, naturen och miljön.
Enligt vår mening skulle man i denna definition, i delen av "bildning ...", kunna tillägga: "beredskap att skydda och upprätthålla fäderneslandets intressen."
I moderna förhållanden för levnadsstandarden (socioekonomisk överlägsenhet) för de utvecklade länderna i väst över Ryssland som har utvecklats under de senaste århundradena och det frenetiska påtvingandet av deras livsstil på oss, rollen av den ideologiska komponenten i systemet av fosterländsk utbildning har ökat kraftigt.
Under den postsovjetiska perioden är befolkningen i Ryssland utlämnad till sina egna enheter, det finns inga positiva ideal och sanna riktlinjer. Och allt börjar från skolan, om inte från dagis. Presidenten för den ryska vetenskapsakademin (RAS) A. Sergeev sa under det allryska forumet "Ungdom och vetenskap" i maj 2021 att bland de allvarliga problemen i skolutbildningen borde man peka ut bristen på ideologi, vilket borde bygga på de värderingar som förenar" invånarna i landet.
Uppenbarligen är patriotism och ideologi som möter samhällets behov och strävanden två substanser som kompletterar och utvecklar varandra. Annars ger de dem inte möjlighet att utvecklas utan varandra eller ens förstöra varandra. Att uppfostra den yngre generationen i allmänhet och patriotism i synnerhet utan ideologiskt innehåll är i själva verket ett slöseri med pengar och tid, eftersom det inte kan finnas ett vakuum här, det vill säga det kommer definitivt att bli en ideologisk fyllning, och den kommer utifrån . Och troligtvis kommer det inte bara att vara främmande, utan russofobiskt, och tecknen kan vara olika, till exempel att ideologin om kaos införs massivt av USA i stötande länder, beroende på situationen - kontrollerad eller inte kontrollerad.
Det står dock i artikel 13 i grundlagen
"Ideologisk mångfald är erkänd i Ryska federationen, och ingen ideologi kan etableras som en stat eller obligatorisk sådan."
Utan att specificera bestämmelserna om ideologisk mångfald: i målsättningens namn - att tillgodose behoven och den progressiva utvecklingen av samhället - väcker dessa bestämmelser ett antal frågor.
I synnerhet uppstår osäkerhet när man överväger dessa grenrör. Kanske introduceras de för att möta individens växande basbehov, som nu i hög grad främjas i media (ideologin om själviskhet och beroende, baserad på postulatet "att tillfredsställa individens behov framför allt")?
Och om det är nödvändigt att betala tillbaka skulden till fosterlandet, det vill säga "hotet" om värnplikten till Försvarsmakten, en övergång till en annan ideologi "Jag är en pacifist, vapen Fosterlandets försvarare - inte för mig, osv.?
Ideologisk mångfald, utan dess detaljer, kan också betraktas av vissa individer, grupper eller kluster i samhället som tillåtelse inom klyftorna i normativa rättsakter och lagar, eftersom till exempel moral och moral är svåra, men snarare omöjliga att normalisera enligt lag. .
Som ett resultat av detta genomgår det västerländska "kunnandet" om urholkningen av familjen som en ryggrad i samhället stora förändringar i många länder, inklusive Ryssland. Antalet personer som lever i de facto samboende växer över hela världen och har inte ett tydligt beroende av levnadsstandarden i ett visst land.
Till exempel, enligt Wikipedia, redan 1960 föddes cirka 5% av barnen i USA av ogifta kvinnor, men redan 1980 nådde denna siffra 18% och 2009 41%. I Europa har andelen de facto äktenskap också ökat stadigt under de senaste decennierna. Enligt Eurostat var 2011 % av alla födslar i de 37,3 EU-länderna 27 utom äktenskap. Majoriteten av barnen föddes utom äktenskapet i Island (64,3 %), Estland (59,7 %), Slovenien (56,8 %), Bulgarien (56 %), Norge (55 %), Sverige (54,2 %) och Frankrike (55 %). ). Andelen utomäktenskapliga födslar är betydligt lägre i Grekland (8,1 %) och Cypern (15,2 %).
I Ryssland föddes nästan vart tredje barn (30 %) 2010 utom äktenskapet. Enligt Rosstat är cirka 14 % av alla äktenskap i Ryssland inte officiella, det vill säga inte registrerade i registret. Enligt sociologiska undersökningar vill cirka 40% av den unga befolkningen i Ryssland inte officiellt registrera familjeförhållanden. De föredrar att leva i det så kallade "borgerliga äktenskapet". I det här fallet betecknar denna formulering samlivet mellan en man och en kvinna, det vill säga ur kristendomens synvinkel är detta otukt.
Allt ovanstående betyder att de globalistiska strukturerna medvetet förstör eller åtminstone sönderdelar familjen som en grundläggande enhet i samhället. Samtidigt kan man bara gissa om konsekvenserna av sådana relationer mellan makar på den patriotiska uppfostran av barn, för att inte tala om samkönade äktenskap, jämställdhet, den feministiska rörelsens inflytande, etc.
Vilken familj kommer i framtiden att skyddas av den nypräglade försvararen av fosterlandet från en sådan familj? Detta är en retorisk fråga.
Vi bör inte heller glömma att under de första månaderna av 2021 tillkännagav den amerikanska administrationen officiellt en mycket tuff ideologi om konfrontation med Ryssland, och detta är inte bara "vem som inte är med oss, han är emot oss." I ideologiska termer uttalade USA:s president utan bevis att för USA (och följaktligen NATO) är Ryssland inte bara fiende nr 1, dess president (landets främsta ledare) är en mördare. Ryssland kommer tydligen aldrig att vänta på en officiell ursäkt från USA.
Samtidigt måste det erkännas att den reviderade konstitutionen saknar målen för utvecklingen av Ryssland, dess multinationella folk och den sociala världsordningen. Det vill säga, i världshistorien har det "ryska skeppet" seglat under de senaste tre decennierna som en stat utan målet för dess utveckling och statsideologin att bygga ett samhälle. Utan detta är det enligt vår mening omöjligt att bygga en suverän rysk stat, som under olika force majeure-förhållanden på ett tillförlitligt sätt skulle förena olika segment av befolkningen.
Dessa frågor är inte enkla och kräver djupgående studier och omfattande diskussioner, både på federal och regional nivå.
Under dessa förhållanden, utifrån ett systematiskt tillvägagångssätt, kan implementeringen av ovanstående principer för patriotism enligt vår mening inte vara fullständig - endast lokala framgångar är möjliga i den patriotiska utbildningen av vissa delar av befolkningen och följaktligen i nivå av patriotism hos försvararna av fosterlandet.
Att tala om bildandet av patriotism bland olika segment av befolkningen och nationaliteter i Ryska federationen och dess kvalitativa bedömning (att mäta patriotism i termer av kvantitativ bedömning, enligt vår åsikt, är inte korrekt på grund av bristen på tillförlitliga initiala data och lämpliga logiska och matematiska modeller), bör följande noteras.
