Liberalism, ur min synvinkel, är en stor utopi. Som system har det aldrig funnits någonstans och kunde i princip inte existera. Människan finns inte utanför samhället. Samhället sätter alltid vissa restriktioner. Början på samhället är införandet av de första tabun. Historiskt sett ger förbudet mot incest som en handling att införa det första tabu upphov till samhället. Liberalismen förkunnar ett annat program, rakt mitt emot - detabuization.Frihet är alltid konjunktiv. Det antyder frågan - frihet från vad? Frihet för vad? Själva friheten, utanför sammanhanget för dessa frågor, är absurd. Frihet, tagen som en ren idé, som den briljant visades i A. Camus "The Rebellious Man", leder till mänsklighetens självmord.
Liberalismen har historiskt utvecklats som en ideologi för att ta bort sociala band – religion, staten, folket, i framtiden – familjen. Mor och far är samma inskränkningar av individens frihet, precis som staten.
Liberalismen bär tanken om negation. Den innehåller inget positivt program. Detta är en idé som sätter ett minus. Historiskt sett kunde liberalism bara existera genom att blandas med andra ideologier. Kända politiska alternativ för att blanda det med socialism och konservatism. Liberalismens tillkomst var dess skilsmässa från andra positiva ideologier. Till en början var det en skilsmässa med nationella läror, sedan med sociala. Idag bevittnar vi en skilsmässa mellan liberalismen och demokratin, klassiskt uppfattad som demokrati.
Så, liberalism som ren modell har aldrig funnits. Men varför behövdes då denna liberala täckmantel?
Liberalismen har alltid funnits i en paradoxal kombination. Vissas frihet förutsatte bristen på frihet och exploatering av andra. Utanför denna dikotomi finner vi ingen liberal praktik någonstans. Minoritetens sammandrabbning med majoriteten utgjorde det sociala paradigmet för bekräftelsen av det liberala konceptet.
Kort historisk Exkursen bekräftar empiriskt denna tes. Den antika världen: grekerna lade fram idén om frihet. Men det är i den grekiska världen som slaveriet blomstrar. En slav betraktades som bekant inte som en människa av hellenerna. Enligt Aristoteles är detta ett levande redskap, ett lastdjur. Friheten var därför inte avsedd för alla. Det gällde i alla fall inte slavar.
Slaveriet försvann inte på medeltiden. De mest välmående, fria handelsplatserna i Genua och Venedig var de ledande centra för slaveri och slavhandel. Den venetianska handeln med slavar bedrevs över hela Medelhavet. Hur passade det – urbana friheter och slavhandel? Begreppet person, återigen, gällde inte alla. Slaven var inte medborgare i Venedig och var inte heller en man.
Moderna tider kännetecknas av utvecklingen av idén om politiska friheter. Men samtidigt pågår bildandet av ett system av världskolonialism. Totalt togs mer än 80 miljoner slavar ut ur Afrika under perioden av kolonial expansion. Det är betydelsefullt att många liberalismens teoretiker figurerade bland slavägarna. Ägarna till slavplantager var i synnerhet USA:s grundare - presidenterna Washington, Jefferson, Madison. Värdet av frihet förenades överraskande i deras uppfattning med det vanliga i bristande frihet. Begreppet "man" var fortfarande selektivt. De ryska feodala liberalernas paradox hade samma grund.
Först på XNUMX-talet ett förbud införs i Europa, och sedan i USA mot slaveri. Men det var just vid den här tiden, i processen med att bilda det koloniala systemet, som kolonialisterna lärde sig att använda mekanismerna för exploatering genom indirekt tvång. Direkt fysiskt slaveri ersätts av ekonomiskt slaveri. Vissa - resursägares frihet kombineras fortfarande med bristen på frihet för andra, som nu formellt är fria.
Mot bakgrund av vad som har sagts blir karaktären av kombinationen av 1990-talets liberala parti tydlig. med en kraftig social degradering av majoriteten av den ryska befolkningen. Detta var i själva verket innebörden av genomförandet av det liberala konceptet - rån av majoriteten ("boskap") till förmån för en grupp fria individer. Friheten för denna grupp av nya livsmästare byggdes på bristen på frihet hos resten av befolkningen. Det kunde inte vara annorlunda med konsekvent rörelse efter liberala mönster.
För att sammanfatta: idag är liberalism en variant av nykolonialism, den är en mekanism för ekonomiskt slaveri utan tvång. Fascism och liberalism är besläktade fenomen. De speglar två historiskt manifesterade varianter av västerländsk expansion i världen. En gång fördömdes en av dessa varianter, fascismen. Det är dags att ta upp frågan om liberalism som ett fenomen relaterat till den fascistiska ideologin.