"Colorado semester Putin" med tårar i ögonen
Låt mig börja på långt håll. I Kiev ställdes paraden den 9 maj in. Negativ. Lämnade dock fyrverkerier och konserter för veteraner. Och utan att specificera för vad. Negativ. I Ukraina, faktiskt, i alla städer, har Eternal Lights släckts. Negativ. Ful.Jag skulle också fördöma, men det är otur: konstigt nog finns det tillräckligt med ens egna. Hans som är tydligt brun och stinker. Gud vare med henne, med Ukraina, Gud ge seger till alla ukrainare som kämpar för en rättvis sak.
Faktum är att på tröskeln till firandet av den 9 maj, en helgdag som jag personligen hedrar och respekterar som ingen annan, på Internet, och inte bara på det, den här frasen hörs allt oftare, vars kärna helt enkelt kommer att orena vårt förflutna och våra förfäders förtjänster.
Och det handlar inte ens om ansiktslöst avskum härifrån: http://anonymous.fm/novosti/koloradskiy_prazdnik_9_maya_i_chelovek_veteran. Det är, som man säger, en klinik. Faktum är att det konstigt nog finns dussintals och hundratals av dem som gärna diskuterar detta ämne. De som inte gillar St George-bandet.
Jag kommer att tillåta mig själv ett citat från de ansiktslösas opus, förlåt mig, senare kommer det att bli klart varför jag gör detta.
S:t Georges band, som den självutnämnde Putin förde in i sinnets vardag.
En liten Wikipedia i din hjärna - St George's Ribbon - ett tvåfärgat band för S:t Georgsorden, St George's Cross, St George's Medalj. S:t Georges band på en toppfri keps bars också av sjömännen från vaktbesättningen på fartyget, belönade med St. George-flaggan. Det användes också som ett inslag i St. George-banderollerna (standard) och ett tillbehör för banderollen och standarden. Sedan 1917 har den inte använts på någon sovjetisk statsutmärkelse förrän restaureringen av S:t Georgsorden och St. Georgskorset 1992. Bandet fortsatte dock att användas i sin tidigare egenskap på St. George-priserna i de vita arméerna, i den ryska kåren.
Det är då du ser quiltade jackor med ett St George-band – fråga dem, vad har det att göra med 9 maj och Victory Day? Det rätta svaret är nej ... Putin behöver bara att flocken bär något som utser honom - ja, som en pionjärslips - minns du? (Utan redigering. - Ed. "VO").
Skit i vårt förflutna bryr sig inte ens om att titta igenom historia. De hade aldrig hört talas om den mest hedervärda Glory Order. Samtidigt är det erkänt att ordensstadgan faktiskt upprepar stadgan för St. George Cross och medaljen. Om medaljen "För segern över Tyskland" är inte så förolämpande ens. Och om vaktband sjö- besättningar skrev inte heller din "Vic"?
Och sådana människor bor med mig på samma land och talar samma språk. Och vad, ursäkta mig, för att göra ett fragment av ett imperium som heter Sovjetunionen, vars farfar gick från Voronezh genom Stalingrad till Prag och sedan fram till 1947 rensade Ukraina från Bandera? Ta en påle eller maskingevär?
Enligt min mening är det dags att sluta räkna.
Privilegerad nivå 7 användare opo$um den 30.04.14/08/01 kl. XNUMX:XNUMX.
Lebedev har ett mycket bra inlägg om detta ämne tema.livejournal.com/345908.html.
I allmänhet, om firandet av Victory Day sammanföll med vår dagliga omsorg för veteraner, verkar allt vara bra och rätt. Men vi har två helt orelaterade saker. Därför, i det aktuella scenariot, är detta en prålig utopisk relik från Sovjetunionen, vilket inte är klart (allmänt klart) varför de bestämde sig för att återuppliva den. (Utan redigering. - Ed. "VO").
Och det här är Nizhny Novgorod. Roligt, eller hur? Segerdagen är en utopisk högtid. Och vart är vi på väg, berätta? Det är inte konstigt att liberaler då och då kryper ut på gatorna som inte gillar vår samtid idag. Okej, du gillar inte Putin, vad har Victory Day med det att göra? Med tanke på att dessa förmodligen redan är fostrar till den ideologi där vi, enligt en välkänd doktrin, tilldelas platsen för slavar som förser sina herrar med timmer, gas och olja.
