Militär granskning

ryskt motstånd mot polsk ockupation

6
ryskt motstånd mot polsk ockupation
Franz Rubo. "Attack av kosackerna i stäppen". 1881



Ryssarna svarade på Samväldets koloniala, antiryska politik med storskaliga uppror. Kärnan i motståndet var kosackerna, som den mest passionerade (aktiva) delen av den ryska superetnosen.

Bekämpa de ortodoxa (ryssarna)


Användningen av Zaporizhian kosacker som en militär styrka (Varför ryska Ukraina gjorde uppror mot herdsdemokrati) var ett mycket rimligt steg från samväldets härskare. Kosackerna stred på Polens sida under oroligheternas tid i det ryska riket, i Smolenskkriget. Kosackerna räddade samväldet mer än en gång i krigen med Krim-khanatet och Turkiet. De fortsatte en envis kamp med krimtatarerna, försvarade södra Ukraina, utkanten av det polska kungariket. De svarade på slag och räder med sina räder och kampanjer.

Omgivningarna kring Ochakov, Bendery, Akkerman, Azov och andra turkiska fästningar flammade upp av eld, kosackernas sjölandsättningar krossade Kafa, Kerch, Evpatoria, Trebizond och störde även förorterna till Istanbul-Konstantinopel. Kosackerna gav inte slavhandlarna på Krim och Turkiet vila, de korsade Svarta havet på sina båtar, måsar, som krigarna från profeten Oleg och Svyatoslav Igorevich en gång gjorde. Tusentals kristna slavar frigavs.

Panamas var dock inte smarta nog att använda kosackerna, och gradvis, steg för steg, poloniserade de dem, och sedan hela det ryska Ukraina. Som tidigare gjordes det med den västryska eliten - furste- och bojarfamiljerna i Litauen. Polonisering och katolisering, tillsammans med kolonialismens parasitära och grymmaste metoder, när ryssarna i Ukraina blev ett slags indianer för den polska adeln ("utvalda", "riktiga kristna", i motsats till ryska kättare), började bli utförs i ett accelererat läge.

Efter antagandet av Union of Brest 1596, vilket ledde till att ett antal biskopar i Kiev Metropolis underställdes påven och skapandet av den ryska Uniate Church på Commonwealths territorium. Katoliker, de polska myndigheterna och sedan Uniaterna började förtrycka de ortodoxa (det vill säga ryssarna). Från katolikers och förenade synvinkel överförs den automatiskt till den nya kyrkan och dess flock när den godkänns av unionen av någon enhetlig präst eller hierark. Och i det här fallet bör jordinnehavet av motsvarande kyrka eller kloster också bli Uniates egendom. Lagen stod på Uniaternas sida, vars äganderätt förstärktes genom kungliga dekret. Det är tydligt att detta inte passade huvuddelen av de ortodoxa.

De breda massorna av den ryska adeln (adel), lägre prästerskap, stadsbor, kosacker och bönder avsade sig inte tron. Samtidigt intog de lägre leden av prästerskapet och kosackerna de tuffaste positionerna, vilket hindrade de högre hierarkerna från att föra en mer "flexibel" politik, från att kompromissa med Uniaterna. En lång och blodig konfrontation började. De ortodoxa försvarade Kiev. Kung Vladislav IV (1632–1648), som försökte värva ryssarnas lojalitet i Ukraina i Smolenskkriget, erkände 1633 den ortodoxa kyrkans legitimitet. Peter Mohyla, som blev Kievs Metropolit, fick alla Kievs kyrkor och kloster. Kung Vladislav tillät de ortodoxa att fritt utöva sin tro och bygga kyrkor. Visserligen var kunglig makt värd lite i magnatens och pannornas länder, som fastställde sina egna regler.


Kosacker på "måsar" under befäl av Hetman P. Sahaydachny attackerar den turkiska flottan och intar Kafa 1616.

