Efter att ha läst titeln på den här artikeln kommer läsaren först av allt att komma ihåg Pushkins "Song of the Prophetic Oleg":
Hur profetisk Oleg nu samlas
Hämnas på de orimliga khazarerna.
Deras byar och fält för en våldsam razzia
Han dömde svärd och eld ...
Hämnas på de orimliga khazarerna.
Deras byar och fält för en våldsam razzia
Han dömde svärd och eld ...
Slaverna (Krivichi) och Chud hyllar varangianerna och polanerna, nordborna och Vyatichi hyllar kazarerna. Radziwill krönika. Slutet av XNUMX-talet
Så, i Sagan om svunna år, börjar krönikören det ryska historia med omnämnandet av hyllningen som kazarerna samlade in från de slaviska stammarna i Mellersta Dnepr. Krönikören Nestor berättar hur stäpp-khazarerna närmade sig ängarnas land - de dåvarande invånarna i Kiev, och krävde hyllning från dem, och ängarna gav dem hyllning med svärd, där kazarerna såg ett ovänligt tecken! Senare hände detta, krönikören avslutar sin historia - de ryska prinsarna började äga khazarerna.
Som Alexander Sergeevich skrev, "hämnades Khazarerna", men inte av Oleg och inte av hans son Igor, utan av Igors arvtagare, Svyatoslav, som på 960-talet besegrade den en gång mäktiga Khazar-staten och lämnade ingen sten ovänd från honom ...
Var kom khazarerna ifrån?
Om vi spolar tillbaka lite från den kazariska historien, så var kazarerna inte på något sätt de första invånarna i stäppzonen i Eurasien, som försökte ålägga bofasta bönder och stadsbor hyllning.
På XNUMX-talet kollapsade den hunniska staten, som skrämde hela Eurasien, och den ersattes, förmodligen från Centralasien, av en ny våg av erövrare - turkarna, som ersatte andra nomader i dessa stäpper - de iransktalande Sarmatians och Alans, och skapade sin egen stat - det turkiska Khaganate, där titeln på härskaren över denna nomadiska formation - "kagan" (khan av khaner), likställdes med titeln på kejsaren själv!
Turkiskt Khaganate
I slutet av XNUMX-talet, under perioden med den största expansionen av Khaganate, kontrollerade denna stat ett enormt territorium, som inkluderade territorierna i det moderna norra Kina, Mongoliet, Altai, Centralasien, Krim och norra Kaukasus!
Men, som alltid är fallet med instabila och nomadiska stater, bröts det turkiska Khaganatet år 603 upp i två stridande grupper av turkar - de västturkiska och östra turkiska Khaganaten.
Karta över västra turkiska och östra turkiska Khaganates
Det nybildade västturkiska Khaganatets ägodelar sträckte sig från Centralasien till Ural- och Svartahavsstäpperna och omfattade ett stort antal olika folkslag. Och det var genom detta territorium som de viktigaste handelsvägarna passerade, där de största östmakternas intressen krockade och det utkämpades en kamp om kontrollen över dem, vilket ledde till ständiga krig och förändringar i territorier.
Och det var där, i det västra turkiska Khaganatet - på stäpperna i östra Ciscaucasia, som våra hjältar hamnade - Khazarerna, som separerade på 620-talet till en stamunion redan som en oberoende politisk enhet.
Khazarerna, som var konfedererade i det västra turkiska Khaganatet, var i mitten av 610-talet i kontakt med perserna och hjälpte till och med den bysantinske kejsaren Heraclius (r. 641-650) i hans fälttåg mot perserna. Men som ett resultat av invasionen av kinesiska trupper, långa mellanstamkrig och dynastiska inbördesstridigheter på XNUMX-talet sönderfaller det västra turkiska Khaganatet, och en ny stat, Khazar Khaganate, blir dess fulla politiska efterträdare.
Khazarernas ursprung
Khazarernas ursprung är mycket förvirrande och orsakar fortfarande het debatt, eftersom det är helt obegripligt till vilken språklig och etnisk turkisk folkgrupp de tidigare tillhörde. Ja, och kazarernas språk är lika mycket ett mysterium som kazarerna själva, eftersom ingenting har överlevt från det, förutom de härskarnas namn och titlar, som inte heller exakt indikerar vilken typ av turkiskt språk (som Oghuz eller som Kypchaks) talade de. Även efter att ha blivit en stat, var den etniskt mycket mångsidig, bestående av turkar, slaver, iranier, tyskar, finsk-ugriska folk och många andra grupper.
