De "betydande" kändes som erövrare i en nyerövrad region. De lämnade inte känslan av att de agerar som tillfälligt anställda, genom ödets vilja upphöjda till maktens höjdpunkt. Därför försökte de utnyttja denna tid och berika sig själva. När som helst kan slumpen förstöra deras lycka.
När Hetman Demyan Mnohohrishny skickades i exil 1672 skickade regeringen, av rädsla för eventuella oroligheter, särskilda representanter till olika platser i Lilla Ryssland för att studera stämningen hos befolkningen och dess reaktion på händelsen. Återvändande rapporterade sändebuden att "ingen ställer upp för hetman, de säger om hela förmannen att det blev svårt för dem, rabblet, från dem, de förtrycker dem med alla typer av arbete och rekvisitioner ..." Dessutom , de sa om förmannen att om det inte vore för den store suveränens soldater, "så skulle hela förmannen ha blivit slagen och rånad ..."
De hatade också hetman från Lilla Ryssland på högerbanken, Peter Dorosjenko (1665-1676), som inte lydde Moskva. Hetmanen, under hela sin regeringstid, vägleddes av det osmanska riket och Krim-khanatet, vilket orsakade ständiga krig med Samväldet, Ryssland och Lilla Ryssland på vänsterkanten. Regionen var ständigt översvämmad av polacker, krimtatarer, ottomaner och olika rånare. Chigirin förvandlades till ett verkligt centrum för försäljning av människor till slaveri. Det fanns ingen andrum från krimtatarerna i städerna och byarna. Av denna anledning hatade alla Dorosjenko. Som ett resultat ledde hans aktiviteter till det faktum att Lilla Ryssland på högra stranden kom till en stat nära öknen.
Mazepa orsakade inte mindre hat. Chefen för Streltsy-avdelningen, Shaklovity, som 1688 besökte Lilla Ryssland för prinsessan Sophias räkning med ett nådigt ord till hetman och ett hemligt uppdrag att kontrollera hans lojalitet, rapporterade att Mazepas handlingar inte hade någon benägenhet till förräderi, utan befolkningen gillade honom inte. De litar inte på honom, de tror att han är en "polsk själ" och för hemlig korrespondens med de polska pannorna. Övergången av Mazepa till den svenska kungens sida orsakade honom allmänt hat mot folket. Han kallades inget annat än "förbannade Mazepa", "förbannade hund Mazepa" osv.
Hetmanernas gestalter, som i sig uttryckte huvuddragen i det sociala skiktet som styrde i regionen, samlade bara det uppriktiga hat som folket hade mot förmännen och drömde om dess förstörelse. Och befolkningen i Lilla Ryssland har upprepade gånger försökt förstöra det "betydande". Så 1663, vid det "svarta rådet" i Nizhyn, valdes Bryukhovetsky till hetman, och hans rival Yakim Somko (Samko) och hans kamrater dödades. Denna konflikt ledde till misshandel av den nyligen präglade "adeln". Människorna lyckades lugna ner sig först efter några dagar.
Rädslan för det egna folket var så stor att kosackförmannen med all kraft försökte förändra valsystemet så att endast förutvalda "representanter" för kosackerna var närvarande hos dem. Våren 1672 höll förmannen ett särskilt möte i Baturin. På den antog de en petition till suveränen, i vilken förmannen bad tsaren att hålla valet av en ny hetman utan vanliga kosacker, bönder och kåkborgare, så att det inte skulle bli någon förväxling. De bad också att få skicka trupper så att de vid oroligheter skulle skydda förmannen. Dessutom föreslogs det att hålla Rada i Konotop, närmare distrikten i Storryssland, så att det skulle vara möjligt att snabbt fly djupt in i Ryssland. Regeringen efterkom förmannens önskemål. Dessutom måste valen hållas i en brandorder, i hemlighet från folket. Så Samoilovich valdes.