Den första
Utan en statsideologi kan det inte finnas någon enande början av olika samhällsskikt och följaktligen full patriotism. Ideologi är som information. Om det inte finns någon information, så är detta också information. Så är det med ideologi: det finns ingen statsideologi - detta är också en ideologi: lev, följ federala lagar och gå dit du vill både moraliskt och moraliskt (det finns inga lagar i förbundsförsamlingen här); men vad kan vi då prata om för slags patriotism?
Samtidigt är det inte klart i namnet på vad staten under namnet "Ryssland" ska byggas och vilka mål uppnår den? Även om det inte finns någon ideologi som förenar samhället (statsideologi) idag, men i avsaknad av och förbud mot officiell ideologi, stödet från compradorelitens liberala ideologi, som i sin egen överlevnads namn kräver och gör allt att leda Ryska federationen till förlusten av suveränitet, till den så kallade "integreringen i den västerländska civilisationen". Resultaten är redan där och mycket imponerande.
Man kan minnas Nikolai Desyatnichenko, även känd som "Kolya från Urengoy", som talade i den tyska förbundsdagen med ett reportage där Stalingrads kittel kallades "så kallad", och Wehrmacht-soldater kallades "oskyldigt döda människor". Detta är naturligtvis inte ett så uppriktigt hån mot folkets historiska minne som en video från Internet med människor som steker korv på den eviga lågan, men det är knappast mindre destruktivt i social mening. Minnet av det stora fosterländska kriget är heligt. Det råder ingen tvekan om att dagens ungdomar behöver utbildning mer än någonsin – de måste veta om sovjetiska soldaters oförtröttliga bedrift som räddade både världen och den europeiska civilisationen.
I väst har klanerna av globalister under beskydd av "frihet" och "demokrati" satt i spetsen och massivt implementerat ideologin om att förstöra allt nationellt och etniskt på basis av "demokratiska" (perverterade) värderingar som påtvingas resten av världen.
Så kallade "västerländska värderingar": turbokapitalism, kritisk rasteori, militant ateism, imperialism, multikulturalism, genusfluiditet, etc. Uppgiften var satt: begreppen stat, familj, könsskillnader ska vara så suddiga som möjligt för att bilda ett absolut homogent samhälle. En person utan egenskaper - utan historiskt, familjeminne, utan kön, utan identitet; Naturligtvis är detta lätt att hantera.
I motsats till denna ideologi expanderar den nationalistiska rörelsen (till exempel i FRG). I Kina, under sken av kommunism, dominerar faktiskt statskapitalismen. Längs omkretsen av Ryska federationens territorium återupplivas nazismens ideologi.
I denna situation blir frågan inte ledig: vad kan vi sätta emot främmande doktriner om den yngre generationens ideologiska utbildning?
Så, till exempel, föreslår B. Bezpalko i artikeln "Den nationella idén om Ryssland kommer att kunna locka utlänningar" (Journalistskaya Pravda, 23.05.2021-XNUMX-XNUMX):
"Vår ideologi kan vara det som nu förkastas i väst: en moderat ideologi som syftar till att rädda folket, att bevara deras nationella, etniska traditioner, att positionera vår stat som en ark av konservativa värderingar."
Med andra ord, "Rysk ideologi bör syfta till en kombination av konservativa värderingar, rädda människor och deras materiella välmående." Detta är ett bra postulat, huvudsakligen formulerat tidigare av AI Solzjenitsyn, för ett litet land som Ungern. När nästan hela västvärlden förenades i syfte att förstöra Ryssland som stat och beslagta (”bita av”) de saftigaste bitarna av dess territorium, då är en sådan ideologi inte hållbar.
Det är nödvändigt att ena alla delar av befolkningen, att mobilisera landet, men inte på de tidigare nämnda positionerna för passivt försvar. Andra principer bör användas: allt för det aktiva försvaret av fosterlandet (tillhandahåller allt som behövs för dess tre huvudsakliga allierade - armén, flotta och det militärindustriella komplexet); stärka dess suveränitet; högteknologisk utveckling; position på den internationella arenan; importsubstitution; jämlikhet mellan nationer, etniska grupper och medlemmar av samhället; eliminering av fattigdom, fattigdom osv.
andra
Patriotism är inte en konstant, den är en funktion av många faktorer, inklusive tillfälliga.
Ett slående exempel på omvandlingen av patriotism från den sovjetiska och postsovjetiska perioden är Alexander Alexandrovich Zinoviev (1922–2006), en sovjetisk dissident, författare, vetenskapsman, sociolog och socialfilosof. A. A. Zinoviev var en hård kritiker av det sovjetiska politiska systemet, för vilket han utvisades från landet 1978. Men sedan, medan han var i exil i väst, reviderade han sina åsikter. Han återvände till sitt hemland 1999. Här är några av hans uttalanden, som är mycket relevanta för närvarande och visar att han var en kompromisslös analytiker som syftade till Rysslands välstånd och återupplivande.
Om vad västvärlden främst fruktade inför Sovjetunionen:
"... Väst fruktade inte så mycket Sovjetunionens militära makt som dess intellektuella, konstnärliga och idrottsliga potential. Västerlandet såg hur fullt av liv Sovjetunionen var! Och detta är det viktigaste som måste förstöras från fienden. Det är precis vad som gjordes... Världsherravälde, först och främst, manifesterar sig som ett intellektuellt eller, om man så vill, kulturellt diktat.
Från en intervju med A. A. Zinoviev till journalisten V. Lupan. Publicerad av den franska tidningen Le Figaro den 24.07.1999. Intervjun ägde rum i juni 1999 i Berlin.
Enligt vår mening förklarar detta uttalande till stor del västvärldens fortsatta attacker, till exempel mot rysk idrott och dess växande problem.
Om det faktum att Ryssland aldrig kommer att bli en del av väst:
"Oavsett hur ryssarna spottar på den kommunistiska perioden av sin historia, hur nitiska de än är i att förstöra det som har uppnåtts under denna period, hur de än kryper på knäna och kramlar inför väst, hur de än imiterar allt. Västerländska och oavsett hur de anammar allt laster från väst, kommer Ryssland aldrig att bli en del av väst ändå.
A. A. Zinoviev, hans bok "Västerlandet", 1995
I det moderna Ryssland har man byggt ett system som innebär individuell mättnad av ens plånbok på bekostnad av alla andra. Och så var Sovjetunionen, där social jämlikhet rådde, som ett ben i halsen för ägarna av dessa plånböcker. Det vill säga systemet har byggts, och mentaliteten hos huvuddelen av befolkningen förändras inte nämnvärt. Bara majoriteten av sociala värderingar försvann.
Som ett resultat väcker huvuddelen av befolkningen en retorisk fråga: vem och varför ska skyddas i händelse av krig? – Oligarkerna och deras egendom?
