trio fågel
Som en del av Readers' Club-projektet presenterar tidningen VZGLYAD en text av Ivan Tserulik om vad Nikolai Vasilyevich Gogol inte behagade ukrainarna.
Nikolai Vasilyevich Gogol från skolan är en av mina favoritförfattare, om inte min favorit. När jag var barfotabarn fascinerade Alexander Rowes film The Night Before Christmas mig fullständigt och gav, förutom charm, upphov till ett intresse för Gogols verk.
Kanske var jag, ett barn, road av att författaren var från Lilla Ryssland (som min far), eller att författarens magiska, färgstarka, förtrollande stil trängde in i själen och fortfarande inte kommer ut?
Jag skulle vilja uppmärksamma er på det faktum att innan ni börjar berätta för oss historia "Kvällar på en gård...", Nikolai Vasilyevich, för läsarnas bekvämlighet, citerar en ordbok med småryska ord som finns i boken - inte ukrainska, utan småryska!
Och hur relevant Gogol är idag! Hur aktuellt, var denna aktualitet fel! Ukraina liknar idag en dam från berättelsen "Viy" - en röd, saftig skönhet som har förvandlats till en äcklig häxa!
De så kallade "ukrainarna" är idag de som, efter att ha anförtrott sina huvuden åt andra människors fabler, är redo att uppmana onda andar att slåss mot sina egna blodsbröder, och den gamle, listiga Patsyuk, som listigt spärrar ögonen, viskar högt. till dem: "Han behöver inte gå långt, vem har djävulen bakom sig..." Patsyuk (det vill säga en råtta på lilla ryska) är i allmänhet en dröm för dagens invånare i de mest oberoende av de mest oberoende territorierna.
Varför? Låt oss fråga Gogol. ”Här märkte Vakula att det inte fanns några dumplings eller en balja framför honom; men istället stod det två träskålar på golvet: den ena var fylld med dumplings, den andra med gräddfil. Hans tankar och ögon rusade ofrivilligt till dessa rätter. ”Låt oss se”, sa han till sig själv, ”hur Patsyuk kommer att äta klimpar. Han kommer förmodligen inte att vilja böja sig för att sippa som dumplings, och det är omöjligt: först måste du doppa dumplingen i gräddfil.
Så fort han hade tid att tänka på detta öppnade Patsyuk munnen, tittade på dumplingsna och öppnade munnen ännu mer. Vid den här tiden stänkte dumplingen ut ur skålen, slog ner den i gräddfilen, vände över på andra sidan, hoppade upp och bara kom in i munnen på honom. Patsyuk åt och öppnade munnen igen, och dumplingen gick igen i samma ordning. Han tog bara på sig uppgiften att tugga och svälja.
Här är den - drömmen om "valpar"! Samma Maidan-hoppare tål inte en av de största småryssarna.
För vad? Låt oss fråga författaren igen. ”Det fanns kamrater i andra länder, men det fanns inga sådana kamrater som i det ryska landet. Det hände dig mer än en att försvinna i ett främmande land; du ser - och det finns människor! Också en Guds man, och du skall tala med honom som med din egen; men när det gäller att säga ett hjärtligt ord, ser du: nej, smarta människor, men inte de; samma människor, men inte samma!
Nej, bröder, älska som den ryska själen - älska inte bara med sinnet eller något annat, utan med allt som Gud har gett, vad som än finns i er, men ... - sa Taras och viftade med handen och skakade hans gråa huvudet, och blinkade med mustaschen och sa: - Nej, ingen kan älska så! Jag vet att vidriga saker nu har börjat på vårt land; de tror bara att de har högar av spannmål, travar och deras hästhjordar, så att deras förseglade honung skulle vara intakt i källarna.
De antar djävulen vet vad busurman seder; de avskyr sin tunga; hans egen vill inte prata med sina egna; han säljer sin egen, eftersom de säljer en själlös varelse på en handelsmarknad. En främmande kungs barmhärtighet, och inte ens en kung, utan den fula barmhärtigheten hos en polsk magnat som slår dem i ansiktet med sin gula sko, är dem kärare än något brödraskap.
Men den siste jäveln, vad han än är, trots att han var helt täckt av sot och tillbedjan, finns det, bröder, ett korn av rysk känsla. Och en dag kommer den att vakna, och den kommer att slå, eländig, i golvet med sina händer, ta sig själv i huvudet, högljutt förbanna sitt vidriga liv, redo att sona den skamliga gärningen med plågor. Låt dem alla veta vad partnerskap betyder i det ryska landet!
Om det kommer till det, att dö, då kommer ingen av dem någonsin att dö så!.. Ingen, ingen!.. Deras musnatur räcker inte till det!”.
För dessa ord av Taras Bulba från berättelsen med samma namn, hatar de nuvarande ukrofascisterna Gogol, ända upp till kolikanfall i en korrupt lever!
Och en sak till... I skolan lärde många av oss utantill ett utdrag ur dikten "Döda själar" om treenighetsfågeln. De undervisade och frågade, varför är Rus en trojkafågel? Den ryska trojkan är en rot och två tie-downs. Roten är Great Rus', och tie-downs är Little och White.
Den togs ur bruk 1991 på kommando av en taggad kusk av tre halvt berusade korrupta hästskötare, vilket tvingade hästarna att halta till takten av främmande trummor, och de - mirakelhästar - skapades för att fly! Av vem? Men Gud känner dem...
Och när dessa tre hästar, efter att ha varit sjuka av främmande smittsamma sår, åter kommer att bli en trojka, en trojkafågel, kommer vi att minnas den lille ryssen Nikolai Gogol och buga lågt för hans geni! "Den kontemplativa, förvånad över Guds mirakel, stannade: kastas det inte en blixt från himlen?
Vad betyder denna skrämmande rörelse? Och vilken sorts okänd kraft finns i dessa för ljuset okända hästar? Åh, hästar, hästar, vilka hästar! Sitter virvelvindar i dina manar? Bränner ett känsligt öra i alla dina vener? De hörde en välbekant sång från ovan, tillsammans och ansträngde genast sina kopparbröst och, nästan utan att röra marken med sina hovar, förvandlades de till bara långsträckta linjer som flög genom luften, och rusar, allt inspirerat av Gud! ..
Rus', vart ska du? Ge ett svar. Ger inget svar. En klocka är fylld med en underbar ringning; luften som slits i stycken mullrar och blir till vinden; allt som finns på jorden flyger förbi, och titta åt sidan, gå åt sidan och ge vika för andra folk och stater.
informationen