Valet av nästa hetman hölls i allmänhet i den ryska arméns konvoj, som återvände från Krim. Samoylovits fall orsakade folklig oro. Kosacker och bönder attackerade adelsmän och köpmän. Gadyachregementets kosacker gjorde i allmänhet ett uppror, dödade sin överste och började utrota andra "betydande". Endast ingripande av soldaterna stoppade upploppet. Den ryska arméns överbefälhavare, prins Golitsyn, beslutade att inte skjuta upp valen för att undvika nya utbrott av folkligt missnöje. Av de 50 tusen Små ryska trupper noggrant utvalda kurfurster: 800 kavalleri och 1200 från infanteriet. De utropade enhälligt Mazepa till hetman.
Hetmanerna och förmännen trodde inte på de vanliga kosackerna. Redan under Hetman Ivan Vyhovsky (från 1657 till 1659) började avdelningar av utlänningar - tyskar, serber, vlachs och till och med polacker - att fungera som ryggraden i hetmans makt. I framtiden har processen att förlita sig på legosoldater bara intensifierats (en annan likhet med det moderna Ukraina). Från 1660-talet började inte bara hetmaner utan även överstar sätta upp "kompanier" åt sig själva - legosoldatavdelningar. Tillsammans med kosackregementena bildas "Serdyutsky"-regementen, som uteslutande består av utlänningar (främst polacker). Dorosjenko hade upp till 20 tusen Serdjukov. Mazepa hade också flera sådana regementen med sig. Samtida noterade att Hetman Mazepa alltid hade med sig bara "hyllor av jakt, sällskap och Serdyutsky", i hopp om deras lojalitet, och i dessa regementen finns det inte en enda naturlig kosack, alla polacker.
Om skälen till folkets hat mot den lilla ryska "herren"
Mellan "adeln" i Lilla Ryssland och resten av befolkningen rådde således en oförsonlig motsättning, ett verkligt inre krig. Kosackförmannen fångade alla frukterna av folkets seger i kriget 1648-1654. och blev en verklig förbannelse av Lilla Ryssland befriat från polackerna och förde det till ruinerna. Den "ryska panshipen" ersatte den polska magnaten och behöll samma koncept och traditioner som dominerade samväldet. Den nya dominerande sociala gruppen lade beslag på de förvisade polska herrarnas land, började göra anspråk på äganderätten till sina tidigare livegna och ärva magnatens politiska makt.
Det är tydligt att detta väckte folkets hat mot de självutnämnda mästarna. Khmelnitskijs universella och befrielsekrigets natur lovade folket att utvidga kosackernas rättigheter till alla södra ryska länder och fördriva pannorna för alltid. Men folket blev lurade i sina förväntningar. Omedelbart efter polackernas nederlag började kosackernas äldste förvandlas till en ny herre i den polska bilden och likheten, det vill säga med bevarandet och till och med utvecklingen av den polska adelns värsta egenskaper. Redan under Khmelnitsky fick de herrar som gick över till kosackernas sida bekräftelse på rätten att äga byar. Sergeanter började ta emot byar för militära förtjänster. Nya godsägare, särskilt stora, började använda sin position för att utveckla nya livegna relationer. Å ena sidan försökte de underkuva och freda de bönder som tilldelats dem av byarnas hetmans, å andra sidan försökte de förvandla kosackerna till bönder och utnyttjade avsaknaden av en exakt distinktion mellan de två gods.
Det var ett typiskt hukande, tillägnande av någon annans egendom. Folket var indignerade och lämnade in talrika klagomål till den lilla ryska orden. Folk klagade på godtyckligheten hos de "betydande". Men kriget pågick och regeringen blundade för dessa kränkningar. Statligt stöd ingav förtroende och uppmuntrade kosackernas äldste till nya erövringar. De uppfattade inte längre bara byar, utan också städer som sin egendom, och ålade dem godtyckliga betalningar och skatter.