Det är allmänt accepterat att kazarerna, som ett folk, härstammar från en stor mängd turkiska stammar, möjligen från Centralasien (teorin om uiguriskt ursprung), Uralerna eller till och med norra Kaukasus. De var verkligen väldigt olika etniskt olika och behöll olika hudtoner (vita och svarta kazarer) och antropologiska typer, vilket skulle vara uppenbart genom hela kazarernas historia.
Det finns också en åsikt att Savir-stammarna spelade en viktig roll i processen för Khazar-etnogenesen.* - ursprungligen från regionerna i västra Sibirien.
Med kazarerna måste vi alltså mena ett konglomerat av nationaliteter. Framför oss ligger en multietnisk och multikonfessionell utbildning. Bildandet av detta konglomerat underlättades till stor del av Khazarias geografiska läge.
Några beskrivningar av detta folk, som kommit ner till vår tid, är hämtade från en okänd krönikörs annaler. Så här skriver han om dem:
"Khazarerna bor i norra delen av de bebodda länderna. Deras land är kallt och fuktigt. Därför är deras ansikten vita, ögonen är blå, håret är mer rött och lockigt, de är stora i kroppen och kalla till humöret. Det här folket är vilda."
Och här är hur den medeltida arabiska geografen Abu Ishak al-Istakhri beskriver Khazarerna* (ungefär 908-951), vars observationer av en man, utan tvekan läskunnig, för samtida är en av de viktigaste källorna om Khazar-temat:
"Khazarerna är inte som turkarna, de är svarthåriga, de är indelade i två kategorier, den ena kallas Kara-Khazar, de är så mörka att deras svarta ser ut som svarta, de är som någon slags kategori från Indien. Den andra kategorin är vit, vacker och perfekt till utseendet.
Och den medeltida författaren Moses Kaghankatvatsi beskriver dem som
"en ful, vidrig, bred ansikten och ögonlös vild skara, i form av kvinnor med löst hår."
Ytterligare förstärkning av Khaganatet
Omedelbart efter det västra turkiska Khaganatets fall och bildandet av Khazarian Khaganate på dess ruiner, börjar politiska händelser utvecklas mycket snabbt!
År 680, efter att kazarerna fullständigt besegrat staten Stora Bulgarien, blev det nybildade Khazar Khaganate, som gick in på den historiska arenan, den enda centraliserade och starka staten mellan Svarta och Kaspiska havet och etablerade fullt sitt politiska inflytande i denna region. I de territorier som erövrades av khazarerna etablerades en slags etnisk union, vars princip var uttrycket av de erövrade stammarna av lydnad till Khazar Khagan och betalning av hyllning till honom på villkoren för att skydda dem från yttre fiender, bevara sin egen form av makt och religionsfrihet.
Så en ny stat bildades på ett stort territorium, som under sin storhetstid i början av medeltiden kontrollerade en stor del av södra det moderna Ryssland: från Astrakhan till västra Ukraina.
Närvaron av kazarerna i detta territorium lämnade en betydande prägel på historien. De var mellanhänder i handeln med varor mellan Europa och Sidenvägen och ägde en så stark militär styrka att deras makt var lika med det bysantinska riket och det arabiska kalifatet.
Khazar Kaganat
På sin södra gräns började de redan förstärkta kazarerna hota det sisanska Iran, det var inte för inte som de iranska härskarna började stärka fästningen Derbent i Kaspiska havet så att kazarerna inte skulle bryta sig in i det territorium som var föremål för Iran genom Kaspiska portarna.
Khazar krigare
Khazarerna fortsatte att röra sig längre söderut, i Transkaukasien, med araberna, vilket ledde till långa (från 650 till 737 år) och blodiga krig som utkämpades med varierande framgång, där araberna plundrade de khazariska städerna Semender* och Belenger* ersattes av Khazararméns handlingar på Irans territorium (kampanjen 721 och kazarernas seger nära Ardabil 730). Som ett resultat slutade detta krig med det fullständiga nederlaget för armén av Khazar-befälhavaren Khazar-Tarkhan och tillfångatagandet av högkvarteret för Khazar Khagan Al-Bayda av araberna under befäl av den sista arabiska kalifen från Umayyad-dynastin, Marwan II, år 737.
