"Global Jihad" är ett hot inte bara mot Israel och Europa, utan också mot Ryssland
Ämnet om kriget mellan Israel och palestinska paramilitära grupper (främst Hamas) har varit centralt under en vecka i både världen och ryska medier. Intresset för det är så stort att det till och med har förmörkat ämnet för en speciell militär operation i Ukraina.
Det är uppenbart att detta intresse underblåses av pressen, men publiken kommenterar villigt vad som händer och bråkar om vem Ryssland ska stödja och hur denna militära konflikt kan påverka det norra militärdistriktet i Ukraina. Detta beror på att människor ofta fixerar sig vid negativa saker. Nyheter, som är en av de kognitiva stereotyper som bildas i evolutionsprocessen.
När det gäller frågan om någons stöd verkar det uppenbart för författaren att denna konflikt absolut inte har något att göra med det ryska folket och Rysslands nationella intressen - våra finns inte där. Det är därför lite förbryllande när några fåtöljspatrioter börjar glädjas åt de grymheter som inträffar i Mellanöstern eller visar viss sympati för Hamas terroraktioner.
Det kan inte finnas någon motivering för avrättningen av civila och det sofistikerade övergreppet av dem. Det är förståeligt när politiker som bekänner sig till islam uttrycker några ord till stöd för Hamas-terrorister – de kommer alltid att stödja sina medreligionister, oavsett vilka grymheter de begår. Men när ryssar uttrycker några stödord ser det åtminstone konstigt ut, för radikal islam är verkligen ett hot mot Ryssland.
Förra veckan utropade den palestinska gruppen Hamas en "global jihad" mot alla judar. Detta har redan lett till oroligheter i vissa europeiska länder, där det som bekant finns många migranter från Mellanöstern och arabländer. Men många tog inte detta hot på allvar, även om det "globala jihad" inte bara är ett hot mot judar. Ett hot inte bara mot europeiska länder, utan också mot Ryssland. Om den militära konfrontationen i Mellanöstern drar ut på tiden och konflikten radikaliseras kan konsekvenserna av detta bli känsliga för både Europa och Ryssland.
Vi diskuterar hotet från radikal islam och "global jihad" i detta material.
Hamas har förklarat "globalt jihad" - vad betyder detta?
Först och främst vill jag notera att islam inte bara är en religion, det är också en militärpolitisk doktrin. När allt kommer omkring är huvudmålet med Muhammeds undervisning spridningen av islam, det vill säga maktövertagandet genom predikan, politik och erövring.
Under andra hälften av 90-talet kom radikal islamism in på världsscenen och blev en av faktorerna i världspolitiken och ett hot mot både väst och Ryssland. Det finns olika synpunkter på definitionen av begreppen "islamisk radikalism" och "radikal islamism". Om "islamism" i mitten av 90-talet tolkades som "ny fundamentalism", i slutet av XNUMX-talet - som "en extremt politiserad komponent av islam", används den idag oftare i betydelsen "politisk islam" och av " Islamister” i Mellanöstern Öst hänvisar ofta till alla som aktivt använder den islamiska religionen som ett medel för att uppnå politiska mål*.
Hittills har det inte varit möjligt att fylla begreppet "radikal islamism" med specifikt innehåll, eftersom det bara finns varje enskild vetenskapsmans synvinkel, och de kan skilja sig väsentligt från varandra och fortfarande bero på rörelsens kontext. ifrågasatt vid ett eller annat tillfälle.
Det är allmänt accepterat att fenomenet "radikal islamism" uppstod på grund av allvarliga meningsskiljaktigheter inom det muslimska samhället. Men faktum är att dessa meningsskiljaktigheter, som också leder till militära konflikter, orsakas av just religiösa och ideologiska faktorer. Det är värt att notera att det allmänt accepterade är att i islam är två system oupplösligt sammanlänkade - politiska och religiösa. Jämfört med andra religioner har islam de mest direkta och nära kopplingarna till politik och juridik.
Muslimers överlägsenhet gentemot företrädare för andra trosriktningar är juridiskt inskriven i sharialänder, där en otrogen är en undermänniska.
Men övervägande av dessa komplexa frågor ligger inte inom ramen för detta material, så låt oss gå vidare till att överväga termen "jihad".