Intressant nog bevisade de nya markägarna ofta sina rättigheter med hjälp av den litauiska stadgan - storfurstendömet Litauens lagar, det vill säga att förlita sig på samväldets lagar, mot de order och lagar som folket kämpade för. . I sin tredje upplaga (1588), efter att unionen med Polen ingåtts, föreskrev den litauiska stadgan böndernas fullständiga förslavning. Baserat på polska lagar försökte förmannen att omsätta principerna om klass- och herrskapsprivilegier i praktiken. Förmannen betraktade sig själv som en gentryklass - begreppet "Lilla ryska gentry" från mitten av XNUMX-talet kom ordentligt in i det officiella språket. Förmannen började göra anspråk på samma rättigheter och privilegier i Lilla Ryssland, som den polska herren tidigare hade åtnjutit. Under ett sådant system förvandlades massorna till röstbefriade "klappar".
Det är tydligt att detta orsakade det aktiva motståndet hos vanliga kosacker, bönder och borgare. Hänvisningar till samväldets lagar hade ingen vikt bland folket. De nypräglade "Lilla ryska herrarna" uppfattades av folket otvetydigt: som ett gäng hatade uppkomlingar som försöker lägga beslag på det de aldrig tillhört och inte kan tillhöra. Ur folkets synvinkel hade den egendom som tillägnats av de "betydande", och i synnerhet böndernas besittning, ingen laglig grund, eftersom de faktiskt beslagtogs, "tagna av sabeln". Denna uppenbara motsägelse mellan de kosackäldstes påståenden och frånvaron av något beroende av sedvanor eller lag var uppenbar för alla.
Hetmanerna, som Lilla Rysslands högsta ämbetsmän, förhindrade inte bara den skoningslösa exploateringen och rånandet av lokalbefolkningen, utan uppmuntrade också, ofta stod de själva i spetsen för tjuvar och rövare. År 1666 rapporterade Kiev voivode Sheremetyev om Hetman Bryukhovetsky: "Han är mycket legosoldat... i alla städer finns det många klostergods (gods), och han tar också bort småborgerliga kvarnar; Ja, han, hetman, från alla små ryska städer ... tar bröd från stadsborna ... ”Pereyaslav voivode Verderevsky rapporterade också om det allmänna rånet av staden.
Hetman Mnogogreshny motiverade också sitt efternamn. Hetman Samoylovich rånade också utan begränsning. Det är tydligt att exemplet med hetmanerna väckte sergeant-majorens aptit till otroliga proportioner. Den nya adelns girighet visste inga gränser, och korsade gränserna för den elementära självbevarelsedriftens instinkt. I jakten på vinst förlorade många "betydande" även vad de kunde förvärva med stor svårighet och risk, andra tappade huvudet. Och ändå kunde de inte sluta. De levde för idag och försökte bli rika på något sätt, utan att undvika de smutsigaste och blodigaste.
Alla safter pressades ut ur bönderna, vilket ledde till en allmän flykt från Hetmanatet. I slutet av 1657-talet nådde denna rörelse sin höjdpunkt. Om ryssarna tidigare, på flykt från polackerna, krimtatarerna och turkarna, lämnade den högra stranden av Dnepr till vänster i hela städer och län, så tog vidarebosättningen i Mazepas hetmanskap i motsatt riktning. Om efter ruinen (inbördeskriget mellan 1687 och 1699) högra stranden Lilla Ryssland var en fullständig öken, helt utan befolkning, uppstod nu talrika bosättningar där, där polackerna lockade folk med löfte om alla möjliga förmåner och befrielse från arbetsuppgifter under ett visst antal år. Tsar Peter XNUMX tvingades vända sig till den polske kungen med en begäran om att inte tillåta kronhetman och lokala herrar att befolka Lilla Ryssland på högra stranden. Samtidigt instruerade tsaren Hetman Mazepa att öka strängheten i övervakningen så att människor inte skulle fly till bosättningarna på högra sidan av Dnepr.
