Stormar de höga breddgraderna. De första människorna på Grönland
Baslägret för paleo-eskimåerna på västra Grönland för 4-8 familjer. Konstnär: JørgenMürhmann-Lund
Förord
På 80-talet av XNUMX-talet e.Kr., förföljd för ett mord på Island och efterlyst i Norge, den lille godsägaren Erik Thorvaldssen (mer känd som Eric den röde), på jakt efter nya landområden för bosättning, tillsammans med fyrahundra kolonister seglade över Atlanten och upptäckte för européer den största ön på planeten - Grönland ("Gröna landet").
Det var dock inte på något sätt medeltida sjömän som var upptäckarna av dessa territorier. Ungefär fyra tusen år innan de norska fartygen förtöjde vid öns stränder, från norra Kanada, på isen, och ibland med båt, efter djurvandringarnas vägar, anlände neolitiska jägare till Grönland.
Efter att ha migrerat till territoriet i norra Kanada och Grönland för cirka 5 tusen år sedan kunde de ganska framgångsrikt få fotfäste och överleva i dessa inte de mest gynnsamma länderna.
"Det finns fortfarande ingen konsensus om varför Erik den Röde kallade landet han upptäckte med ett så ovanligt namn. Enligt en version var klimatet på dessa platser för tusen år sedan mycket mildare och Grönland var verkligen täckt av ett kontinuerligt lager av grön vegetation. Enligt en annan synpunkt döpte navigatören ön med ett så frestande namn bara för att locka fler människor till en ny plats.
Arkeologiska material och, först och främst, nybyggarnas arbetsredskap i sten ger oss typologiskt möjlighet att dela in dem i två kulturer som var de första som satte sin fot på öns stränder: den så kallade "Sakkak" och "Independence I".
Det är värt att notera en annan kultur "pre-dorset", som också spelades in på Grönland. Men eftersom dess spår bara registreras på ett ställe och i utkanten av kusten, kommer forskare nu till slutsatsen att den aldrig har trängt in i djupet av ön och inte kan anses vara primär i utvecklingen av dessa länder.
När de anlände till Grönland genom Naressundet stod de gamla människorna inför ett svårt val - att vända söderut eller gå längs havets norra kant.
I båda fallen innebar lösningarna allvarliga problem.
På väg söderut längs den västra kusten skulle de möta Melvillebukten, där glaciären går ner nästan till havet och bildar en trehundra kilometer lång barriär med en tunn kustremsa, oframkomlig för myskoxen (myskoxen), det viktigaste viltdjuret för jägare i regionen. Den nordöstra stigen, som myskoxen valde för sina vägar, ledde till världens nordligaste land, där havet nära kusten ständigt är täckt av is, och polarnatten varar i flera månader.
Karta över Grönland (modern projektion).
1 - Nares sund, genom vilket de första nybyggarna flyttade till ön; 2 - Kultur "Independence I"; 3 - Kultur "Sakkak"
De tidiga nybyggarna på Grönland gick åt båda hållen.
Men först saker först.
Förutsättningar för utveckling
Som i andra fall av inledande bosättning lämnade folk inte till nya marker bara sådär. Som regel var de tvungna att ändra sina vanliga livsmiljöer och gå ut i det okända antingen genom en allvarlig klimatförändring som kränkte den vanliga ordningen, eller genom migration av vilt, följt av jägare. Ibland spelade båda dessa faktorer en avgörande roll.
Grönland är inget undantag från regeln. Med största sannolikhet följde de forntida människorna den migrerande myskoxen, som enligt arkeologiska utgrävningar dök upp på ön samtidigt som de gamla jägarna. Trots det faktum att den här versionen inte förklarar alla sätt på vilka migranter rörde sig, och med tanke på att myskoxen aldrig dök upp på västkusten, verkar den fortfarande vara den mest troliga, eftersom folket från den neolitiska eran perfekt anpassade sig till miljön och använde de resurser som fanns till hands.
Myskoxe (aka myskoxe) personligen. Ägare av lång (upp till 50-60 cm) och den varmaste ullen i världen
Naturligtvis var myskoxen inte den enda invånaren på ön. Innan detta däggdjurs ankomst levde isbjörnar och renar redan i Grönlands länder, valrossar, sälar och olika fåglar mådde bra utanför kusten och fiskar och värmeälskande blötdjur dök upp i vattnet i den varma västströmmen.