Om Stalin och det sovjetiska systemet:
"Det mest idealiska för ryska förhållanden var det sovjetiska systemet. Detta är historiens höjdpunkt. Jag säger er detta - en man som från sin ungdom var en anti-stalinist, som borde ha blivit skjuten på det fyrtionde året för att ha försökt terroristaktiviteter mot Stalin ...
Jag har alltid betraktat Stalin som XNUMX-talets största politiska person. Och han ändrade sig inte.
Sedan fanns det år av studier, studier, och nu, i slutet av mitt liv, bekräftar jag att det sovjetiska systemet verkligen var det mest lämpliga för ryska förhållanden ...
I Sovjetunionen fanns det både positiva och negativa fenomen, och de är oupplösligt förbundna: negativa fenomen är otänkbara utan positiva och positiva utan negativa.
I Sovjetunionen garanterades gratis utbildning, gratis sjukvård och bostäder tillhandahölls gratis. Detta är definitivt en prestation.
Men samtidigt hade det också negativa sidor – låg levnadsstandard jämfört med väst, människors ointresse för intensivt arbete, fönsterputsning osv.”
Jag har alltid betraktat Stalin som XNUMX-talets största politiska person. Och han ändrade sig inte.
Sedan fanns det år av studier, studier, och nu, i slutet av mitt liv, bekräftar jag att det sovjetiska systemet verkligen var det mest lämpliga för ryska förhållanden ...
I Sovjetunionen fanns det både positiva och negativa fenomen, och de är oupplösligt förbundna: negativa fenomen är otänkbara utan positiva och positiva utan negativa.
I Sovjetunionen garanterades gratis utbildning, gratis sjukvård och bostäder tillhandahölls gratis. Detta är definitivt en prestation.
Men samtidigt hade det också negativa sidor – låg levnadsstandard jämfört med väst, människors ointresse för intensivt arbete, fönsterputsning osv.”
Från en intervju med A. A. Zinoviev till journalisten I. Shcheglova, publicerad 2006 i Economic and Philosophical Newspaper.
Om det faktum att Ryssland i den moderna världen inte helt har övervunnit sitt koloniala beroende av väst:
"Det finns en kamp inte på magen, utan om döden. Nu är det västerländska globala kapitalets makt så stor att det är nästan omöjligt att skapa något där vi skulle kunna konkurrera med dem på planeten. Allt är under deras uppsikt och väl kontrollerat. Allt görs för att Ryssland inte ska bli en seriös konkurrent på världsmarknaderna.”
Från en intervju med A. A. Zinoviev till Literaturnaya Gazeta. 3.12.1997 december 49, nr XNUMX.
Ovanstående citat visar hur västvärlden konsekvent genomför åtgärder för att strypa Ryssland och att det är avsett för rollen som en offerkalv. Som ett resultat: utan masspatriotism och statsideologi kan Ryssland inte bli en stormakt.
Samtidigt, i Ryska federationen, avvisas faktiskt uppfattningen av det sovjetiska arvet som en fortsättning på rysk historia i media, det finns ingen kontinuitet mellan det ryska och sovjetiska stadiet. Den sovjetiska perioden passar inte in i det accepterade konceptet om utvecklingen av det ryska samhället, det verkar falla utanför den allmänna kontexten av rysk historia. Detta splittrar bara lagren av befolkningen, den äldre och den yngre generationen.
tredje
Om masspatriotism.
Under det stora fosterländska kriget gjorde miljontals arbetare inom hemmafronten allt möjligt och omöjligt för arbetarnas "och böndernas" Röda armés seger. För närvarande är det svårt att föreställa sig att den nuvarande generationen av tonåringar, för det mesta, är kapabla och redo att, under förhållanden av vardagliga och moraliska och psykologiska berövande, stå i 14-16 timmar vid maskinerna i månader och producera ammunition. eller andra försvarsprodukter.
Under andra världskriget var parollen "allt är för fronten, allt är för seger" densamma för alla: både baktill och framtill. Och detta var nyckeln till den stora segern över fascismen.
För närvarande, i Ryssland, enligt mönstren i västerländska länder, har det blivit modernt att tala och implementera banorna för den individuella utvecklingen av elever, dessutom nästan från grundskoleklasserna i en grundskola. Förmodligen kommer vi snart att nå den punkt där dessa banor kommer att introduceras på dagis. Detta är en väg till ytterligare stratifiering och fördjupning av ojämlikheten bland barn och ungdomar. I en sådan situation kan man bara prata om masspatriotism, i verkligheten blir allt precis tvärtom. Detta är rätt väg till utbildning utan lämpliga kunskaper och färdigheter hos studenten av hans exklusivitet, troligen - känslomässighet och själviskhet, på grundval av protektionism och lämpliga ekonomiska möjligheter. Och detta är motsatsen till individens patriotiska utveckling, byggd på kollektivism och sund konkurrenskraft i det konkurrensutsatta urvalet av de mest begåvade och originella individerna.
I Ryssland på XNUMX-talet, bland många andra grundläggande principer inom utbildningsområdet, värderades fundamentalitet, konkurrenskraft och kreativitet särskilt. För att nå "banan för individuell utveckling" var det nödvändigt att bevisa och visa att eleven som utbildas är värd detta och kan genomföra det effektivt.
Minister för Rysslands utbildnings- och vetenskapsminister V. N. Falkov i en intervju med Komsomolskaya Pravda-korrespondent A. Milkus den 15.06.2020 juni 200 (Valery Falkov: 200-talets "ideala" universitet: XNUMX studenter - XNUMX studieprogram) sa:
”Det vidare sättet att utveckla högre utbildning är dess individualisering. 200 inresande studenter är idealiskt tvåhundra individuella studieprogram.
Det finns en intern motsägelse här: å ena sidan är vår högre utbildning massvis, å andra sidan måste vi göra den mer individuell ...
Våra universitet måste svara på frågan: vem står i centrum för inlärningsprocessen? Elev eller lärare?
– Vi går allt mer över till att centrum är student. Samtidigt som utbildningens grundläggande karaktär bibehålls, är det självklart att studenten bör ta mer ansvar för sin framtida karriär och bör ges möjlighet att välja sitt personliga inlärningsspår.
Samtidigt kommer värdet av personlig kommunikation att öka, eleven kommer inte längre att kunna kommunicera så mycket med en lärare, med en professor, som nu.
Det finns en intern motsägelse här: å ena sidan är vår högre utbildning massvis, å andra sidan måste vi göra den mer individuell ...
Våra universitet måste svara på frågan: vem står i centrum för inlärningsprocessen? Elev eller lärare?
– Vi går allt mer över till att centrum är student. Samtidigt som utbildningens grundläggande karaktär bibehålls, är det självklart att studenten bör ta mer ansvar för sin framtida karriär och bör ges möjlighet att välja sitt personliga inlärningsspår.