Detta kunde dock inte stoppa befolkningens utvandring. Den nya adelns predation tvingade människor att fly igen under polackernas styre. Och de polska myndigheterna var glada över att befolka tomma landområden, vilket gav fördelar till nykomlingar till en början. Inte mindre intensiva människor flydde från Hetmanatet till Sloboda Ukraina och angränsande storryska län. Men rörelsen i denna riktning hämmades av de lokala myndigheternas energiska agerande. I själva verket, med sin otroliga girighet och cyniska rån av folket, dömde den "lilla ryska herren" Lilla Ryssland till avfolkning, sociala protester, fattigdom och ekonomisk ruin.
Moskva bidrog till denna process genom att aktivt stödja den "lilla ryska adeln". Återigen, analogin med det moderna Ukraina och Ryska federationen är synlig här: i mer än två decennier har Moskva ekonomiskt stött de ukrainska myndigheterna och den ukrainska "eliten", oligarkin, vilket tillåter rovdjur att lugnt råna vanligt folk och använda " pipe” på väg till Europa, och på andra sätt stöttat den ukrainska toppen. Resultatet är sorgligt - de nya ukrainska "figurerna" förrådde folket, gick över till USA:s och Europeiska unionens sida, iscensatte terror mot de ryssar som öppet motsätter sig politiken för informativt, socioekonomiskt folkmord. Och Lilla Ryssland förvandlas till en språngbräda för ett krig med Ryssland.
Den ryska regeringen gick nästan alltid för att möta förmannens materiella önskemål och gav henne generöst med nya gods och många förmåner. Nästan varje hetmans besök i Moskva åtföljdes av utfärdandet av ytterligare en del av bidrag till byar, kvarnar, markinnehav och olika hantverk. Under Mazepa fullbordades faktiskt processen för förslavning av den sydryska befolkningen, som sträckte sig över mer än ett halvt sekel. Mazepa universal från 1701 tvingade alla bönder, även de som bodde på deras tomter, till en veckovis tvådagars corvee (panshchina) till förmån för förmän-godsägarna.
Den enorma omfattningen av stölder och exploatering av befolkningen i Hetmanatet bevisas vältaligt av det faktum att Mazepa, som flydde från Poltava tillsammans med svenskarna, försiktigt tog med sig så mycket pengar att han kunde låna ut 240 100 thaler till den svenska kungen själv. Och efter sin död lämnade han XNUMX tusen chervonetter, otaliga smycken, guld och silver.
Det var under tiden för Mazepas hetmanskap som berikandet av de "betydande" (ädla) på bekostnad av resten av befolkningen i Lilla Ryssland och säkrandet av deras privilegierade status nådde sin högsta grad. Mazepa bildade medvetet den "lilla ryska adeln". I Lilla Ryssland tog äntligen två motsatta grupper form: adeln och "rabblet". Hetmanen bjöd ihärdigt in den polska herren att tjäna och gjorde en hedersavdelning av dem ("hetman nobles"). Mazepa försökte skapa en kärna av ärftlig adel i Lilla Ryssland. Under Mazepa nådde den process av "decosackization" som hade börjat tidigare sin höjdpunkt. Hetman uppmuntrade förmännen att hänföra kosackerna till antalet av deras skattskyldiga folk och ta deras jord. Samtidigt övervakade de strikt att bönderna och kåkarna inte lämnade sina gods och inte föll i kosackhundratals.
Från ögonblicket av Pereyaslav Rada försökte kosackeliten införa livegenskap, som förstördes under befrielsekriget. Dessutom försökte de återställa detta livegenskap enligt polsk modell. Förmännen kunde inte låna den i Ryssland, eftersom relationerna mellan bönder och adelsmän där var fundamentalt annorlunda. I Ryssland var bönderna inte befriade från "klappar". Den lilla ryska adeln försökte kopiera exakt den polska ordningen. Det är uppenbart att de socioekonomiska relationerna som introducerades av den lille ryska arbetsledaren inte kunde accepteras av befolkningen. De byggdes enligt polsk modell, främmande och hatade av det ryska folket.
