Adligt svärd i kampen för det gamla ryska arvet
Pereyaslavs råd. 1654 Huva. Kivshenko A.D. XNUMX-talet
Denna artikel kommer att diskutera påverkan av externa faktorer på utvecklingen av den ryska staten på XNUMX-talet. Artikeln skrevs som en del av en serie tillägnad utvecklingen och utvecklingen av den ryska staten, utvecklingen av dess ledningssystem och sociala relationer.
Ryska länders öde i västra och södra Östeuropa
Som jag skrev i en artikel om VO "Hur Rus' blev litauisk", fram till en viss period, skedde utvecklingen av forntida ryska länder som föll under storfurstendömet Litauens och till och med Polens styre på samma sätt som i nordost av Rus'. Det yttre hotet förblödde inte bara dessa länder och bromsade deras utveckling, detta påverkades också av det faktum att de flesta länder kom under storhertigen av Litauens suveränitet. Prinsar av stammar som släpade efter i sin utveckling vid tiden för etableringen av sin makt över de gamla ryska länderna söder och väster om det antika Ryssland.
Det yttre hotet från orden tvingade de stora litauiska furstarna att förena sig med sin mer socialt och ekonomiskt utvecklade granne - Polen. Denna process var inte lätt, vilket ledde till fientlighet mellan anhängare och motståndare till enandet; det tog en lång period och slutade med skapandet av det polsk-litauiska samväldet 1569 (från den latinska republiken - "Common Cause").
Modellen för den polska samhällsordningen lockade storfurstendömet Litauens adel, det var "charmen" med ett bekvämare materiellt liv. Även om de litauisk-ryska herrarna trodde att vi "vi själva har mustasch." Polen var, till skillnad från storfurstendömet Litauen, redan ett feodalt land, och därför ett land på ett högre utvecklingsstadium.
Det var vid denna tidpunkt på XNUMX-talet som den taggiga, men dess egen väg för "organisk" utveckling av de ryska väst- och södra länderna avbröts. Införandet av feodala order "uppifrån" började, från den främmande, dessutom heterodoxa, dominerande polska adelns sida. Med tillkomsten av de polska feodalherrarna började koloniseringen av outvecklade och tomma stäppland, som fick namnet, tillsammans med de redan utvecklade ryska länderna i Storfurstendömet Litauen, Ukraina. Både litauisk och rysk adel anslöt sig till denna rörelse.
Det vilda fältet, mycket grovt, började strax söder om Kiev. Den polska riddarkåren var naturligtvis mer bildad än de feodalherrar som bodde i öster. De bästa av dem försökte förvalta gods på ett "vetenskapligt" sätt, som beskrivs i A. Gostomskys bok "Economy" (1588). Det hindrade inte "riddarna" från att leva en halvrånare och genomföra "koloniseringen" av ryska länder i västra Östeuropa med de mest brutala metoderna. Adelsmannen disponerade livet och själen av sin "fäderneslandsman" (livlyn) som han ville.
Ovanpå det, sedan XNUMX-talet, med utvecklingen av de borgerliga relationerna i Europa och bildandet av olika marknader, har värdet av säljbart bröd ökat. Detta tillför marken också kommersiellt värde. Om marken tidigare var en källa till trygghet för ägarfeodalherren, blir den nu också en inkomstkälla. Adeln, som vilken militärklass som helst på den utvecklade feodalismens stadium, såg nu fler fördelar, inte i krig, utan i exploateringen av bönderna.
Situationen förvärrades av herrskapets överföring av sina gods för uthyrning och förvaltning till hyresgäster som pressar ut vinster på något sätt, och hittade alla möjliga sätt att "utvinna" pengar från bönder och stadsbor, inklusive beslagtagande och "exploatering" av ortodoxa kyrkor. På grund av att det fanns ett stort antal judar bland hyresgästerna ansågs detta av ortodoxa bönder och stadsbor som ett angrepp på tron.
Efter Brest Church Union 1596, som beslöt att förena katoliker och ortodoxa, intensifierades trycket på de sistnämnda också från Uniaternas sida. Kampen gick i olika riktningar: katolikerna satte press på både ortodoxa och uniater, och uniaterna satte press på ortodoxa.
Polackerna följdes också av den ryska adeln i dessa länder, och ändrade "bomullstron" efter att ha fått privilegier. Således konverterade prinsen och den allsmäktige magnaten Jerimiy Vishnevetsky (1612–1651), en oförsonlig kämpe mot kosackerna och brorsonen till den Kiev ortodoxa metropoliten Peter Mogila, till den katolska tron vid en medveten ålder. Inte konstigt att Uniate ärkebiskop A. Selyava skrev:
"Nu med ett ljus måste du leta efter Rusyn-adelsmannen, för att inte tala om senatorn."