Samtidigt kommer värdet av personlig kommunikation att öka, eleven kommer inte längre att kunna kommunicera så mycket med en lärare, med en professor, som nu.
I en sådan miljö kan man glömma patriotisk utbildning på Högskolan, enligt vår mening.
Vad som än sägs motivera det som har sagts, bakom detta ligger tillhandahållandet av en utbildningstjänst, faktiskt helt eller delvis utan utbildning. Det kan med säkerhet förväntas att patriotisk utbildning som regel inte kommer att passa in i "banan för hans individuella utveckling" vid det nyligen uppenbara "inlärningscentrumet" eller kommer att vara i en mycket trunkerad (mest troligt förvrängd) form.
Det är ingen hemlighet att korrekt tillhandahållen utbildning och uppfostran, förutom att få kunskap, färdigheter och förmågor, förbereder landet för att försvara fäderneslandet och en arbetare som kan analysera kreativt och göra det som behöver göras under lång tid, även om detta är inte alltid önskvärt. Under den postsovjetiska perioden lär sig mer än en generation att bara göra vad praktikanterna vill. Nu ger denna efterfrågan upphov till fler och fler erbjudanden, särskilt för rika lata människor.
I allmänhet, i Ryssland, enligt vår åsikt, sker missförstånd, snedvridning eller förvrängning av kärnan i utbildning (avsiktlig eller oavsiktlig - detta är för kvalificering av åklagarmyndigheten, utrednings- och rättsliga myndigheter) och blomstrar följande huvudfaktum. Utbildning är inte en enkel överföring av kunskap i form av en "tjänst" eller skapandet av en framtida "produkt", det är för det första en professionell överföring av kunskap, färdigheter och förmågor hos en kreativ personlighet i nära relation med utbildning i vid bemärkelse: från utbildning av en kommunikationskultur, kärlek till fosterlandet till träning och utbildning av en specialistpatriot av högsta nivå. Endast på detta sätt kan den ryska civilisationens kod föras vidare till nästa generationer.
Det är inte heller nödvändigt att skylla problemen med patriotismutbildning på västerländsk propaganda.
På 1990-talet tilläts allt att misskreditera sovjetperioden. Kom ihåg att boken kollapsar med miljontals kopior av Rezuns förfalskningar. Kom ihåg filmerna där huvudpersonen är och fortfarande är NKVD-monstret. Det är så vår ungdom har utbildats och fortsätter att utbildas.
Tillbaka i september 2002 sa president George W. Bush att om nödvändigt skulle USA agera förebyggande mot Ryssland och andra stötande länder (se S. Russov "Västlandet förbereder en ny 22 juni för Ryssland", 22.06.2021-XNUMX-XNUMX , " Militär granskning).
Vad detta betyder blev klart fyra år senare, när kongressen godkände den nationella säkerhetsstrategin, som officiellt befäste kärnan i förebyggande krig. Strukturellt ser det ut så här: regimbyte - bygga en ny nation - "återställning" av landet.
Syftet med denna typ av krig är att förändra det statsbildande folkets kulturella och civilisationsmässiga väsen och ta bort dem från rättigheterna till sin egen undergrund och resurser, som för alltid överförs till användningen av globala företag av "den gyllene miljarden" . Resultaten av ett "konventionellt" krig kan ses över över tid (och ofta granskas), men resultaten av förebyggande åtgärder är fixade för alltid.
Den viktigaste delen av ett sådant krig är indirekt våld: ekonomiskt, ideologiskt, politiskt, informationspsykologiskt och annat. Det måste erkännas att utan effektiv utbildning av patriotism för huvuddelen av landets befolkning är det omöjligt att motstå detta.
fjärde
I en välfärdsstat och ett samhälle, som var sovjetisk socialism, var det sorgligt att leva för dem som var vana vid att bara tänka på sig själva, sitt eget välmående. Under den ryska "marknadskapitalismen" är livet inte lätt för dem som kan och vill tänka på andra, hjälpa dem och samhället och landet som helhet.
Uppenbarligen är det inte lätt att förbereda patriotiska försvarare av fosterlandet på grundval av 90-talets slogan, som infördes i befolkningens sinnen: "Genom allas berikning till allas välbefinnande". Enligt vår mening är detta omöjligt. Vi måste erkänna att i Ryssland, för befolkningen under de senaste decennierna, har axiomet blivit en massa: "det personliga bästa är en prioritet, det vill säga det vinner över allmänheten." På grundval av detta är fostran av patriotism bland fosterlandets försvarare problematisk, och med ytterligare fördjupning av samhällets skiktning blir det mer och mer kontraproduktivt.
Detta händer om så bara för att det nuvarande systemet för produktion av "framgångsrika" människor ingjuter konstiga värderingar baserade på följande postulat: "Var skulle du vilja skaffa dig själv personligen (i bästa fall för din familj, dina nära och kära, men inte för hela samhället) så mycket som möjligt materiella och andra varor, kunskap, position och liknande? Om detta inte går så får man stjäla, det vill säga stjäla, så mycket som möjligt och så lagligt som möjligt”? Med andra ord, "livet på gränsen till ett regelbrott" för en sådan person eller grupper av människor är ett normalt tillstånd.
Uppenbarligen, när sådana känslor råder i samhället, undergräver detta avsevärt själva statskapet som sådant, för att inte tala om patriotism. Detta system åtföljs av en massiv nedgång i utbildningsnivån, moralen, moralen och kulturen för medlemmar av samhället i landet, en ökning av antalet tiggare, hemlösa, hemlösa i regionerna och, som ett resultat, fall korruption och dis som inte har eliminerats i Försvarsmakten, ibland nått avrättningen av sina kollegor och andra
femte
Problemet med att utbilda patriotism är bara en del av bildandet av en socialt orienterad stat och dess effektiva skydd. Utan att lösa problemet med statssystemet och samhällets socioekonomiska utveckling är det omöjligt att utbilda patrioter och försvarare av fosterlandet hängivna det multinationella folket i Ryssland.
Enligt ordföranden för Ryska federationens konstitutionella domstol i artikeln "Statens återkomst. Myndigheternas livskraft prövas i ett landsomfattande problem" (Rossiyskaya Gazeta - Federal issue No. 105 (8456) 17.05.2021/XNUMX/XNUMX),
"Mänskliga rättigheter är grunden för patriotism, källan till styrka för en civiliserad stat...
För väldigt, väldigt många är rätten att fortsätta sin historiska existens mer värdefull än materiellt välbefinnande...
Övergången till rättsstaten och rättsstatens samhällsstat är inte på något sätt fullständig...
Samtidigt, i den globaliserade världen, ockuperas statens plats, som förskjuter den, gradvis av olika typer av transnationella strukturer, och familjen börjar ersättas av virtuella flyktiga "vänner" i sociala nätverk och konsumenten utlåningssystem.
Som ett resultat föds istället för en medborgare en typ av kosmopolitisk atomindivid, en "ny nomad", som lätt byter bostad, medborgarskap och yrke.