Polonisering av Ukraina


Pans förtryck ökade också avsevärt. Tidigare har ägarna av gränsen, ukrainska regioner, på ett eller annat sätt, räknat med vanliga människor. Tillsammans med sina undersåtar kämpade de mot räder från Krim. För att befolka de glest befolkade områdena gav pannorna stora fördelar till förrymda bönder från de inre regionerna och gömde dem. Speciellt inbjudna människor till sig själva. Och guvernörerna själva, de äldste och andra maktrepresentanter i Ukraina var vanligtvis ryska till tro och blod.

Men gradvis förändrades situationen. Med hjälp av kosacksablar, arbete och svett från bondebosättarna, samlade adelsmännen stora gods. De före detta kosackhetmanernas ättlingar blev de största magnaten i samväldet. Så Vyshnevetsky ägde 40 tusen bondegårdar i Poltava-regionen, Zaslavsky - 80 städer och städer, 2 760 byar, Pototsky - Nizhyn starostvo och staden Kremenchug, Konetspolsky 170 städer och städer, 740 byar i Bratslav-regionen tillhörde Zholkevsky-familjen. till en betydande del av Lviv-regionen. Magnaterna hade enorma förmögenheter, deras skattkammare var större än kungars. De hade sina trupper och arméer, ibland starkare än den kungliga. De fattiga herrarnas massor lydde dem.

Magnaterna kände sig fria, självsäkra, och fördelarna för "boskapen" (påtvingad "boskap", som vanliga människors pannor kallade) tog slut. Samma livegenskap infördes som i Polens inre trakter med orimliga och olika rekvisitioner, corvée, herrarnas fullständiga makt över livegna-klapparnas egendom, kropp och liv. Anslutningen mellan ryska adelsmän till folket avbröts.

Magnaterna från sydvästra Ryssland glänste i Warszawa, satte tonen på dieterna, drev framgångsrikt igenom sina intressen och blev helt polska. De bytte till polska och glömde det "muzhik" ryska språket. Deras barn studerade i polska jesuitskolor, konverterade till katolicismen. Nyomvända katoliker blev ännu större och bittra fiender till ryssarna (ortodoxa) än födda katoliker. Ett slags ryska janitsjarer. Ryska till ursprung, men som gick över till fiendens sida, som blev ett redskap i kampen mot den kvarvarande ryska världen. I slutet av XX - början av XXI århundraden. det "ukrainska riket" skapades enligt samma schema och ställde det mot resten av den ryska civilisationen.


En ringbrynjerustning med en misyurka bars i Polen av husarer. Senare bars liknande rustningar av elitenheter av registrerade kosacker, pansarkosacker

Uppror i ryska Ukraina


Ryssarna svarade med uppror. Kärnan i rebellerna var kosackerna, som den mest passionerade (aktiva) delen av folket. Sedan anslöt sig andra klasser.

År 1591 attackerade en avdelning av registrerade kosacker under ledning av Krishtof Kosinsky Vita kyrkan - residenset för Bila Tserkvas chef, prins Janusz Ostrozhsky. Anfallet av de registrerade kosackerna var början på ett stort bonde-kosackuppror, som snart uppslukade provinserna Kiev, Volyn, Bratslav och Podolsk. Kosackerna erbjöd sin tjänst till Moskva, som Ivan den förskräcklige en gång gjorde. Boris Godunov, som var den verklige härskaren över Ryssland under Fjodor Ivanovitjs regering, höll med.

Den polska regeringen blandade sig först inte, eftersom det ansågs vara Ostrogskijs affär. Som om han bröt ved, lät honom lossna. Så, septembersejmen 1592 avvisade Ostrozhskys begäran om hjälp med kronarmén, vägrade att införa en "banation" mot kosackerna och förbjuda adeln Kosinsky. Först i januari 1593 gavs tillstånd för insamling av samväldet (gentry milis). Samtidigt slog Kosinsky sönder adeln i Volhynia. Kosackerna fick sällskap av små herrar, urbana lägre klasser och bönder.