Passagen till ön var fri åtminstone i årtusenden innan de första migranterna utnyttjade den, och fördelningen av glaciärer och havsnivåer i området kring sundet skiljde sig inte alltför mycket från vad som observeras idag.
Innan forntida människor nådde Grönland var de tvungna att gå en lång och svår väg genom den kanadensiska arktiska skärgården.
Det finns bevis för användning av båtar av kajaktyp på Saqqaq-kulturplatserna på västra sidan av ön, så migrationen kan delvis ha skett genom öppet vatten under de varmare månaderna. Men för pionjärerna var förutsättningen för rörelse förekomsten av havsis (särskilt landfast is) - som en förutsättning för transporter, sociala kontakter och jakt.
Fast is är orörlig is som inte gör horisontella rörelser, utan deltar i vertikala fluktuationer i vattennivån. I haven bildas den utanför kusten av en isbarriär ... "
För de grönländska pionjärerna spelade isen inte mindre viktig roll än solen och regnet i de europeiska böndernas liv. Dess närvaro och beteende kan bedömas av volymen av fenträdet som förs till öns kust av drivande glaciärer. Frånvaron eller bristen på fenan, tillsammans med frånvaron av landformer skapade av vågor, indikerar den långsiktiga existensen av landfast is vid kusten i området för öns norra gränser och den kanadensiska arktiska skärgården.
Denna process av isbildning spelade förmodligen den viktigaste rollen i paleo-eskimåernas migration.
Villkor för vidarebosättning av migranter
Som nämnts ovan gick de första nybyggarna längs två utvecklingslinjer för Grönland. Några gick söderut mot västkusten, andra följde myskoxen till öns norra arktiska zoner.
Självständighet jag kultur människor bosatte sig på landet Piri på Grönlands nordligaste punkt.
Bebyggelsen där de låg kan delas in i ”stora” med ett stort antal bostäder, ibland rika på stenredskap och levnadsrester, samt ”små” och ”mellanliggande”, där resterna av spår av bosättning vanligtvis är fattiga på fynd och spår av en lång mänsklig vistelse.
En del av kartan över norra Grönland som visar möjliga migrationsvägar för pionjärerna inom Independence I-kulturen
I – plats för Adam S. Knut; II - Pirilandville; III - Vanfalsnes.
Boplatserna visas med cirklar av olika storlekar (beroende på antalet hittade bostäder)
Det är viktigt att notera att förråd hittades på stora platser, vars antal överstiger det totala antalet bostäder, vilket kan tyda på att stora kulturminnen från Independence I fungerade som platser där många människor samlades och bodde under vissa perioder. Runt sådana livsmiljöer hittades flera små platser med ett litet antal bostäder. Detta mönster tyder på att de stora platserna var platser där regionens befolkning samlades under vissa tider på året, medan de små platserna var bebodda under sommarmånaderna och utvann resurser och mat från små, förutsägbara byten.
Independence I-folket (liksom Saqqaq, förresten) bosatte sig i runda tält med cirka 3–4 meter i diameter, som i vissa fall hade en "central korridor" markerad med stenar och delade bostaden på mitten, som inkluderade en härd.
Schema över resterna av en Palio-eskimåbostad med en central korridor (Kannala-plats)
För de kalla och isiga områdena i Arktis med sin glesa vegetation var tekniken för att upprätthålla värmen i hemmet avgörande för överlevnaden. Tydligen ägnade därför paleo-eskimåerna särskild uppmärksamhet åt konstruktionen av sina härdar. Vikten av denna struktur höjs också av det faktum att varken i Independence I:s livsmiljöer, eller hos folket i Saqqaq-kulturen, hittades några lampor: varken fett- eller stenskålar med bränslerester. Baserat på denna information kan vi dra slutsatsen att i bostäderna i den första befolkningen på Grönland utförde härden en trippelfunktion: en värmespis, en köksspis och en lampa.
Den så kallade härden, som används av Independence I-kulturen.
Finns främst i vinterläger. Storlek ca 40 x 40 cm.
Källa: Initial Settlement of the Arctic in a Changing Environment
Under den hårda arktiska vintern, när temperaturen sjunker under -30°C och totalt mörker råder i två månader, var det runt sådana fickor som representanter för Independence I-kulturen samlades för att överleva denna period.
Ett av de viktigaste problemen med att studera människors liv och levnadssätt på de övre breddgraderna på Grönland är problemet med att upprätthålla temperaturen inne i bostaden. Det har spekulerats mycket om hur människor lyckades tillbringa den arktiska vintern i ett litet tält utan att kvävas av röken, och utan att frysa ihjäl av kylan som trängde in genom avgasventilerna.