För väldigt, väldigt många är rätten att fortsätta sin historiska existens mer värdefull än materiellt välbefinnande...
Övergången till rättsstaten och rättsstatens samhällsstat är inte på något sätt fullständig...
Samtidigt, i den globaliserade världen, ockuperas statens plats, som förskjuter den, gradvis av olika typer av transnationella strukturer, och familjen börjar ersättas av virtuella flyktiga "vänner" i sociala nätverk och konsumenten utlåningssystem.
Som ett resultat föds istället för en medborgare en typ av kosmopolitisk atomindivid, en "ny nomad", som lätt byter bostad, medborgarskap och yrke.
Med dessa bestämmelser, givna av artikelförfattaren, bör man förstås hålla med.
Samtidigt understryker artikeln det
"Den nuvarande övergången av Ryssland från ett totalitärt system till en laglig social stat tar hänsyn till den sovjetiska erfarenheten av brist på rättigheter och dess konsekvenser. Att förstå denna erfarenhet och skälen som gav upphov till den är nödvändigt för att "inte trampa på samma rake."
För mer än hundra år sedan kunde Ryssland inte svara på historiens väsentligen liknande utmaning. Övergången från autokrati till en konstitutionell monarki och sedan till en borgerlig republik slutade i en historisk katastrof i oktober 1917.
Här är den ideologiska splittringen som är inneboende i vårt samhälle särskilt tydligt manifesterad. Denna splittring, som har djupa sociala rötter, blev en gång orsaken till landets sammanbrott i revolutionens och inbördeskrigets blodsutgjutelse.
Och den sovjetiska socialismen som etablerades som ett resultat av dessa händelser kan på sätt och vis ses som ett våldsamt försök att övervinna den sociala splittringen.
Ryssland, å ena sidan, befinner sig i ett tillstånd av fantastisk omvandling och ett genombrott in i en digital framtid, i många avseenden håller det på att bli världsledande, och å andra sidan har det hamnat i greppet av en ekonomisk kris, faran för social splittring, korruption, externa olagliga ekonomiska sanktioner och det kalla kriget.
Visarna på Rysslands historiska klocka visar punkten för bifurkation, där nostalgi efter det föråldrade sovjetiska modernistiska projektet och bilden av dagens ryska postsocialism, förvrängd i bisarra metamorfoser, med dess förlust av ideal och en obestämd "bild av framtiden" träffade.
Befolkningens och dess elits rättsmedvetande, som hade försummats under de senaste 70 åren, sattes återigen på prov, men denna gång var det tvärtom – testet av brist på idéer, konsumism, "blind och slavisk" imitation .”
För mer än hundra år sedan kunde Ryssland inte svara på historiens väsentligen liknande utmaning. Övergången från autokrati till en konstitutionell monarki och sedan till en borgerlig republik slutade i en historisk katastrof i oktober 1917.
Här är den ideologiska splittringen som är inneboende i vårt samhälle särskilt tydligt manifesterad. Denna splittring, som har djupa sociala rötter, blev en gång orsaken till landets sammanbrott i revolutionens och inbördeskrigets blodsutgjutelse.
Och den sovjetiska socialismen som etablerades som ett resultat av dessa händelser kan på sätt och vis ses som ett våldsamt försök att övervinna den sociala splittringen.
Ryssland, å ena sidan, befinner sig i ett tillstånd av fantastisk omvandling och ett genombrott in i en digital framtid, i många avseenden håller det på att bli världsledande, och å andra sidan har det hamnat i greppet av en ekonomisk kris, faran för social splittring, korruption, externa olagliga ekonomiska sanktioner och det kalla kriget.
Visarna på Rysslands historiska klocka visar punkten för bifurkation, där nostalgi efter det föråldrade sovjetiska modernistiska projektet och bilden av dagens ryska postsocialism, förvrängd i bisarra metamorfoser, med dess förlust av ideal och en obestämd "bild av framtiden" träffade.
Befolkningens och dess elits rättsmedvetande, som hade försummats under de senaste 70 åren, sattes återigen på prov, men denna gång var det tvärtom – testet av brist på idéer, konsumism, "blind och slavisk" imitation .”
Följande anmärkningar kan göras om detta.
Anteckning 1
Det första som kan noteras är att om det inte hade inträffat en "historisk katastrof i oktober 1917", så skulle Ryssland med mycket stor sannolikhet ha upphört att existera under det andra decenniet av XNUMX-talet som en enda stat med en lång historia.
Sovjetunionen räddade faktiskt vår civilisation, och följaktligen skulle det nu inte finnas några försök att återuppliva det ryska imperiet på basis av Ryska federationen.
Och vad har gjorts på 30 år i det postsovjetiska Ryssland för att övervinna den "ideologiska splittringen"?
Praktiskt taget ingenting, även inom ramen för den uppdaterade versionen av grundlagen.
Till exempel har dess bestämmelser om ideologi inte tagits bort, men i själva verket lägger de en gruva i samhället som inte längre är en försenad åtgärd. Enligt vår åsikt, vilket bekräftas av Rosstat-data, fördjupas den ytterligare skiktningen av samhället (inte bara ekonomiskt), och följaktligen dess splittring.
I detta avseende är den tidigare nämnda bestämmelsen i konstitutionen om fostran till fosterlandskärlek i själva verket en "pliktfras" och är inte indikerad på något sätt för konkretisering och genomförande av de verkställande organen.
Anteckning 2
Andra. Om "mänskliga rättigheter är grunden för patriotism" (och detta är sant), och det manifesterades så massivt under det stora patriotiska kriget, är det förmodligen inte värt att förnedra rättssystemet i den ryska staten under sovjetperioden, som, förresten, fostrade, inklusive och den nuvarande chefen för Ryska federationens författningsdomstol?
Det är uppenbart att Sovjetunionens rättssystem var adekvat för den perioden, eftersom ståndaktigheten och patriotismen hos fosterlandets försvarare och den överväldigande massan av sovjetfolk kunde säkerställa Sovjetunionens seger över den europeiska fascismen, nästan över hela Europa?
Det är tydligt att detta system för att utbilda patrioter var mycket högre än dagens rättssystem. Det vill säga, den "sovjetiska erfarenheten av bristande rättigheter" från ordföranden för Ryska federationens författningsdomstols läppar påminner mycket om uttalandena från den "femte kolumnen" i Ryssland och det permanenta jonglerandet från väst för att förringa Sovjetperioden.
Naturligtvis är rättssystemet för den perioden inte acceptabelt för levnadsvillkoren för befolkningen i Ryska federationen under XNUMX-talet - det skapades för det fattigaste, analfabeta landet som rullade ner i avgrunden och, genom att bygga det inledande skedet av socialism , framgångsrikt slutfört sina uppgifter att rädda fäderneslandet. Endast en icke-patriot i Ryssland kan inte erkänna detta. Stalinismens ideologiska motståndare, A. A. Zinoviev, insåg detta och erkände I. V. Stalins förtjänster till fäderneslandet, och därför kan han tillskrivas en grupp tvivlande, men riktiga patrioter.