Men resultaten av detta krig var motsägelsefulla. Det arabiska umayyadiska kalifatet kollapsade 751, tack vare vilket Khazar Khaganate snabbt återhämtade sig från detta nederlag på XNUMX-talet, och en tid av ekonomisk återhämtning började där. På det territorium som kontrolleras av khazarerna uppstår den arkeologiska kulturen Saltov-Mayak, som identifieras med den materiella kulturen i Khazar Khaganate, och regionerna på Tamanhalvön och Krim börjar bosättas av den bosatta befolkningen i Donflodens bassäng. och Seversky Donets, där prägling av mynt börjar...
På 834-talet (cirka XNUMX) byggde kazarerna staden Sarkel (Belaya Vezha) på nedre Don, och Itil, huvudstaden i Khazar Khaganate.* - förvandlats till en stor handelsplats.
Rekonstruktion av en bostad i Saltovo-Mayak-kulturen. Divnogorye, Voronezh-regionen]
Khazars arkeologiska monument är för oss bevis på bildandet av stadskultur på de platser där tidigare bara stora stäpper sträckte sig, genom vilka vinden gick. Men tyvärr bevarades dessa monument för samtida endast inskriptioner gjorda i turkiska runor, som inte har dechiffrerats hittills.
Arkeologiska utgrävningar i de territorier som kontrolleras av kazarerna talar om en hög och självförsörjande kultur.
I området kring floderna Don och Seversky Donets fanns det ett stort järnsmältningscenter för denna region, vars produkter var verktyg för hantverk och jordbruk. Under utgrävningarna hittades kompletta uppsättningar verktyg för hantverk - det är hammare och hammare, städ, metallsaxar, tång etc. Av vapnen hittades sablar som var de viktigaste vapen Khazararmé, spjutspetsar och pilspetsar.
Sarkel fästning. Rekonstruktion
På det moderna sydöstra Ukrainas territorium fanns ett kopparsmältningscenter, vars malm fördes dit från foten av Kaukasus. Silver-, brons- och kopparbeslag till hästselar och militärbälten samt smycken var produkter av vår egen tillverkning.
Början av nedgång
Efter en aldrig tidigare skådad civilisationsuppgång började den politiska situationen i Khazar Khaganate förändras redan i början av XNUMX-talet och kännetecknades av tillväxten av centrifugalkrafter i Svarta havet och Don-stäpperna. De första sprickorna i Khazarernas tillstånd började med någon form av intern konflikt, som i vår historieskrivning brukar kallas inbördeskriget i Khazaria, även om detta namn inte är helt acceptabelt, eftersom det inte fanns någon civil samhället och medborgarna i vår förståelse - det var ett samhälle med en underordnad kultur. Ett mer passande namn för denna konflikt är inbördes krig.
Den enda skriftliga källan om inbördeskriget i Khazaria är texten till den bysantinske kejsaren Constantine VII Porphyrogenitus som har överlevt till denna dag.* (905–959):
"Låt det vara känt att de så kallade Kavarerna härstammar från Khazar-klanen. Det hände sig att ett uppror bröt ut bland dem mot deras egen makt, och när ett inbördes krig bröt ut, vann denna tidigare makt dem ändå. Några av dem dödades, andra, efter att ha flytt, kom och bosatte sig tillsammans med turkarna i Pachinaks land, blev vänner med varandra och började kallas Kavars. Därför lärde de turkarna kazarernas språk, och de själva talar fortfarande detta språk, men de har också ett annat språk - turkarnas språk. Av den anledningen att de i krig visade sig vara de modigaste av de åtta klanerna, och eftersom de ledde i strid blev de nominerade bland de första klanerna. De har en archon (nämligen för tre typer av kavarer), som existerar till denna dag.
Bysantinske kejsaren Konstantin VII Porphyrogenitus
Det följer av texten till Constantine VII Porphyrogenitus att ett internt krig ägde rum i kaganatet, där de kazariska härskarna och rebellerna (vars etniska och sociala tillhörighet inte anges i texten) agerade som motsatta sidor. Tja, resultatet av detta krig var Khazarregeringens seger, förstörelsen av en del av rebellerna och flykten från den andra delen till Pechenegernas land (Pachinakia), där de bosatte sig med ungrarna.