Som ett resultat vilade den "betydande" makten endast på den ryska tsarens auktoritet, hans soldater, såväl som utländska legosoldaters sablar. "Lilla ryska adeln" hade inget socialt stöd. Och poängen låg inte bara i social egoism och ekonomiskt förtryck, utan också i den uttalade antinationella karaktären hos de äldres makt. Kosackförmannen återskapade faktiskt ockupationsregimen, som ströp det ryska folket med främmande socioekonomiska order.
Som forskaren Sergei Rodin konstaterar ("Avvisa det ryska namnet. ukrainsk chimär"), var Hetmanatet utformat efter det panlitauiska samväldet, "utmärkt av grymhet, omänsklig exploatering, laglöshet, oöverträffad korruption och det ständiga hotet om förräderi ... .” Därför stödde den överväldigande majoriteten av befolkningen förstörelsen av Hetmanatet och upprättandet i Lilla Ryssland av det system av socioekonomiska relationer som var karakteristiskt för resten av Ryssland. Dessutom dök dessa krav upp omedelbart efter Bogdan Khmelnitskys död. Den kungliga budbäraren Ivan Zhelyabuzhsky, som återvände från Lilla Ryssland 1657, rapporterade att kosackerna och stadsborna uttryckte missnöje med hetmans styre. De sa upprepade gånger till ambassadören att "det skulle vara bra om den store suveränen skickade sina guvernörer till Lilla Ryssland för att styra regionen." I framtiden upprepades dessa krav mer än en gång.
Det kan inte sägas att Moskva inte förstod faran med situationen. De vågade dock inte bryta den etablerade ordningen. Den faktiska makten tillhörde de "betydande", de hade militär och ekonomisk makt i sina händer. Detta måste man ta hänsyn till. Dessutom var de farliga på grund av deras ständiga beredskap att förlita sig på yttre fiender till Ryssland: polacker, krimtatarer, ottomaner och svenskar. På grund av det yttre hotet tvingades centralregeringen att stå ut med den "lilla ryska herrskapets" vacklande och rovdrift. Endast under Katarina den stora, när processen för annektering och utveckling av den norra Svartahavsregionen, skapandet av Novorossia, med en kraftig försvagning av externa fiender - Turkiet, Polen, Sverige, likvideringen av Krim-khanatet och en allvarlig ökning av den militära och ekonomiska makten i det ryska imperiet, var den länge väntade frågan om förstörelsen av Hetmanatet och anordningen Lilla Ryssland på allryska grunder kommer att lösas positivt.
Det som lockade den "lilla ryska herren" i den polska ordningen
De ryska myndigheterna kunde inte fullt ut passa kosackförmannen, eftersom hon höll tillbaka processen med ohämmat rån av Lilla Ryssland och förslavandet av dess befolkning i stort. Detta irriterade förmannen och fungerade som en källa till hennes ständiga beredskap för förräderi. Polen med sin herrefrihet eller till och med det osmanska riket (Sverige, Österrike) som en avlägsen överherre som inte skulle blanda sig i förmannens angelägenheter verkade vara ett bättre alternativ än Ryssland. Det ryska enväldet skrämde förmannen.