Detta är enligt vår mening huvudroten till de nuvarande problemen.
Detta är ett förkastande av sovjetperiodens nuvarande maktstrukturer, ett icke-systemiskt (lokalt och till och med listigt) sökande efter negativa punkter i den 70-åriga historien av en tuff konfrontation av ett multinationellt land, vars folk agerade som en enhetsfront mot det förenade västerlandet, inte bara under det stora fosterländska kriget, utan även fram till mitten av 80-talet av XX-talet. I mars 1991 röstade de massivt för bevarandet av Sovjetunionen. Därför är det ett misstag att kalla sovjetisk socialism helt enkelt "ett försök att övervinna den ideologiska splittringen av samhället", eftersom miljontals arbetare och pensionärer fortfarande är nostalgiska för det, inte bara i Ryssland, utan också i de tidigare republikerna i Sovjetunionen. .
Anteckning 3
Tredje. Artikelförfattarens uppmaningar till de nuvarande oligarkerna för insikt i att förstå folkets strävanden, även för lekmannen, för att inte tala om experter och forskare, påminner inte om en utan flera fabler av I. A. Krylov (till exempel "Vargen och lammet"):
"Det är nödvändigt att inte bara folket älskar staten, så att våra "den här världens mäktiga människor" - som bryta sig loss från folket och motsätta deras utvalda till dess enkelhet, satte sitt materiella välbefinnande över allt annat - såg ljuset och såg att deras välbefinnande existerar såtillvida att det finns ett folk och en stat.
Så att de förstår huvudsanningen, som redan är väl förstådd i andra länder. Vi insåg att XNUMX-talet inte alls lovar den ökända världsidyllen. De förstod att deras materiella rikedom och, viktigast av allt, källorna till dessa rikedomar i frånvaro av en stat är främmande på det mest elementära sättet.
Så att de förstår huvudsanningen, som redan är väl förstådd i andra länder. Vi insåg att XNUMX-talet inte alls lovar den ökända världsidyllen. De förstod att deras materiella rikedom och, viktigast av allt, källorna till dessa rikedomar i frånvaro av en stat är främmande på det mest elementära sättet.
Vid detta tillfälle skrev Karl Marx tydligt i sin bok Kapitalet på XNUMX-talet:
"Ge kapital med 10 % vinst, och kapitalet är redo för all användning, vid 20 % blir det livligt, vid 50 % är det klart redo att bryta huvudet, till 100 % bryter det mot alla mänskliga lagar, vid 300 % finns det ingen sådant brott att det inte gör det skulle jag våga gå, även under smärta i galgen.
Ur synvinkeln att "gripa" för sig själva har ingenting förändrats från de nuvarande "pengapåsarna": i väst har detta bara mer kamouflerade former.
Detta är också en av huvudorsakerna till avvikelsen i patriotisk utbildning: under det stora fosterländska kriget försvarade människor gemensamma nationella värderingar, och de nuvarande generationerna av arbetare är inte redo att försvara egendomen till en separat handfull människor som olagligt tjänade på 90-talet av XNUMX-talet om det så kallade "privatiseringen" sovjetiska arvet.
I slutändan bör patriotism uttryckas i förmågan, beredskapen och genomförandet av en militär eller arbetsprestation i fosterlandets, fosterlandets namn. Och du kan gå till det här hela ditt liv eller göra det spontant.
Det vill säga, bedriften på det fysiska planet, som den brukar förstås, är i stor skala bara en del av den andliga bedriften (se Conversations of a friend. Förlag "SIRIN". M. 1999).
"En sådan bedrift innebär handling på alla plan av att vara samtidigt, utan uppdelning i fysiskt och astralt. Denna handling innebär inte en impuls, utan en lång strävan mot ett enda mål.
Och om detta förstås på detta sätt, så borde hela livet, som strävar efter det Högste, kallas en bedrift, och denna bedrift måste fullbordas.
Det kan manifestera sig på det fysiska planet – i en enda handling som påverkar människor. Det kan inte slå någon, inte märkas av någon och passera genom hela livet för en person som går på en rak väg.
Vi måste komma ihåg detta och gå på ett oansenligt sätt.
Och om detta förstås på detta sätt, så borde hela livet, som strävar efter det Högste, kallas en bedrift, och denna bedrift måste fullbordas.
Det kan manifestera sig på det fysiska planet – i en enda handling som påverkar människor. Det kan inte slå någon, inte märkas av någon och passera genom hela livet för en person som går på en rak väg.
Vi måste komma ihåg detta och gå på ett oansenligt sätt.
Sjätte. Kriterierna för patriotism, inklusive de som ges i den nämnda artikeln "Kriterier för patriotism i Ryssland", bör specifikt kopplas till studieobjektet och villkoren för deras manifestation. I bruksteorin finns begreppen "effektivitet" och "effektivitet". I praktiken och i media är de ofta förvirrade.
För att förstå kärnan i det som har sagts, låt oss illustrera två exempel.
Första exemplet
Namnet på Alexei Petrovich Maresyev, en stridspilot, en hjälte från Sovjetunionen, som inte bara slog de nazistiska inkräktarna utan gjorde det mycket effektivt och förlorade båda benen (hans resultat: han sköt ner fler fientliga flygplan efter deras amputation än tidigare) ). Effektiviteten av hans tid vid fronten ekade i hela landet. Namnet på A.P. Maresyev var känt för alla pojkar i Sovjetunionen.
Tillägnad honom, "Sagan om en riktig man" av Boris Polevoy var en integrerad del av skolans läroplan och militär-patriotisk utbildning, denna bok är nu utesluten från skolans läroplan. Bara i flyg en liknande bedrift, som tilldelades under det stora fosterländska kriget i kampen mot fascismen, utfördes av mer än ett dussin handikappade frontsoldater. Tyvärr kastade "perestrojkan" och de efterföljande åren av samhällets försakelse av landets stora förflutna en skugga av glömska över dessa patrioter och hjältar.
Andra exemplet
Under de nuvarande förhållandena (när det, med Ryska federationens presidents ord, det inte ens finns information om slaget vid Stalingrad i historieböckerna), en student som tog examen från skolan med en guldmedalj, det vill säga att ha en utmärkt utbildningsresultat med en sådan "patriotisk" uppväxt, är inte ett faktum att han kommer att bli en patriot. Det är möjligt att alla hans ansträngningar syftar till att få ett utländskt anslag, eftersom detta i våra "elit"-kretsar är mycket välkommet.