Khazarias förfall och dess orsaker
Resultatet av prins Svyatoslavs kampanj 965 och de ständiga räder av Pechenegs och Guzes 965-969. det skedde en fullständig ruin av landet, förstörelsen av städer och som en följd av det kaganatets fall, som redan i slutet av XNUMX-talet helt hade upphört att existera som stat.
Men uppenbarligen låg orsakerna till Khazarernas kollaps inom Khaganate själv, och inte i ständiga och utmattande krig med grannar. Khazar Khaganatets oförmåga att avvärja yttre hot var bara ett symptom på hela systemets kris. Trots allt var inbördeskriget i Khaganatet i början av XNUMX-talet och krigen med det arabiska kalifatet mycket större händelser, men Khazarstaten efter dessa omvälvningar överlevde fortfarande och överlevde, men statens förfall började från slutet av XNUMX-talet.
Khazar dekoration
Khazarerna, som ett folk, gick exakt samma historiska väg som sina föregångare, som skapade sina kortlivade stater i stäppdelen av Eurasien - hunnerna och turkarna, och med Khazar Khaganatets fall, alla sociala och etniska band kollapsade, och titulära personer försvann.
I modern historieskrivning finns det flera versioner av orsakerna till Khazar-statens förfall.
En av dem - en version av den ekonomiska krisen - föreslogs av den berömda sovjetiska och ryska etnologen och orientalisten L. N. Gumilyov (1912–1992). Enligt hans åsikt stördes handelsvägarna som gick genom Khazaria, och som nästan var den huvudsakliga inkomstkällan för denna stat, på grund av den politiska krisen i Kina vid XNUMX-talets början, på grund av vilken den stora sidenvägen var oorganiserat.
Khazar "Moses mynt". Myntet går tillbaka till omkring 800.
En annan orsak till nedgången, som, enligt L.N. Gumilyov, hade en inverkan på Khazarias stabila ställning, är kampen i det västfrankiska kungariket mellan de kapetianska hertigarna av Ile-de-France och den siste av kungarna i karolingerna dynasti.
Tja, om vi överväger orsakerna till kaganatens kollaps ur teorin om etnogenes.*, sedan i slutet av XNUMX-talet hade kazarerna redan helt förlorat sin aktivitet (eller, som Gumilyov träffande uttryckte det, passionaritet*).
Det kumulativa resultatet av alla dessa processer var Khazarias nederlag från mer aktiva (passionerade) grannar!
Den viktigaste händelsen som föranledde Khazar Khaganatets fall var Svyatoslavs kampanj 965. Denna hans militära kampanj är mycket väl beskriven i Sagan om svunna år. Det är sant att i "Tale of Bygone Years" finns inga direkta indikationer på förstörelsen av Khazar-staten 965, det vittnar bara om Khazarernas nederlag och ruinen av deras huvudstäder.
Denna kampanj liknade snarare ett klassiskt medeltida rovdjursanfall, som bara kunde försvaga landet eller fungera som en betydande drivkraft till kollapsen av staten, som redan var i ett tillstånd av allvarlig kris.
Godkännande av judendomen
Information från ett fåtal skriftliga källor om antagandet av judendomen av den kazariska eliten lägger till religiösa och politiska motiv till diskussionen om kazarernas roll i historien om tidig statsbildning bland folken i Eurasien, i synnerhet bland östslaverna.
Omkring 740 konverterade en del av kazarerna till judendomen, ledda av befälhavaren Bulan, som senare blev kung (bek), och till en början höll Bulan och hans följe sin omvändelse till judendomen hemlig och gömde den även för sitt folk.
Intressant nog var legenden om valet av tro bland khazarerna ungefär densamma som Kyiv-prinsen Vladimirs, efter nästan ett och ett halvt sekel. Sändebud från det bysantinska riket och det arabiska kalifatet övertalade aktivt den kazariska härskaren till sin tro. Men redan i slutet av XNUMX-talet - början av XNUMX-talet förklarade en av hans ättlingar, kung Obadiah, judendomen som statsreligion i Khazaria.
Samtidigt är omvändelsen av ett mäktigt folk till judendomen inte alls en vanlig händelse, så det fanns all anledning att tro att denna händelse borde ha orsakat en våg av svar i olika skriftliga källor från den perioden. Men i fallet med kazarerna är sådana bevis praktiskt taget obefintliga.