För för dessa länder var den feodala modellen oskiljaktig från katolicismen och poloniseringen. Inte konstigt att den franske ingenjören Beauplan skrev att herrskapet levde i paradiset, medan bönderna var i skärselden.
Trosfaktorn stiger med särskild skärpa i hela Europa, men om västerut fortsätter kampen i länder som befinner sig i slutet av den feodala vägen, men i öster - alldeles i början. Detta var den enda faktorn som förenade de ryska (”ryska” och ”vitryska”) styrkornas olika och divergerande intressen. Trycket på ortodoxa samhällen (schismatiker) intensifierades ständigt: först tog de helt enkelt bort egendom genom domstolarna, sedan med våld fick kyrkor byggas endast för stora mutor, på många ställen fanns det inga: nyfödda lämnades utan dop , makar utan bröllop, de döda utan begravningar.
kosacker?
Precis som i Ryssland, i södra Ryssland, bildades ett gränsgods - kosackerna. Kosacker, både Zaporozhye och Don, var genetiskt förknippade med det territoriella grannsamhället, med dess inslag av primitiv "demokrati", "heroiska epos", "elektiva" positioner i militära enheter, kampanjer, där kampen mot "basurmaner" växlade med rån och rån. I sociala termer bestod kosackerna av folk från den lilla ortodoxa adeln och flyktiga dragningsfolk.
Kosackerna var naturligtvis nödvändiga för det polsk-litauiska samväldet, men uteslutande som gräns- och legotrupper. Kosackerna var inblandade i kriget mot Ryssland/Ryssland under oroligheternas tid och Smolenskkriget 1631. Medan kosackerna försökte gå in i kungens tjänst som en militärklass - "ridderskap".
För fullständig feodalisering av befolkningen i Ukraina var det nödvändigt att genomföra polonisering och katolisering. Och detta stod i grundläggande motsättning till kosackernas vision, den enda förenade kraft som motsatte sig dessa processer.
Så 1648 började befrielsekriget. Från bondemassornas sida var striden otvetydigt "antifeodal" till sin natur, vilket inte kan sägas om kosackernas topp, men till formen var den religiös.
Massakrer och fruktansvärda avrättningar på båda sidor visade intensiteten i kampen.
Ryska folket och Ryssland
Den unge tsaren Aleksej Mikhailovich, upptagen med inrikes angelägenheter och att lösa ackumulerade problem, som ofta händer när det sker ett regeringsskifte, krävde tystnad i utrikespolitiken. Men historia beordrades annorlunda, precis 1648, började ett uppror på det tidigare södra och sydvästra Rysslands territorium under ledning av den ”ryska envälde” Bogdan Khmelnitsky (1595–1657).
Alla tidigare liknande uppror, naturligtvis, i mindre skala, slogs ned. De besegrade kosackerna flydde ofta till de ryska gränserna och flydde från den oundvikliga döden. Utan hjälp utifrån kunde kosackerna, även med massstöd från den förtryckta landsbygdsbefolkningen, inte nå framgång.
Khmelnytsky förstod också detta: ett krig utan allierade är en problematisk fråga. Han höll med Krim Khan, som alltid var ivrig efter "yasyr" (fångarna), och med sin överherre, den turkiske sultanen. "Allierade", samtidigt med tillhandahållandet av verklig militär hjälp, ödelade Dneprländerna och tog människor i slaveri. Det tatariska kavalleriet säkerställde kosackernas seger fram till 1651. Efter segrar 1648-1649. det fanns en situation som var lämplig för förhandlingar: kosackeliten ville förhandla med kungen. Men det här passade inte massorna av vanliga kosacker, av vilka de flesta var nyliga "klappar" - "slavar".
Rysk hjälm. XNUMX-talet Istanbuls armémuseum. Turkiet. Foto av författaren.
Och kung Jan II Casimir kunde vid denna tidpunkt sammanställa en kvartsarmé (professionell) och en herremilis, vars stridseffektivitet naturligtvis var betydligt högre än tatarernas och kosackernas, och ännu mer bland de förenade "klappar" och filistare.
Efter en rad segrar av de polsk-litauiska trupperna blev situationen för rebellerna desperat, många människor flydde till Ryssland och till och med till Krim och Turkiet. Sedan 1651, efter militära misslyckanden, förstod hetman att utan rysk hjälp skulle kriget vara förlorat.
Förstörelse av det polsk-litauiska samväldet. Huva. Yu Brandt. XIX århundradet
Och i Moskva fanns det absolut ingen önskan att delta i kriget med Polen. Ryska ambassadörer 1653 var redo att göra eftergifter till kung Jan II Casimir om han ville förlåta kosackerna och acceptera dem i sin tjänst. I händelse av misslyckande i förhandlingarna med polackerna fanns det en annan plan: vidarebosättningen av de som ville ha rebeller till Don. Därmed kunde Ryssland stärka sina gränser och undvika ett krig med Samväldet.