Detta exempel visar att effektiviteten av att utbilda en sådan student (i framtiden en utländsk eller rysk student) för landet inte bara är noll, utan den kan också bli negativ: om denna kvalificerade specialist i framtiden emigrerar till väst i företag syftar till att misskreditera eller militärteknisk konfrontation med RF. Det är uppenbart att sådana unika vetenskapsmän som Pyotr Leonidovich Kapitsa, en sovjetisk fysiker som utbildade sig i Storbritannien under lång tid, gjorde mycket för genomförandet av det sovjetiska atomprojektet och inte bara, Nobelpristagaren (1978), två gånger Hero of Socialist Labour (1945, 1974) - där fanns lite historia om vårt fosterland.
Dessa exempel visar tydligt att den höga effektiviteten av att utbilda en försvarare av fosterlandet (specialist) också kommer att vara hans höga effektivitet när det gäller att förverkliga landets intressen, först och främst under verkliga förhållanden av testkaraktär och på specifika exempel som ger mat för tanke och bildandet av en patriots eget "jag".
Artikeln "Criteria of Patriotism in Russia" påpekar korrekt att materiella bedömningar baserade på "cost/benefit"-kriteriet reducerar frågan om patriotism till en av formerna av vulgär materialism. Utan en bedömning av den andliga komponenten är detta kriterium inoperabelt, och det är mycket problematiskt att kvantifiera det.
Enligt vår åsikt, om du följer detta kriterium, visar det sig att A.P. Maresyev är mer patriotisk än kämpen Alexander Matveevich Matrosov, som täckte omfattningen av fiendens bunker med sin kropp (på liknande sätt uppträdde mer än 2,5 hundra soldater från Röda armén en sådan bedrift under det stora fosterländska kriget ), och detta säkerställde lösningen av plutonens stridsuppdrag under attacken.
Det vill säga, från moderna pragmatikers synvinkel är avkastningen från officer-piloten A. M. Maresyev (hans "nytta") större än från den vanliga infanteristen A. M. Matrosov, med andra ord, nivån på hans patriotism är högre. Ur synvinkel att orsaka skada på fienden är detta sant, men ur moralisk synvinkel är detta hädelse.
Eller hur man bedömer nivån av patriotism i den stora universella vetenskapen på XNUMX-talet, akademiker vid USSR Academy of Sciences L. D. Landau?
Han vägrade att direkt delta i det "atomära" projektet av I.V. Kurchatov och L.P. Beria och bedömde fult de "instrumentella felen" i analysen av resultaten från Kharkov-forskare om splittringen av uranatomkärnan under skapandet av en atombomb, beskrivs i den nämnda artikeln?
Enligt vår åsikt är misstag oundvikliga för alla som gör det äkta, särskilt i vetenskapens framkant. För bara en lärobok om fysik för gymnasieutbildning, som många generationer av fysiker och ingenjörer har studerat (denna trevolymsbok rekommenderas för närvarande endast för användning i mycket få utbildningsinstitutioner), förtjänar den ett mycket högt betyg.
1962 års Nobelpristagare i fysik, L. D. Landau, hade många möjligheter att emigrera från Sovjetunionen, men han föredrog att ägna hela sitt liv åt vetenskapen i vårt land. Hans samarbete, till exempel, med K.P. Stanyukovich om de teoretiska aspekterna av skapandet av ammunition var extremt produktivt. I sitt arbete med K. P. Stanyukovich studerade L. D. Landau frågan om detonation av kondenserade sprängämnen och beräknade hastigheten på deras produkter. De kunde lösa problemet med en stark konvergerande stötvåg. Termen "självliknande regim Landau - Stanyukovich" kom in i vetenskapen.
Det kan också erinras om att under de första månaderna av det stora fosterländska kriget, på grund av missräkningarna av högsta kommandot och det olämpliga ledarskapet för befälhavarna för många militära formationer, enligt olika uppskattningar, från 1,5 till 3 miljoner soldater från Röda armén (KA) tillfångatogs av Wehrmacht. Från denna sammansättning av militär personal, för att inte tala om rymdfarkostens tillfångatagna militära personal under alla år av det stora fosterländska kriget, misslyckades det nazistiska kommandot att bilda mer eller mindre stridsberedda styrkor från fosterlandets förrädare.
Det totala antalet förrädare är betydligt mindre än 1–3 % (ur den matematiska statistikens synvinkel är detta på nivån för statistiska fel) av antalet militärer som hamnade i koncentrationsläger och andra kasematter i Tyskland och deras satelliter. De soldater som togs till fånga utstod hunger, mobbning, gick till döds i gaskammare etc., bara för att inte visa sig vara förrädare, inte för att resa vapen mot fäderneslandet. Är inte detta den högsta graden av masspatriotism bland krigsfångar, med vetskapen om att de inte kommer att få ett varmt välkomnande i sitt hemland efter att de släppts från koncentrationsläger?!
För referens (Wikipedia): i Tyskland, som en del av Wehrmacht, 1942–1944, skapades den ryska befrielsearmén (ROA) som den största militära formationen bland sovjetiska krigsfångar som ändrade sin ed och lokala poliser som ville bekämpa de sovjetiska myndigheterna från de ockuperade sovjetrepublikerna. Det praktiska skapandet av ROA började efter inrättandet av Kommittén för befrielse av Rysslands folk, som bildades i Prag den 14 november 1944. Kommittén, motsvarande exilregeringen, inrättade de väpnade styrkorna för kommittén för befrielse av Rysslands folk, som ROA blev. Totalt, från november 1944 till januari 1945, skapades tre ROA-divisioner (två av dem blev aldrig färdiga). I slutet av april 1945 omfattade ROA: 3 infanteridivisioner, en reservutbildningsbrigad, flera separata enheter, en officersskola, 2 spaningsskolor och 4 flygeskadroner. Under kriget var det två sammandrabbningar med Röda armén som återspeglas av historiker, under vilka ROA förlorade 370 dödade människor, Röda arméns förluster i dessa sammandrabbningar är okända.
Med tanke på ovanstående bestämmelser, vid bedömning av patriotism, föreslås det (se tabell) att använda följande metodologiska tillvägagångssätt, baserat på övervägandet av fyra nivåer av tillståndet för patriotism.
Nivåer för bedömning av tillståndet av patriotism och deras egenskaper
Nivåer av patriotism (karakteristisk):
1. Hög. Alla huvud- och icke-huvudindikatorer (indikatorer) på patriotism ligger inom tröskelvärdena, och den andliga och moraliska nivån för huvuddelen av befolkningen (multinationella människor och dess etniska grupper, individer) och graden av beredskap för deras befintliga potential fullt ut. följa de fastställda normerna och målen för landets utveckling. Kampandan i de militära formationerna av maktministerier och avdelningar (främst Ryska federationens väpnade styrkor) är på hög nivå.
2. Acceptabelt. Bristande överensstämmelse med tröskelvärdena för minst en av icke-kärnindikatorerna eller flera av dem (högst ¼ av deras totala uppsättning) och huvudindikatorerna närmade sig barriärvärdena. Samtidigt gick inte möjligheter förlorade att förbättra socioekonomiska förhållanden och livsresultaten för befolkningen och brottsbekämpande myndigheter genom att vidta förebyggande åtgärder. Moralen i de militära formationerna av maktministerier och avdelningar (först och främst Ryska federationens väpnade styrkor) är på en ganska hög (acceptabel) nivå.