Den polska ordningen och livet var det mest attraktiva för de små ryska "herrarna". Här attraherades verkmästaren mest av förhållandet mellan godsägare och bönder. Livegenskapen i Polen började ta form i slutet av 1496-talet. Enligt 1505 års stadga berövades bönderna (klapparna) den personliga friheten. Den ende sonen till en bonde hade inte rätt att lämna husbondens ägodelar, han var knuten till jorden. Om det fanns flera söner i familjen behöll bara en av dem rätten att åka till staden för utbildning och träning i hantverket. Stadgan från 1543 knöt bönder till jorden utan några undantag. Fram till 1543 kunde en flyktig bonde betala av sin återkomst. Stadgan från XNUMX förbjöd lösen av pengar, godsägarna fick rätten att inte bara återkräva monetära förluster, utan att förfölja flyktingen. Sedan dess kunde godsägaren sälja, pantsätta, skänka och testamentera bönder, med eller utan jord, med familj eller en. Det var ett fullständigt förslavande. Frisläppandet av bonden berodde nu endast på godsägarens vilja. Marken ägdes av herren. Bonden var brukare av jorden och bar plikter för den, vars typ och antal var helt beroende av herrskapet. Bonden var tvungen att köpa varor som inte var i naturlig ekonomi (salt, etc.), endast i herrns krog, och överlämna produkterna från sitt hushåll endast till pannas gods. Spannmål tröskades på mästarens bruk, verktyg köptes och reparerades i mästarens smedja. Även friheten att tjäna pengar var begränsad. Antalet stora och små boskap bestämdes, liksom böndernas vävning. Det fanns många andra restriktioner för böndernas frihet och knep som berikade mästarna.
Bönderna hade inte rätt att infinna sig i rätten utan sin godsägare och klaga på sin husbonde. Godsägaren bedömde bönderna personligen eller genom sina kommissarier. Markägarna kunde använda tortyr under utredningen och tillämpa alla typer av straff, upp till och med dödsstraff. Markägaren kunde verkställa klappen och lämnade ingen redogörelse för någon. En herre kunde också döda en främmande bonde, och i de flesta fall förblev han utan straff. Såvida han inte ersatt materiell skada för ägaren. Den polska livegenskapen var exceptionellt grym och omänsklig mot bönderna (den överväldigande majoriteten av befolkningen). I själva verket var det slaveri. En klapps liv värderades så lågt att en hund ibland var dyrare. Det var just ett sådant omänskligt och vildt system som de småryska "pannorna" ville införa. De drömde om att bli fullständiga mästare i Lilla Ryssland.
Samtidigt ville pannorna själva inte och visste inte hur de skulle sköta godsen. De allra flesta av dem "levde vackert" - de brände sina liv och spenderade det i olika underhållning. De bodde och hade roligt i palats, i stora städer och huvudstaden, åkte utomlands, där de förvånade utlänningar med sin lyx (skapad på grund av allmogens skoningslösa rån). Herrarna gav både stam- och krongods som beviljats på livstid till ledningen av kontorister, vanligtvis judar (judar). Därför stod judarna tillsammans med polackerna i spetsen för den sydryska befolkningens fiender. Under upproren utrotades de skoningslöst. Judar, som hyrde ett gods, fick alla rättigheter som en jordägare, upp till rätten till dödsstraff. Det är tydligt att för att få tillbaka kostnaderna - hyran, exploaterade tjänstemännen bönderna skoningslöst.
Det var särskilt svårt för de ryska bönderna. Ändå var de polska "klapparna" deras egna genom blod och tro. De bad i samma kyrkor tillsammans med herren, talade samma språk, hade gemensamma seder, traditioner och högtider. Godsägaren kunde inte håna de polska "klapparnas tro, nationalitet och traditioner", han höll tillbaka judarna i detta avseende. Ryssarna var en annan sak: i förhållande till dem kompletterades den socioekonomiska, juridiska laglösheten av religiös och nationell diskriminering. De ryska böndernas liv under pannors och judars styre förvandlades till ett helvete. Och judarnas deltagande i det ekonomiska livet i Lilla Ryssland, ockuperat av polackerna, var enormt. Så senast 1616 hyrdes mer än hälften av de ryska länderna som tillhörde Polen av judar. Endast prinsarna av Ostrozhsky hade 4 XNUMX judiska hyresgäster.