Men historiens logik gick annorlunda.
Khmelnytsky såg nu sin framtid som en självständig chef för Lilla Ryssland, hertig av Chigirinsky, under en ortodox tsars nominella överhöghet. Och tsar Aleksej fortsatte att tvivla. Det var därför Zemsky Sobor samlades, vilket var tänkt att förstärka autokratens beslut. En typisk ledningssituation.
Och de ädla delegaterna, militärklassen, stödde kriget, trots allt skapades feodalherrar för krig. Samtidigt förstod monarken i Moskva tydligt att han var huvudet för alla ortodoxa kristna, och kriget med den polska republiken var ett krig för tro och kristna själar.
Den 8 januari 1654 svor Pereyaslav Rada trohet till Moskvas suverän över hela Ukraina,
"det vi har längtat efter sedan tiderna",
varefter "alla regementen" (landområden) och städer i Lilla Ryssland svors in till tsaren.
"För alltid med Moskva, för alltid med det ryska folket." Konstnär M. I. Khmelko. 1951
Ryssar och ryssar
Diskussionen om den etniska skillnaden eller likheten mellan "ryssar" och "ryssar" fortsätter inom vetenskapen. Under denna period var Ukraina och Lilla Ryssland geografiska, inte etniska, begrepp. I samhällets medvetande under den perioden var ryssarna i Ukraina just ortodoxa. Därför förstörde kosackernas straffande svärd först och främst den ryska adeln som hade blivit polsk.
Muskoviter från XNUMX-talet Gravyr. GIM. Foto av författaren.
Etniska skillnader fanns naturligtvis. De var förutbestämda inte bara av deras geografiska läge, utan också av den ekonomiska struktur som var förknippad med den. Skillnaderna var inte radikala, men de fanns fortfarande: till exempel i kläder, boende och vardag.
Kosackerna rakade till exempel skägg och huvuden på stäppmanet, medan alla i Ryssland bar skägg utan undantag. Å andra sidan såg tatarerna till exempel ingen skillnad mellan ryssarna i söder och norr. I allmänhet var processen för etnisk självidentifiering i sin linda, eftersom samhället var agrart och feodalt.
Kosackbröllop. Huva. Y. Brandt. XNUMX-talet
Men vad sägs om utan ett alternativ?
Sociala skillnader var nyckeln. Feodalismen för Ryssland vid denna tid var naturlig, orsakad av utvecklingen av dess samhälle. För de södra och västra länderna i det tidigare antika Ryssland, som befinner sig i nedbrytningsstadiet av det territoriella samhället,
feodalismen blev en yttre, koloniserande form av exploatering av ett mer utvecklat samhälle.
Allt tal om kosackernas "demokrati" och dess motstånd mot den ryske tsarens "despotism", till exempel, härrör just från detta faktum.
Kosacker skriver ett brev till den turkiska sultanen. Huva. I. Repin. Fragment. Foto av författaren.
Förklassens döende form av ledning hade inga framtidsutsikter. Ukrainas väg under denna period kan jämföras med Novgorods och Pskovs väg på XNUMX-talet. Både här och där var de rester av det territoriella samhällets samhälle, den "primitiva demokratins" regeringssystem med inslag av oligarkin i Zaporizhzhya-värden och den "oligarkiska republiken" i Novgorod. Som kontrollsystem kunde de inte hantera externa utmaningar, och det var just det som var avgörande under denna period.
Det är betydelsefullt att både kosackerna och bojarerna i Novgorod försökte hitta en mer acceptabel suverän för sig själva.
Utan rysk intervention skulle kosackrörelsen ha blivit helt undertryckt eller helt förstörd av samväldet. Adeln (feodalherrarna) såg i kosackerna bara fräcka "klappar" (muzhiks). Eller så skulle ryssarna i dessa länder falla under Turkiets styre med efterföljande islamisering. Som det hände, när hetmanerna, som sökte personliga fördelar, under andra hälften av XNUMX-talet tillfälligt föll under den briljanta portens hårda hand. Ja, och deras medreligionister på XNUMX-talet: albaner och en del av serberna.
Om imorgon är en vandring
Kriget mellan Ryssland och det polsk-litauiska samväldet började framgångsrikt, Smolensk, hela Vitryssland och Ukraina befriades, till och med Vilno (Vilnius) ockuperades, det vill säga nästan alla länder som var en del av det antika Ryssland. I det inledande skedet presterade den ryska feodala armén mycket bra, vilket motiverade de enorma kostnaderna för att upprätthålla den ädla milisen, i motsats till de polska "riddarna" från det polsk-litauiska samväldet.