I en envis strid nära staden Pyatka (nuvarande Zhytomyr-regionen), som varade i flera dagar, besegrade polackerna rebellerna. En nyckelroll i polackernas seger spelades av trupperna för de "ukrainska" magnaten Ostrozhsky och Vyshnevetsky. Kosackerna tvingades underteckna ett avtal och underkasta sig kunglig auktoritet. Men när de återvände hem gjorde de uppror igen och bad Moskva att ta dem till deras medborgarskap.

I maj 1596 ledde Kosinsky kosackerna till Cherkassy. Han dog dock: enligt en version - i strid, enligt en annan - dödades han förrädiskt under förhandlingar. Kosackerna fortsatte kriget och nådde i augusti en överenskommelse med Vishnevetsky. Gripandet av Zaporizhzhya-arméns ambassad orsakade ett nytt uppror och försök att belägra Kiev. Kosackerna tvingades dra sig tillbaka på grund av attacken mot deras byar av Krim, som sattes på av polackerna.

Fortsättning ...
Författare:
Använda bilder:
https://ru.wikipedia.org/
6 kommentarer
Ad

Prenumerera på vår Telegram-kanal, regelbundet ytterligare information om specialoperationen i Ukraina, en stor mängd information, videor, något som inte faller på webbplatsen: https://t.me/topwar_official

informationen
Kära läsare, för att kunna lämna kommentarer på en publikation måste du inloggning.
  1. RVAPatriot
    RVAPatriot 16 oktober 2022 06:44
    -1
    Kanske handlar det om hur samväldet var uppblåst att göra något ??? Och vart tog det henne?
    1. snickare
      snickare 16 oktober 2022 07:23
      +3
      Citat från RVAPatriot
      Kanske handlar det om hur samväldet var uppblåst att göra något ??? Och vart tog det henne?