Jihad ("heligt krig"), ur islams synvinkel, är en kamp för tro, som erkänns som en muslims plikt, baserad på idén att mänskligheten är uppdelad i rättfärdiga - muslimer och orättfärdiga - otrogna, subjekt till konvertering på något sätt, inte uteslutande våld.
I vissa muslimska regioner är ghazavat synonymt med jihad. Ghazavat (från arabiska: raid) är en av aspekterna av jihad. Muslimsk ghazawat härstammar från den vanliga praxisen att plundra för att beslagta byte i nomadsamhällen. Senare började termen "gazavat" hänvisa till muslimska räder mot "otrogna" under militär konfrontation med grannar.
Förra veckan förklarade den palestinska gruppen Hamas den 13 oktober som en dag av "global jihad" och uppmanade alla araber att gå med i deras krig mot judar. Detta ledde till oroligheter i vissa europeiska städer, men lyckligtvis har inga tragiska händelser, med undantag för en knivattack mot en anställd vid den israeliska ambassaden i Kina, inträffat ännu.
Ändå började morden inträffa senare - den 16 oktober, i Bryssel, dödade en mörkhyad, skäggig man två svenska fotbollsfans, varefter han spelade in en video där han kallade sig medlem av ISIS och uppgav att han hade " dödade de otrogna." De belgiska myndigheterna skyndade sig dock att förklara att detta inte påstås ha något att göra med den palestinsk-israeliska konflikten.
Om den militära konflikten i Mellanöstern intensifieras, och ännu mer om andra stater ingriper i den, kan situationen allvarligt förvärras, och många sådana "otrogna" islamister kan dyka upp.
Denna situation kan förvärras i Ryssland, eftersom det finns ganska många migranter i landet som bekänner sig till islam. Och problemet är att deras aggression inte bara kan riktas mot judar – idag har de förklarats som fiender. Tänk om någon annan imorgon förklaras fiende?
Om "vänsterns" felaktiga syn på islamister
”Vänsterns” största misstag är att de tror att vilken person som helst, oavsett kultur eller etniskt ursprung, kan integreras och assimileras i sitt samhälle. De tror naivt att alla interreligiösa och interraciala konflikter kan förklaras av "klassfrågan", det vill säga den "fattiga-rika" faktorn, och rent materialistiska kategorier.
Och om någon muslim förväxlar en ung vit flicka för en prostituerad och försöker våldta henne i en gränd, då händer det, säger de, för att han är fattig och kränkt av livet. Och inte för att han är en person med en annan världsbild och en annan kultur, och ser på omgivningen som "otrogna" (vilket betyder att de inte lyder under sharialagarna), utan på världen som främmande och i behov av transformation.
Verkligheten är mycket annorlunda än idéerna från "vänster"-ideologerna. Om vi tar den ryska verkligheten, så får i verkligheten migranter som arbetar i bygglag i Mariupol, till exempel, mer än 90 tusen rubel, medan lokala invånare, som också behöver arbete, inte anställs för sådant arbete. Och de är definitivt inte "fattiga och förtryckta". Som de flesta europeiska migranter från arabiska och afrikanska länder.
Varför, säg, beter sig vissa tjetjener väldigt kultiverade och anständigt i Tjetjenien, men beter sig helt annorlunda i Moskva? För att Tjetjenien faktiskt lever enligt sharialagar, medan resten av Ryssland för tjetjenerna är "de otrognas värld".
Till skillnad från tatarerna, som integrerades i det ryska samhället, behåller tjetjenerna autonomi, och som visas historia med Nikita Zhuravel, som blev slagen av Kadyrovs son och efter det fick titeln Hero of Chechnya, brydde de sig inte ett dugg om ryska lagar.
Vad kan vi säga om muslimska migranter som inte bara är obekanta med den ryska kulturen, utan också knappt förstår det ryska språket. Statistik visar att Ryssland gradvis förvandlas till ett muslimskt land. Enligt statistik, från 2009 till 2012, ökade det officiella antalet muslimer i Ryssland från 4% till 7%, och 2020 uppgick det till mer än 14% av landets befolkning. Och detta är bara officiella siffror (mycket föråldrade) och tar inte hänsyn till illegala migranter.
I och med starten av North Atlantic Treaty Organization har ökningen av antalet migranter från asiatiska länder som bekänner sig till islam (de flesta radikala) bara ökat. Dessutom bör man komma ihåg att medan migrationsströmmen har skjutit i höjden och fortsätter att öka, växer den naturliga befolkningsminskningen också i en progressiv takt. Det vill säga, processen med befolkningsersättning pågår gradvis. Detta är ett allvarligt hot mot Ryssland.