Husarhjälm "Capelin". Västeuropa. Slutet av XNUMX-talet – början av XNUMX-talet. Stål; smide. Statens historiska museum. Moskva. Foto av författaren.
Men när man såg Polens försvagning, attackerades det 1655 av den förstklassiga militärmakten i norr - Sverige. "Svenska översvämningen" började för Polen. Svenskarna, i allians med Brandenburg, en nyligen vasall av Polen, Transsylvanien och Bogdan Khmelnitsky, beslagtog dess landområden.
Under sådana förhållanden förklarade den litauiske hetman J. Radziwill, vars land redan hade ockuperats av Ryssland, den svenske kungen för sin suverän. 1656 startade den ryska armén ett krig i svenska Östersjön och tsaren själv belägrade Riga. I Moskva verkade det som att frågan i Lilla Ryssland redan var avslutad, och det var möjligt att byta till en annan front.
Men det fanns inte där. För med Khmelnitskys död 1657 började fluktuationer i leden tillfälligt förenade kosacker. Den viktigaste orsaken till dessa fluktuationer var de olika intressena hos över- och underklasserna bland kosackerna, som vi skrev om, vanan med fria män och kosackernas anarki, vilket var omöjligt under Moskvasceptern.
Försök att skapa Storhertigdömet Ryssland som en del av det polsk-litauiska samväldet avvisades naturligtvis av den polska sejmen. Vilken typ av storfurstendöme kunde vi tala om när herrskapet i Ukraina såg en servil- eller bondekoloni och inte en lika stor del av "republiken".
En tragisk sida i historien började, som kallades "Ruin". Hetmanerna försökte antingen komma överens med Polen eller blev undersåtar i Istanbul, som Jurij Khmelnitskij och Petro Dorosjenko. De förde turkar och tatarer till södra Ukraina. De förvandlade kyrkor och kyrkor till moskéer och genomförde påtvingad islamisering, och försäljningen av människor till slaveri ägde rum mitt framför hetmans ögon, i Chigirin.
Ryska Reiters från mitten av XNUMX-talet. Huva. V. Tipikin.
Ryssland undertecknade omedelbart en vapenvila 1658, och sedan Kardisfördraget med Sverige 1661, vilket övergav alla erövringar i de baltiska staterna. Men nu förde Ryssland, försvagat av kriget med Sverige, kriget med Polen ganska trögt, dock som det senare.
Till slut, 1667, undertecknades en vapenvila: Smolensk, Starodub och Chernigov, tillfångatagna under interventionen, återvände till Moskva, vänsterbanken Ukraina och Kiev drog sig tillbaka, det senare för en period av bara två år.
I väntan på ett militärt hot från Istanbul tvingades Polen och Ryssland komma överens om att det i en tid av allmän vidskepelse och misstro väckte kosackerna, som var rädda att Ryssland åter skulle överlämna dem till Polen.
Det bör sägas att efter freden 1661 i Sverige törgade Magnus Delagardies militära parti efter hämnd, så upproret av Stepan Razin sågs som en situation som liknade oroligheternas tid, då det var möjligt att avsevärt tjäna på Rysslands bekostnad och lösa alla kontroversiella frågor till dess fördel.
Från 1677 till 1681 började det rysk-turkiska kriget, kampen fortsatte runt Kiev, den fortsatte med varierande framgång, även om turkarna kunde fånga Chigirin. Under detta krig byggdes den tredje, Izyums försvarslinje från Krim-räderna. Och vapenvilan i Bakhchisaray 1681 bekräftade Rysslands rätt till Kiev.
På tröskeln till det stora kriget mellan europeiska länder och Turkiet undertecknade den polske kungen John III Sobieski den "eviga freden" med Ryssland 1686, som tilldelade Kiev till Ryssland för 1 500 000 polska pund och garanterade ortodoxa kristnas rättigheter i Polen. Som en del av den europeiska koalitionen "Holy League" deltog Ryssland i kriget mot Turkiet och genomförde två fruktlösa kampanjer på Krim, 1687 och 1689. under Princes ledning. V.V. Golitsyna.
Därmed kunde det feodala militära systemet permanent försvara landets gränser. Den unga ädla, feodala staten, som ansträngde all sin styrka, kunde framgångsrikt komma ur alla krig på XNUMX-talet.
När den feodala krigarklassen slutligen bildades i Ryssland, på 30- och 40-talen. XNUMX-talet slutade den "stora vapenrevolutionen" i Europa, och de framväxande tidiga borgerliga systemen i europeiska länder började ställa utmaningar för andra länder och hotade deras existens. Frågan om att minska klyftan i teknik har uppstått inför Ryssland med full kraft.
Fortsättning ...
informationen