      Till poloniseringen av Ukraina så att vi fortfarande slarpar.
  2. Mar.Tira
    Mar.Tira 16 oktober 2022 10:00
    +1
    Och just då kom A. Mamontovs program i tid, som visar essensen av den polska nationen, vilket de fortfarande visar. För småintressens skull kommer vilken polack som helst att falla under vilken mästare som helst.
  3. gammal elektriker
    gammal elektriker 16 oktober 2022 12:40
    +3
    Ryssarna svarade på Samväldets koloniala, antiryska politik med storskaliga uppror. Kärnan i motståndet var kosackerna, som den mest passionerade (aktiva) delen av den ryska superetnosen.
    - jösses! En annan saga i stil med populär folkhistoria från Samsonov. Citat från rysk historia. En komplett kurs med föreläsningar" av den framstående ryske historikern Vasilij Osipovich Klyuchevsky (1841 - 1911):
    KOSSACKENS MORALISKA KARAKTÄR. Vi spårade i allmänna ordalag de små ryska kosackernas historia i samband med det litauiska Rysslands öde fram till början av XNUMX-talet, då en viktig vändpunkt inträffade i deras position. Vi såg hur kosackernas natur förändrades: grupper av stäppindustriister pekade ut stridsgrupper från sin mitt, som levde av räder mot grannländerna, och från dessa trupper rekryterade regeringen gränsvakter. Alla dessa led av kosackerna såg likaväl ut till stäppen, letade efter mat där och bidrog med dessa sökande i större eller mindre utsträckning till försvaret av statens ständigt hotade sydöstra utkanter. Med unionen av Lublin vände de små ryska kosackerna sina ansikten tillbaka, mot staten som de hittills försvarat. Lilla Rysslands internationella ställning demoraliserade denna stökiga och lösdrivna massa och hindrade den medborgerliga känslan från att uppstå i den. Kosackerna brukade se på grannländerna, på Krim, Turkiet, Moldavien, till och med Moskva, som ett bytesobjekt, som "kosackbröd". De började överföra denna uppfattning till sin egen stat sedan den tid då pan- och herrgårdsägande med sitt livegenskap började slå sig ner i dess sydöstra utkanter. Sedan såg de i sin stat en fiende ännu värre än Krim eller Turkiet, och från slutet av XNUMX-talet. började vända sig mot honom med fördubblat raseri. Så de små ryska kosackerna lämnades utan ett fosterland och därför utan tro. På den tiden vilade hela den östeuropeiska människans moraliska värld på dessa två grundvalar, oupplösligt förbundna med varandra, på fosterlandet och på landets gud. Samväldet gav inte kosacken varken det ena eller det andra. Tanken att han var ortodox var för kosacken ett vagt barndomsminne eller en abstrakt idé som inte förpliktade någonting och inte lämpade sig för något i kosacklivet. Under krigen behandlade de ryssarna och deras kyrkor inte bättre än tatarerna och sämre än tatarerna. Den ortodoxa ryske sir Adam Kisel, kosackernas regeringskommissarie, som kände dem väl, 1636 skrev om dem att de är mycket förtjusta i den grekiska religionen och dess prästerskap, även om de religiöst liknar tatarerna mer än kristna. Kosacken förblev utan något moraliskt innehåll. I samväldet fanns det knappast någon annan klass som stod på en lägre nivå av moralisk och medborgerlig utveckling: om inte den högsta hierarkin i den lilla ryska kyrkan före kyrkoförbundet kunde konkurrera med kosackerna i vildhet. I sitt Ukraina, med extremt stramt tänkande, är den ännu inte van vid att se fosterlandet. Detta hindrades av kosackernas extremt rabbiga sammansättning. Den femhundralistade, registrerade avdelningen av kosacker, rekryterad under Stefan Batory, omfattade människor från 74 städer och län i västra Ryssland och Litauen, till och med så avlägsna som Vilna, Polotsk, sedan från 7 polska städer, Poznan, Krakow, etc. , dessutom, muskoviter från Ryazan och från någonstans på Volga, moldaverna och dessutom en serb, en tysk och en tatar från Krim med ett odöpt namn. Vad skulle kunna förena detta gäng? En panna satt på hans hals och en sabel hängde på hans sida: att slå och råna en panna och sälja en sabel - i dessa två intressen hela politiska världsbild av en kosack, all samhällsvetenskap som lärs ut av Sich, Cosack Akademien, den högsta tapperhetsskolan för varje bra kosack och en håla av upplopp, som polackerna kallade det. Kosackerna erbjöd sina militärtjänster för en ordentlig belöning till den tyske kejsaren mot turkarna, och till deras polska regering mot Moskva och Krim, och till Moskva och Krim mot deras polska regering. De tidiga kosackupproren mot samväldet hade en rent social, demokratisk karaktär utan någon religiös nationell klang. De började naturligtvis i Zaporozhye. Men i den första av dem var till och med ledaren en främling, från en kosackfientlig miljö, som hade förrådt sitt fädernesland och sin klass, en skum herre från Podlyakhia Kryshtof Kosinsky. bara på grund av det faktum att legosoldaterna inte fick ut sina löner i tid, rekryterade han kosackerna och alla möjliga kosacker och började förstöra och bränna ukrainska städer, städer, gods av herrar och pannor, särskilt de rikaste jordägarna i Ukraina , prinsarna av Ostrozhsky. Prins K. Ostrozhsky slog honom, tog honom till fånga, förlät honom och hans Zaporozhye-kamrater och tvingade dem att svära en skyldighet att sitta tyst vid deras tröskel. Men två månader senare väckte Kosinsky ett nytt uppror, svor trohet till den moskovitiske tsaren, skröt med turkisk och tatarisk hjälp för att vända upp och ner på hela Ukraina, skar alla herrar där, belägrade staden Cherkasy, planerade att skära ner. ut alla stadsbor med stadens hövding, därigenom furste. Vishnevetsky, som bad honom om nåd från Prince. Ostrozhsky och lade slutligen ner huvudet i en strid med denna chef. Hans arbete fortsattes av Loboda och Nalivaiko, som fram till 1595 härjade den högra stranden Ukraina.