Även när det gäller behandlingens omfattning finns det skillnader bland specialister. Vissa tror att endast kungafamiljen och den omgivande delen av den högre adeln konverterade till judendomen. Andra, i synnerhet israeliska historiker, insisterar på den utbredda spridningen av denna religion bland alla kazarer, såväl som på dess penetration i miljön för de folk som är underordnade kazarerna.
På senare tid har historien om kazarernas omvändelse till judendomen länge tjänat som en källa till stolthet för judarna och ett argument för den judiska religionen. Men de texter som har kommit ner till oss, som vittnar om omvändelsen av kazarerna till judendomen, erkänns som kontroversiella, liksom avsaknaden av arkeologiska eller andra materiella bevis som tyder på en massomvändelse av folket, vilket i allmänhet ställer tvivel på både omfattningen och själva historiciteten av detta faktum...
Vissa historiker som studerar denna unika stat tror att omvandlingen av Khazaria till judendom visade för många grannar dess andliga oberoende från angränsande Bysans och det arabiska kalifatet.
Men bland forskare finns det en annan, helt motsatt åsikt: experter tror att judendomen, som påstås ha funnits i Khazar Khaganate, inte är något annat än en vanlig medeltida bluff som kommer från en jude från Cordoba, en andalusisk vetenskapsman och personlig läkare som härskade där i XNUMX-talets kalif.
Hasdai ben Shapruta skrev ett brev på hebreiska adresserat till tsar Joseph, som då regerade i Khazaria, överlämnade det till de radanitiska köpmännen* och fick ett svarsbrev från Josef, skrivet på hebreiska, där härskaren i detalj berättade för honom om hans lands historia och geografi och hur hans förfäder konverterade till judendomen, om hans relationer med mäktiga grannar - Bysans, det arabiska kalifatet och Ryssland . Här är vad han rapporterar:
”Jag säger er att jag bor vid en flod som heter Itil*. Många folk finns längs denna flod i byar och städer, några i öppna områden och andra i muromgärdade städer ... Alla tjänar de mig och hyllar. Därifrån svänger gränsen på väg till Huverezm (Khorezm). Alla som bor på stranden av detta hav under en månads resa, alla hyllar mig. Och på södra sidan - Samandar i slutet av landet ... och det ligger vid havet. Därifrån svänger gränsen mot bergen.
Vidare listar Khazar-kungen de stammar som är föremål för honom:
"De är så många som sand. De tjänar mig alla och hyllar mig. Deras läge och bostadsort sträcker sig under fyra månaders resa. Vet och förstå att jag bor vid flodens mynning med den Allsmäktiges hjälp. Jag vaktar flodens mynning och låter inte ryssarna ... gå till ismailierna och på samma sätt kommer deras fiender (ismailier) på land till Portarna. Jag är i krig med dem. Om jag hade lämnat dem ensamma i en timme, skulle de ha förstört hela ismailiernas land så långt som till Bagdad...
Du frågade mig också om min bostadsort. Vet att jag bor vid denna flod, med den Allsmäktiges hjälp, och att det finns tre städer på den. I ett bor drottningen; denna stad där jag föddes. Han är fantastisk, har 50 till 50 farsakhs* i längd (och bredd). Judar, kristna och ismailier bor i den andra staden... Den är medelstor, har en längd och bredd på 8 gånger 8 farsakhs. I den tredje staden bor jag själv, mina furstar, tjänare och tjänare och butlers nära mig. Den ligger i form av en cirkel, har en längd och bredd på 3 gånger 3 farsakhs. En flod rinner mellan dessa väggar. Det här är min vistelse fram till vintern."
Du frågade mig också om min bostadsort. Vet att jag bor vid denna flod, med den Allsmäktiges hjälp, och att det finns tre städer på den. I ett bor drottningen; denna stad där jag föddes. Han är fantastisk, har 50 till 50 farsakhs* i längd (och bredd). Judar, kristna och ismailier bor i den andra staden... Den är medelstor, har en längd och bredd på 8 gånger 8 farsakhs. I den tredje staden bor jag själv, mina furstar, tjänare och tjänare och butlers nära mig. Den ligger i form av en cirkel, har en längd och bredd på 3 gånger 3 farsakhs. En flod rinner mellan dessa väggar. Det här är min vistelse fram till vintern."
Korrespondens publicerad på ryska
Många historiker tvivlade på äktheten av Khazar-kungens brev.