Vissa forskare har föreslagit att människor lämnade sina vanliga bostäder och flyttade till snöigloor eller tält med en snövall. Den fullständiga frånvaron av belysning och värmelampor i utgrävningarna motsäger dock denna hypotes.
Det har till och med föreslagits att paleo-eskimåerna tillbringade särskilt hårda vinterdagar i frostbitna tält i ett slags torpor. Den kanadensiska arkeologen Robert McGee skrev till stöd för denna version att
”... vi måste föreställa oss mörkret, brutet i många veckor endast av månen och gryningens middagsreflektioner långt i söder. Kylan som råder i månader är så stark att en bar hand fryser på några minuter, och om det blåser en lätt bris, virvlande snö runt ett mörkt tält, blir kylan ännu starkare. Myskoxarnas tunga skinn som täcker bostaden svajar lite, finvedsstolparna knarrar i vinden, och det finns ingen rörelse längre och inget ljud långt borta. Tältet är helt mörkt, det är lika kallt inuti som det är utanför, och tystnaden bryts endast av andning, knappt hörbar under en hög med tjur- och björnskinn, under vilka medlemmar av två små familjer tillbringar hela vintern tillsammans. Då och då avbryts deras sömn av gnället från ett hungrigt barn, som snabbt tystnar vid mammans bröst.
Trots de fantastiska bilder som dyker upp i ditt huvud när du läser dessa rader, måste du fortfarande komma ihåg att människor inte hamnar i viloläge. De behöver mat, värme och mycket vatten för att överleva. Med tanke på att i Högarktis större delen av året kan vatten endast erhållas genom att smälta snö eller is, är det inte svårt att föreställa sig att Grönlands kalla horisonter utan eld skulle kunna bli ett verkligt Sahara. Dessutom, med en kost som nästan helt består av kött och fisk, måste du dricka mycket vatten.
Det är inte förvånande att under sådana omständigheter och livsmiljöer intar boxfoci en speciell plats i forskningen. Analysen av arkeologiskt material, tillsammans med experimentell arkeologi och beräkningar av värmeförbrukning, visade att denna typ av eldstad kunde hålla den lägsta temperatur som krävs för att överleva i en bostad på vintern. De kunde tändas med ved utvunnen från fenträdet och underhållas under en lång förbränningsprocess med sälspäck eller fett från andra djur som skördats innan övervintringen.
Men trots sin höga anpassningsförmåga och förmåga att överleva under extrema förhållanden varade inte Independence I-kulturen länge. Balanserade på kanten av ett bräckligt och instabilt ekosystem kunde en liten befolkning på högst 100-200 människor hålla ut i norra Grönland i bara några århundraden, och försvann runt början av det andra årtusendet f.Kr.
Situationen var en helt annan för kulturfolk "sakkak".
Genom att inte gå i myskoxens fotspår och bosätta sig på Västgrönland klarade sig migranterna mycket bättre än sina grannar i norr. Bärarna av denna kultur, efter deras ankomst till regionen, ockuperade alla tillgängliga ekologiska nischer och behärskade snabbt lokal mat och råvaror.
Arkeologiska utgrävningar tyder på att under de första århundradena av utveckling, på platser där viktiga resurser var koncentrerade, började stora platser att dyka upp nästan samtidigt, som aktivt utnyttjades under lång tid.
Tunga hjorthornsharpuner. Kultur "Sakkak"
Sakkaken hade inga särskilda problem med bränslet. Vid kusten fanns det mycket drivved, vilket gjorde det möjligt för paleo-eskimåerna att utveckla och allmänt tillämpa tekniken för att värma stenen. Det är troligen därför som härdarna i Västgrönlands bostäder är fyllda med stenar som har spruckit av intensiv hetta. När de värmdes upp var de ett utmärkt sätt att värma upp ett rum, de kokade vatten med sin hjälp, och dessutom användes varma stenar för att torka kött och fisk.
Trots gynnsammare förhållanden levde och levde Saqqaq och Independence I på liknande sätt. På västra Grönlands stränder bodde man också i små lokala läger under sommarmånaderna och, närmare de kalla perioderna, strömmade man till stora bosättningar för att tillsammans överleva vintern, om inte lika sträng som i norr, men ändå.