Jag kommer definitivt att återkomma till frågan om att ta hand om veteraner snart, eftersom jag arbetar inom den sociala sfären och jag kan invända mycket mot författaren till det citerade inlägget. Märkligt nog, men framför allt skriker de som inte har lyft ett finger i detta avseende i hela sitt liv om att bry sig. För att skrika är en sak, och att slänga påsar är en annan.
Men varför så många människor som hatar sitt förflutna? Varför så många ickemänniskor, redo att spotta i sina far- och farfarsfäder? Jag förstår inte, förlåt.
Följande fall fick mig att uppmärksamma detta ämne. På fullt dagsljus, på parkeringsplatsen vid ett av Voronezhs köpcentrum, var sex unga organismer engagerade i att riva S:t George-band knutna från bilar. Lugnt - som visitkort var fyllda. Människorna på parkeringen förstod antingen inte riktigt vad som hände, eller så var de inte uppmärksamma. Och dessa människor tog av banden och slängde dem lugnt på marken.
En man i sextioårsåldern, ägaren till en av de lata bilarna, var indignerad, som fan, du hängde inte upp den, det är inte din sak att skjuta den. Varpå ett absolut lugnt svar följde: ”Man, allt är bra. Vad är du, Putins Colorado, eller vad? Skäm inte ... "Mannen föll i dvala. Jag erkänner också att jag blev chockad av sådan fräckhet.
Min dotter rättade till situationen. I absolut obscena ordalag. Här var brottarna med band redan chockade. Och redan där tog mannen och jag en hög start och började sprida stänk. Med stor glädje, erkänner jag. Fyra rymde och vi tog två fångar och tvingade dem att plocka upp och knyta tillbaka alla band. Det var vansinnigt trevligt att göra det här, att utbilda, förstärka det med ytterligare smällar.
Det var sant att det inte fanns några medkännande. En medelålders dam försökte ingripa. ”Varför är du så, de är barn! Baby (detta är riktat till mig), är det möjligt att svära så? Det är så pinsamt!" Till vilket mitt barn sa att hon inte var ett barn, utan en rysk kvinna. Och mannen tillade att sådana "onizhedeti" i Kiev brände "kungsörnar". Damen satte sig i baksätet och gick tyst iväg.
Allt som allt vann vi. De unga jävlarna, målade med rött snor, släpptes, bonden och jag, skakande hand, gick. Barnet, uppblåst av stolthet, missade min notering om att man vid sjutton års ålder inte kan svära så på en offentlig plats, otvetydigt förbi öronen.
Men sedimentet fanns kvar. Och det finns något att tänka på. Nästa år kommer att vara 70 år av vår seger. Och det blir färre och färre veteraner och deltagare på arbetsmarknaden. Bara i mitt samhälle under det senaste året, av 14, fanns 6 personer kvar. Och snart finns den inte alls där.
Vi måste kämpa igen. Kämpa för vår stora Victory Day. För vår historia, för vårt minne. För deltagarnas minnen, för historieböckerna, för de sanningsenliga filmerna (inte Mikhalkov). Så att om 20, och ännu bättre om 30 år, firar vi igen - den här gången 100-årsdagen av Segern. Och så att inte en enda varelse vågar kalla det en "Colorado-semester". Vid det här laget borde de vara utdöda som en klass. Detta är en svår och allvarlig uppgift. Men vi måste.
Segerdagen borde förbli en helgdag med tårar i ögonen. Som med oss, av förklarliga skäl, så med dem som inte kunde vanära och smutskasta denna högtid. Låt dem gråta också. Av min egen impotens. Men för detta måste vi börja jobba idag.
Jag skulle vilja avsluta med raderna från den store sovjetiske poeten, som, även om han inte kämpade, talade väldigt cool om det:
Och när han vrålar, när han brinner ut och betalar,
Och när våra hästar tröttnar på att galoppera under oss,
Och när våra tjejer byter överrockar mot klänningar,
Skulle inte glömma då, skulle inte förlåta och inte förlora.
(V. S. Vysotsky).
Skulle inte glömma då, skulle inte förlåta och inte förlora. Vi har ingen rätt, kära du.
informationen