Khazarstatens roll och betydelse
Khazaria spelade en betydande geopolitisk roll i de östeuropeiska ländernas historia - det var en barriär som täckte dem från invasionen av araberna (eftersom Poitiers försvarade frankerna på sin tid) och stoppade ytterligare arabisk expansion in i Europa.
Här är vad A. Koestler skriver i sin bok "The Thirteenth Tribe":
"Khazarernas land ... låg i vägen för arabernas naturliga framsteg. På några år efter Muhammeds död (632) nådde kalifatets arméer, som bröt igenom i norr och förstörde två imperier, den stora bergsbarriären - Kaukasusbergen. När denna barriär väl var övervunnen, skulle vägen till Östeuropa öppna sig för dem. Men precis vid den kaukasiska gränsen mötte araberna en organiserad militärstyrka som hindrade dem från att fortsätta sin erövring i denna riktning. Arabernas och kazarernas krig, som varade i mer än ett sekel, men som nu är nästan okända, var av stor historisk betydelse. De segerrika muslimerna stoppades av styrkorna från Khazarriket...
Det kan knappast råda något tvivel om att om det inte vore för kazarerna, som bebodde regionerna norr om Kaukasus, så skulle Bysans, den europeiska civilisationens fäste i öster, ha överflankerats av araberna, och sedan kristendomens historia. och islam skulle vara väldigt annorlunda än vad vi känner till idag.
Det kan knappast råda något tvivel om att om det inte vore för kazarerna, som bebodde regionerna norr om Kaukasus, så skulle Bysans, den europeiska civilisationens fäste i öster, ha överflankerats av araberna, och sedan kristendomens historia. och islam skulle vara väldigt annorlunda än vad vi känner till idag.
något minne
Khazar-arvet bevaras idag i ordspråk och ordspråk i Kaukasus. Här är vad kumykerna säger om kazarernas rikedom: "Khazarerna är borta - Kumykias skattkammare är borta (uttorkad). Att jag har en Khazar-skattkammare eller något?
Det anses vara otur för oss att ge knivar. Och kazarerna tog aldrig hyllning från stammarna med svärd och dolkar och vapen i allmänhet. De har precis köpt den.
I ryska folksagor är huvudpersonen Kazarin, som kom från "Zhidovinskayas land", med vilken ryska hjältar slåss. Det finns förslag på att Koschey, som kidnappar prinsessan, är namnet på Khazarin.
Vladimir Svyatoslavich, liksom sin son Jaroslav den vise, kallades titeln kagan i "Predikan om lag och nåd".
efterordet
I den här artikeln har jag försökt spåra Khazarernas och Khazar Khaganatets historia från dess början till dess slut, med hjälp av de få befintliga källorna. Jag ägnade medvetet inte så mycket uppmärksamhet åt relationerna mellan bysantinska och khazarer och mellan rysk och khazar.
Han skrev inte om kazarernas roll i Krim-ärenden, han uppmärksammade inte uppdraget från slavernas upplysare Konstantin (Cyril) till Khazaria (860) och hans dispyt med den muslimska imamen och den judiska rabbinen , som ägde rum i närvaro av Khazar kagan själv.
Det finns ingenting om Bulan, förfadern till de kazariska härskarnas dynasti, och hans arvtagare Obadiah, reformatorn av Khazarstaten. Det finns ingenting om khazarernas ättlingar - Krim-karaiter, tjuvasjer och, möjligen, Dagestan-tats. Jag nämnde inte inbördeskriget i Khazaria i samband med antagandet av judendomen, och jag beskrev inte mer detaljerat processen att omvända kazarerna till den nya tron.
Han ägnade ingen uppmärksamhet åt Rysslands kampanjer i Kaspiska havet. Nästan ingenting har skrivits om Saltov-Mayak-kulturen, som med all sannolikhet sammanfaller med Khazar-statens politiska gränser.
Почему так? А потому, что для более подробного описания не включенных мною в рассказ исторических эпизодов понадобится не статья, а целая книга...
Anteckningar
*Abu Ishaq al-Istahri (ca 908–951). Arabisk geograf. Reste runt i Iran, besökte ett antal länder i Central-, Syd- och Västasien. Han skrev "Book of Ways and Countries", som är en samling geografiska kartor med förklarande anteckningar. Hans arbete påverkade många arabiska och persiska geografers skrifter.