Saqqaq-kulturen varade mycket längre än Independence I-kulturen. När de anlände till dessa länder för ungefär 4 500-5 000 år sedan, höll de sig på Grönland i ungefär två och ett halvt årtusende och försvann från sidorna historia någonstans på gränsen till vår tid.
Migrationens ursprung och anpassningsdrag
Frågan om var de första migranterna kom till Grönland har länge varit och förblir föremål för kontroverser. Egentligen finns det två huvudversioner: den första säger att de första nybyggarna kom till ön från det kontinentala Nordamerika; den andra tenderar till sekundära migrationer från Asien genom Beringssundet. Lösningen av denna fråga komplicerades av det faktum att på Grönland idag inte en enda Palio-Eskimo-begravning är känd, och därför finns det ingen information om människors antropologiska utseende eller deras begravningsriter.
Mycket har förändrats när en liten sajt med det komplexa namnet "Kekertasussuk" öppnades på västra Grönland. Förutom arkeologiska fynd, som pilspetsar, som dök upp i Nordamerika lite senare än på ön, har man hittat människohår med bevarat DNA. Genetisk analys av proverna visade att de forntida grönländarna i den manliga linjen är närmast släkt med de nuvarande arktiska populationerna i den gamla världen (Koryaks och Chukchis), medan deras gemensamma förhållande till de amerikanska indianerna är mycket mer avlägsen.
Med tanke på att versionen av befolkningsmigration genom Berengia är den viktigaste idag, försöker forskare, om än med försiktighet, gissa utseendet eller snarare adaptiva tecken på den primära befolkningen på Grönland.
Den arktiska bosättningszonen, oavsett rasegenskaper, kännetecknas av vissa egenskaper. För invånarna i de polära norra zonerna kännetecknas de för det mesta av: stora omkretsar i bröstet, en betydande utveckling av kroppens muskuloskeletala komponent med en dominans av den atletiska kroppstypen i befolkningen. Dessutom kännetecknas invånarna i Arktis av en ökad ämnesomsättning, termoreglering, höga nivåer av blodflöde, ett massivt skelett och en ökad temperatur på extremiteterna för att skydda fingrarna från frostskador.
Alla dessa särdrag har en mycket uttalad geografisk anknytning till de höga breddgraderna, som vissa antropologer tolkar som den "arktiska adaptiva typen", som bildas i processen för anpassning till miljön och som är normen för reaktion på ett kallt klimat.
Schema över effekten av naturliga faktorer på människans biologi i den arktiska zonen.
Källa: Initial Settlement of the Arctic in a Changing Environment
Slutsats
Anpassningsförmåga och mångfald var med största sannolikhet de viktigaste faktorerna för överlevnad i den svåra miljön på Grönland. Långa perioder av klimatstabilitet gjorde att några av de första nybyggarna kunde överleva under dessa svåra förhållanden under flera tiotals århundraden utan några kulturella och materiella förändringar i samhället. Den flexibilitet som krävs för effektiv jakt säkerställdes av små mobila familjer, och frånvaron av andra befolkningsgrupper på stora territorier gjorde det möjligt för pionjärerna att bosätta sig så mycket som möjligt över territoriet, men samtidigt behålla det nödvändiga minimum av gemensamma kulturella värden som krävs för normal kommunikation med varandra.
Grönland blev den sista regionen på de höga breddgraderna, där foten av stenålderns primitiva människa satte sin fot. Island, liksom de arktiska öarna i Barents- och Karahavet, förblev obesegrade fram till vår tideräkning, då teknikutvecklingen gjorde det möjligt att övervinna betydande havsavstånd.
Källor:
1. "Grönland och grönländarna" Vozgrin Valery Evgenievich Moskva TANKE 1984
2. "Initial bosättning av Arktis av människor i en föränderlig naturlig miljö "Atlas-Monograph" Redaktörer: Kotlyakov V.M., Velichko A.A., Vasiliev S.A. Moskva GEOS 2014
3. Appelt M. 2003. Palaeo-Eskimo samlingsplatsarkitektur: Ett exempel från Godthab Fjord, Grönland. 2003 (Architecture of a Paleo-Eskimo Gathering Site: A Case Study from Godhobfjord, Grönland) (https://www.erudit.org)
4. Grønnow B., Sørensen M. 2006. Paleo-eskimå migrations into Greenland: The Canadian connection (www.researchgate.net)
5. Gotfredsen AB, Moberg T. 2004 "Nippiest a Saqqaq culture site in Sisimiut, central West Greenland"
informationen