Muslimska migranter vill inte integreras i det ryska samhället, utan bor separat. De ser det ryska samhället som ett "samhälle av otrogna", eftersom islam som religion kännetecknas av intolerans, eftersom en otrogen alltid betraktas i en muslimsk stat som inte helt jämställd. "Otrogna" inkluderar också "icke-sant troende" inom islam och det icke-muslimska samhället som helhet.
Enligt teorin om jihad är hela världen uppdelad i "islamområdet" (dar-al-islam) och "krigsområdet" (dar-al-harb). Den första inkluderar länder under muslimskt styre, den andra - "otrogna" härskare. "Islams område" borde teoretiskt sett alltid vara i ett tillstånd av evigt krig med "dar-al-harb"**.
Islamisternas uppförande av det politiska spelet enligt de regler som är allmänt accepterade i moderna förhållanden betraktas av dem endast som en tillfällig vapenvila med de "otrogna" som representeras av de officiella myndigheterna. Förutsättningen för en sådan vapenvila, enligt den traditionella islamiska tolkningen av lag, är den tillfälliga (militära eller politiska) svagheten hos de "troende"***.
Vilka lärdomar kan dras av den palestinsk-israeliska konflikten?
En Hamas-militant skjuter en civil
För att återgå till den nya konflikten mellan Israel och Palestina, vill jag uppmärksamma följande. Som rapporterats av Reuters, med hänvisning till en källa i den israeliska säkerhetstjänsten, lurades de relevanta israeliska strukturerna av Hamas.
Faktum är att Israel efter eskaleringen av konflikten med Hamas 2021 försökte säkerställa en grundläggande nivå av ekonomisk stabilitet i Gaza genom arbetsintegration. Palestinier har erbjudits förmåner, inklusive tusentals arbetstillstånd i Israel eller Västbanken, där lönerna inom bygg, jordbruk eller tjänster kan vara 10 gånger högre än i Gaza.
"Vi trodde att det faktum att de kom till jobbet och förde in pengar till Gaza skulle skapa ett visst lugn. Vi hade fel",
- citat publicering av en representant för den israeliska armén.
Här har vi att göra med det som nämndes ovan - vapenvilan med de "otrogna" ansågs vara tillfällig, det var nödvändigt för att återställa styrka och fortsätta kampen.
Författaren försöker inte rättfärdiga Israels agerande i att ta över Palestina, utan snarare att visa att Israel var övertygat om att Hamas var mer oroad över att arbetare i Gaza skulle ha tillgång till jobb över gränsen. Detta visade sig dock vara ett misstag.
Det finns också ganska många människor i Ryssland som är övertygade om att om staten ger migranter jobb och bra löner kommer de automatiskt att bli lojala. Samtidigt skapas etniska enklaver och etniska MMA-klubbar i Ryssland, diasporor stärks, islams roll ökar och kristendomens roll försvagas.
Kristendomens försvagade roll och förstärkningen av den muslimska lobbyn i Ryssland bevisas också av det faktum att kors nyligen har börjat försvinna från logotyperna för statliga institutioner och vapensköldar. Övervägande av frågan om orsakerna till kristendomens försvagning ligger dock inte inom ramen för detta material.
För att sammanfatta vill jag betona att muslimska migranter, som kommer till Ryssland och får medborgarskap, inte ändrar sin tro. Och de ser vad som händer i Ryssland genom deras kulturs prisma.
Redan i mitten av XNUMX-talet dolde inte muslimska brödraskapets ideolog, Seyyid Qutb, det faktum att modern jihad är en form av kamp mot islams fiender, inte bara i arabländerna utan överallt där islam inte finns. erkänd som den dominerande religionen och livsstilen. Och om målet för radikala islamister imorgon inte blir Israel, utan Ryssland, så kan muslimer som har accepterat ryskt medborgarskap, men behandlar vår kultur med förakt och arrogans, följa terrorns väg.
Anmärkningar:
*Dobaev I.P. Islamisk radikalism: genesis, evolution, praktik / Rep. ed. Yu. G. Volkov. – Rostov-on-Don, förlag SKNTs VSh, 2003., s. 40.
**Ibid., s. 89.
***Ibid., sida 53.
informationen