På grund av böndernas totala rån kunde pannorna leva ett sorglöst, "vackert" liv. Det fanns legender om det polska herrskapets extravagans och lyx. Utlänningar blev förvånade över att en vanlig middag i panskypalatset var som en kunglig fest i något västeuropeiskt land. Silver- och guldredskap, många maträtter och rätter, utländska viner, musiker och skaror av tjänare var den obligatoriska ordningen för herrens middag. Extravagansen dominerade även i kläderna, alla försökte imponera på omgivningen med sin rikedom. Sparsamhet ansågs vara dåligt uppförande. Varje panna och magnat hade många hängare, kamrater. De existerade på sina herrars bekostnad och gjorde ingenting. Pans och panis omgav sig med skaror av adelskvinnor. Vissa magnater hade hela "harem", efter ädla muslimers exempel. Efter att flickan blivit uttråkad fäste de henne - de gav henne i äktenskap med en fattigare "kamrat", och förgyllde de skadade varorna med gåvor. Det fanns flera tusen sådana parasiter vid de största magnatens domstolar. Magnaterna hade sina egna arméer och deras allianser (konfederationer) satte sina kungar på tronen.
Mycket pengar spenderades på tom lyx och underhållning. Och det fanns alltid inte tillräckligt med pengar för att försvara gränserna eller lösa ut fångar från turkisk fångenskap. Pengar togs från judiska långivare. De tog det till enorma räntor, utan något hopp om att någonsin komma ur skuldslaven.
I själva verket dolde den polska adelns prakt och lyx dess andliga elände, sociala parasitism och predation. Commonwealth spenderade enorma summor pengar på underhållning. Samtidigt fanns det inte tillräckligt med pengar för arméns behov, när det var nödvändigt att slå tillbaka slaget från yttre fiender, för pålitligt skydd av gränser och andra primära behov. Adeln själv var ekonomiskt beroende av judarna, även om de föraktade dem. Pansar och herrar föredrog att tillbringa sina liv i nöje, resa runt i europeiska städer och överraska lokalbefolkningen med vansinnig lyx och utgifter. Ja, och i själva Polen, särskilt i Warszawa och Krakow, pågick fester, baler och teatrar i en kontinuerlig serie. Allt detta ledde till fullständig förslavning och rån av större delen av befolkningen - bönderna. Som ett resultat ledde detta till Commonwealths död. Hon kollapsade totalt.
Det var detta system som de lilla ryska "pannorna" drömde om att kopiera. De ville också festa och åka gränserna utan att svara för någonting. De ville helt förslava bönderna och vanliga kosacker, förvandla dem till "klappar" - befriade slavar, "tvåbenta verktyg". Naturligtvis reagerade folket på detta med häftigt hat. Genom att kasta av sig oket av polsk och judisk dominans, skulle det ryska folket inte bli slavar av de nypräglade mästarna igen. Detta orsakade den interna instabiliteten i Lilla Ryssland. Folket hatade den "nya adeln", och förmannen ville ha fullständig frihet (oansvar), vilket hindrades av den ryske tsarens makt.
Det måste sägas att i framtiden, under palatskuppernas tidevarv, kommer den felaktiga psykologin hos de polska pannorna och den "lilla ryska herren" att bli utbredd även bland den ryska adeln. Vid denna tid antogs det västeuropeiska idealet om en ädel person. Detta kommer att bli en av förutsättningarna för det ryska imperiets död.
I den moderna ryska världen ledde "elitens" andliga elände och sociala parasitism till ett inbördeskrig i Lilla Ryssland och utgör ett fruktansvärt hot mot Rysslands framtid.
Källor:
Grabensky V. Story polska folket. Minsk, 2006.
Efimenko A. Ya. Ukrainas och dess folks historia. Sankt Petersburg, 1907.
Kostomarov N. I. kosacker. M., 1995.
Kostomarov N. I. Mazepa. M., 1992.
Rodin S. Avstår från det ryska namnet. ukrainsk chimär. M., 2006.
Ulyanov N. Ursprunget till ukrainsk separatism // http://lib.ru/POLITOLOG/ulianow_ukraina.txt.