3. Före krisen. Bristande efterlevnad av mindre än hälften (men mer än ¼) av icke-kärnindikatorer och (eller) minst en, men inte mer än 1/4 av kärnindikatorerna för patriotism med tröskelvärden. Det finns tecken på oåterkalleligheten av samhällets kollaps (främst dess ytterligare stratifiering) och den partiella förlusten av landets andliga och moraliska potential på grund av en minskning av den materiella och andliga levnadsstandarden för huvuddelen av befolkningen och uttömning av resurser för att ena samhället. Det finns en ökning av hazing bland militär personal, deras moraliska tillstånd lämnar mycket övrigt att önska.
4. Kritisk. Mer än 1/4 av huvudindikatorerna för patriotism uppfyller inte tröskelvärdena och/eller minst hälften (50 % eller mer) av icke-kärnindikatorer uppfyller inte kraven. Samtidigt kränks grunden för befolkningens liv och de viktigaste barriärerna som bestämmer samhällets stabila tillstånd och socioekonomiska utveckling, och den partiella förlusten av andlig och moralisk potential blir inte bara oundviklig och oundviklig, utan också leder till statens kollaps. Det finns oroligheter och extremistiska vädjanden i den militära miljön.
Listan, sammansättningen och egenskaperna för de huvudsakliga och icke-huvudindikatorerna (ytterligare) är föremål för en separat studie.
Enligt vår åsikt kan de viktigaste indikatorerna (indikatorerna) inkludera:
* Graden av överensstämmelse med det statliga och folkrättsliga systemet som fungerar i Ryska federationen med målen och målen för den patriotiska utbildningen för den yngre generationen, olika segment av befolkningen och militär personal.
För de ursprungliga lokalerna, se den femte punkten ovan. Lokala bedömningar av statliga och folkrättsliga system och deras omfattande granskning bör utföras av oberoende experter.
* Graden av tillräcklighet för den pågående statliga informationspolitiken, med hänsyn till intensifieringen av kampen för rysk ungdom av utländska specialtjänster, information och globala affärsstrukturer och andra (baserat på bedömningar av oberoende experter).
Särskilt inflytande på den yngre generationen i väst ges till utländska medier, inklusive showbusiness, IT-affärer, mediaaffärer.
USA:s nationella säkerhetsstrategi säger uttryckligen:
"Stater tar ledningen i att bygga relationer med världens ungdomar genom att identifiera framtida ledare inom regeringen, näringslivet och civilsamhället."
Ungdomens och entreprenörernas roll som drivkraft för förändringar under det nya århundradet betonas.
Målsättningen är inte bara hjärntvätt och psykologisk bearbetning av det unga medvetandet med hjälp av de mest kraftfulla reklam- och marknadsföringskampanjerna, utan också specifika uppmaningar till protester och andra åtgärder, inklusive genom användningen av den "femte kolumnen" och information och kommunikation Ryska federationens system inifrån.
* Förhållandet mellan kontantinkomster för 10 % av de rikaste ryssarna och 10 % av de fattigaste ryssarna (Rosstat-data).
Andelen ryssar med inkomster under existensminimum 2020, enligt Rosstat (se Vesti. Ekonomika, 10.02.2021-12,1-12,3), minskade till 2019 % av landets befolkning från 2020 % 17,8. Enligt myndigheten uppgick antalet ryssar med inkomster under existensminimum 18,1 till 2019 miljoner människor (2020 miljoner 10). I allmänhet, 29,9, stod de rikaste 10% av ryssarna för 2,1% av den totala kontantinkomsten för den ryska befolkningen. Andelen 14 % av de fattigaste ryssarna stod för 1 % av den totala kontantinkomsten för landets befolkning. Det vill säga det totala förhållandet mellan de rikaste ryssarna och de fattiga är ungefär 6:1. I Republiken Vitryssland var detta förhållande före de kända konflikthändelserna ungefär XNUMX:XNUMX.
* Dynamik för befolkningen i Ryska federationen (Rosstat-data). Den naturliga nedgången i Rysslands befolkning 2020 uppgick till 688,7 tusen människor, följer av Rosstat-data 2021. Antalet dödsfall under januari-december 2020 uppgick till 2,124 miljoner människor och ökade med 2019 % jämfört med 18 (i januari-december 2019 var antalet dödsfall 1,8 miljoner människor).
* Utvecklingsnivån för systemet för utbildning och fostranism i skol- och universitetsmiljön, samt systemet för yrkesutbildning (VET) (baserat på bedömningar av oberoende experter).
Enligt Rosstat omfattade utbildningssystemet 2020 i början av läsåret 2020/21 mer än 30,5 miljoner barn och ungdomar, inklusive 7,4 miljoner förskolebarn i alla åldrar (från 3 till 7 år gamla - 6,4 miljoner människor, från 2 månader till 3 år - 1 miljon människor), 16,9 miljoner skolbarn, 3,3 miljoner elever i gymnasieutbildning och 4 miljoner elever i det högre utbildningssystemet, inklusive 2,4 miljoner människor (60 %) i heltidsutbildning. Samtidigt, om antalet studenter i det sekundära yrkesutbildningssystemet fortsätter att växa stadigt (en ökning med 216,6 tusen personer 2020 jämfört med 2019), så har antalet universitetsstudenter en stadig nedåtgående trend (2020 med 19 tusen personer jämfört med sedan 2019).
Som icke-huvudindikatorer föreslås att man använder bedömningar från oberoende experter för att bestämma graden av inflytande på utbildningen av patriotism för studenter, olika segment av befolkningen och militär personal av viktiga händelser från en stor uppsättning av dem som genomförts:
• statliga myndigheter (till exempel Military Patriotic Park of Culture och resten av Ryska federationens väpnade styrkor "Patriot");
• offentliga organisationer (till exempel Yunarmiya, den allryska militärpatriotiska offentliga rörelsen för barn och ungdomar;
• Presidential Center of B.N. Jeltsin, eller Jeltsin Center, är ett offentligt, kulturellt och utbildningscentrum skapat av B.N. Jeltsin, en ideell social och politisk organisation;
• andra strukturer och organisationer, till exempel DOSAAF - Voluntary Society for Assistance to the Army, Aviation and Navy of Russia, en allrysk offentlig-statlig organisation.
Andlig strategi
Generellt kan sammanfattningsvis noteras att utbildningen av masspatriotism i ett samhälle bör genomföras utifrån Rysslands andliga nationella säkerhetsstrategisom behöver underbyggas, utarbetas, godkännas på federal nivå och implementeras i enlighet med XNUMX-talets befintliga och förutspådda utmaningar och hot.
informationen