    Kort om kosackernas skydd av Ryssland och ortodoxin.
    År 1615 sändes sändebud från den ryske tsaren Peter Mansurov och kontorist Samsonov från Moskva till Konstantinopel,
    övertala sultanen att säga åt Krim-khanen att åka till Litauen, eftersom den polske kungen, efter att ha erkänt amatörlänken mellan tsaren och sultanen, ständigt hänvisar till kejsaren, påven, kungen av Sverige och andra suveräner, med avsikt att alla slags berömda Ryssland och Turkiet.

    Enkelt uttryckt försökte tsarfadern sluta en allians med Turkiet mot Polen, vilket hotade Ryssland med krig. Men detta försök att sluta en allians omintetgjordes cyniskt och fräckt av Don-kosackerna, eftersom denna potentiella allians hindrade dem från att åka till Turkiet för zipuns. Trots förfrågningar, uppmaningar och mutor från kungens sändebud bröt de sig loss och trakasserade turkarna med sina räder tills de förde sultanen till vit hetta.
    1617 den polske prinsen Vladislav slöt fred med Turkiet och gick in i Ryssland med 11 tusen soldater och 20 tusen Zaporizhzhya kosacker, ledda av Hetman Petro Kononovich Konashevich-Sagaydachny. Sahaidachny är ett av helgonen i den moderna pantheonen av kämpar mot muskoviter.
    På vägen till Moskva härjade Sahaidachny Putivl, Livny, Yelets, Lebedyan och andra, och sedan, medan Vladislav stod i belägringen av Moskva, ödelade hetman hela Moskvas omgivningar.
    Jo, Don-folket stod upp till försvar av fäderneslandet och skickade Ataman Boris Yumin och Yesaul Afanasy Gavrilov till prins Vladislav för att förklara att de ville tjäna honom med sanning och räta upp honom. De plundrade Ryssland i ett härligt sällskap med Zaporozhye-kosackerna.
    Från talet av chefen för huvuddirektoratet för kosacktrupperna i det kejserliga ministeriet för de östra ockuperade områdena i Nazityskland P.N. Krasnova på propagandakurserna i Potsdam sommaren 1944:
    Kosacker! Kom ihåg att ni inte är ryssar, ni är kosacker, ett självständigt folk. Ryssar är fientliga mot dig. Moskva har alltid varit en fiende till kosackerna, krossat och utnyttjat dem. Nu har tiden kommit då vi, kosackerna, kan skapa vårt eget liv oberoende av Moskva.
    .
  4. DKuznecov
    DKuznecov 17 oktober 2022 23:02
    -1
    Det finns inga axelvaddar på husarens ringbrynja (bilden),
    medan en fraktur på nyckelbenet från ett sabelslag är dödlig.
    Ringbrynja kommer att rädda dig från piercingvapen, men det räcker inte.
  5. 9lvariag
    9lvariag 19 oktober 2022 17:55
    0
    Citat från RVAPatriot
    Kanske handlar det om hur samväldet var uppblåst att göra något ??? Och vart tog det henne?
    Ja, om Ukrovsky prat, det här är allt och hela artikeln här är prat. 1. Vad är "kosackerna" ortodoxa? Kosack Tyuksk. "de rotlösas stam", Kazakstan - "de rotlösas land" d.v.s. som förrådde Tengri, den himmelske Faderns föreskrifter och som vanärade sin familj som förlorade sin liyuo! Ja, och dessa typer av slaver var mycket utmärkta på marknaderna Kafa, Sugdeya och Chersonesus, de handlade mycket bra. Säljer dem till slaveri och mamlukerna. De handlade på ett sådant sätt att före Minich, som min faders förfader tjänade, bosatte sig slaverna inte ens i Svartahavsområdet.