*Savirs. Nomadstammar, i början av VI-talet, kom till norra Kaukasus, där de kort blev den ledande militära styrkan. I mitten av XNUMX-talet besegrades de av avarerna och besegrades av Sasanian Iran. Senare var Savirs kända i Middle Volga-regionen, där de gick med i Volga Bulgars. Orientalisten och etnografen L. N. Gumilyov trodde att frälsarnas ättlingar, som blev glorifierade, blev nordbor. Man tror att namnet Sibirien kom från frälsarnas namn.
*Radaniter - ambulerande judiska köpmän som under tidig medeltid kontrollerade handelsförbindelser mellan det islamiska östern och det kristna Europa längs sidenvägen och andra handelsvägar, vilket skapade det första permanenta handelsnätverket i historien, som sträckte sig från Kina och Indien till Västeuropa. Historiker utesluter inte att det var radaniterna som förde den judiska tron till Khazaria.
*Passionaritet - ett överflöd av mänsklig energi, för några höga måls skull. Passionaritet genererar i en person en oemotståndlig inre önskan om kraftfull aktivitet som syftar till en skarp förändring i hans liv och hans miljö. Dessa förändringar är mer värdefulla för den passionerade än hans eget liv. Samtidigt kan passionerad aktivitet lätt ge upphov till både bragder och brott.
*Passionär teori om etnogenes - en viss historisk process av interaktion mellan etniska grupper med landskapet, såväl som med andra etniska grupper. Teorin lades fram av Lev Gumilyov (1912-1992), men möttes inte av förståelse och stöd från forskare varken i Sovjetunionen eller utomlands.
*Constantine VII Porphyrogenitus (905-959) - kejsare av Bysans från den makedonska dynastin (ibland kallas denna dynasti armenisk). Han var känd som en av de mest utbildade människorna i sin tid och var författare till många verk, i synnerhet beskriver han prinsessan Olgas besök (år 957) i Konstantinopel och hennes dop. I sin bok "On the Management of the Empire" (cirka 950) skisserar han den ekonomiska och politiska strukturen i Rus. Han förgiftades av sin son Roman II den yngre.
*Marvan II (Marvan den döve) (688-750) - den siste, fjortonde, arabiska kalifen från Umayyaddynastin, som regerade i Damaskus.
*farsakh (farsang) - ett längdmått av forntida persiskt ursprung. Den ungefärliga sträckan som husvagnen färdas innan nästa vila. Eller sträckan som kan gås på en timme. 1 farsang motsvarar ungefär Västeuropeisk 1 liga.
*Semender. Identifieringen av denna stad är kontroversiell.
Idag hävdas rollen som Semender av byn Tarki, som ligger inte långt från Makhachkala, men kanske, enligt arkeologer, var denna stad belägen någon annanstans.
*Belenger. En annan kaspisk stad av kazarerna. Identifiering är också kontroversiell. Enligt vissa forskare kan denna stad ha stått på den plats som idag kallas Verkhnechiryurt-bosättningen (Kizilyurt-distriktet i Dagestan). Det översvämmades under byggandet av Sulak vattenkraftverk.
*Itil (flod) - det turkiska namnet på Volga.
*Itil (stad) - huvudstaden i Khazar Khaganate i mitten av VIII - X århundraden. Enligt medeltida källor låg den i Volgadeltat, men arkeologiska sökningar efter Itil har ännu inte gett resultat, och dess exakta plats är fortfarande okänd. En möjlig kandidat för rollen som Itil är bosättningen Samosdelskoye nära byn Samosdelka.
*«Ett ord om lag och nåd”- talet av Kiev Metropolitan Hilarion i mitten av XNUMX-talet, där han glorifierar ryss baptist, prins Vladimir Svyatoslavich och hans son Jaroslav den vise. The Lay ger en teologisk förståelse av den ryska kyrkans plats i historien om den gudomliga frälsningsekonomin. Det är ett av de äldsta monumenten i forntida rysk litteratur.
Vad du ska läsa:
1. L. N. Gumilyov "Upptäckten av Khazaria"
2. M. I. Artamonov "Khazarernas historia"
3. S. A. Pletneva "Khazars"
4. A. Koestler "Den trettonde stammen"
5. D. Dunlop "Khazar-judarnas historia. De högre klanernas religion"
6. A. P. Novoseltsev "Khazarstaten och dess roll i Östeuropas och Kaukasus historia"