I juli 1942 ockuperade tyskarna staden Azov. Iosif Chernov fick ett pass av tyskarna och den 8 augusti begav han sig till fots till Taganrog, där fyra kyrkor enligt honom redan hade öppnats. Några dagar efter ankomsten kallades biskopen till burgominsterskapet, där han som präst anmodades att skaffa registrering. Efter att ha mottagit den började han den 27 augusti 1942 tjäna i korsets upphöjelse ärkebiskopskyrkan. Den 28 augusti invigde biskop Joseph St Nicholas Cathedral. "Nu, med hjälp av en grupp troende och borgmästarens kontor, blir det återigen en plats för bön", sa den lokala samarbetspressen vid detta tillfälle (artikeln "Invigning av kyrkor i Taganrog" publicerades i Novoye Slovo tidning.1942. 1 september, nr 73 (76).
Invigningen deltog av ett antal hedersgäster, ledda av borgmästare Dieter och hans ställföreträdare Akimtsev. Före invigningen av katedralen kallades biskop Joseph till propagandaavdelningen, där han ombads läsa ett tal för medborgare. Men senare sa Chernov att han vägrade att läsa talet som skrevs av den tyske officeren, såväl som hans egen predikan. "Detta dokument innehöll förtal mot den ortodoxa kyrkan och Metropolitan Sergius," skulle Chernov senare säga under förhör 1945.
Förhörsprotokollet, som finns i utredningsakten, ger följande förklaring av skälen till avslaget:
”Fråga: Har du gett ditt samtycke till propagandachefen att hålla ett profascistiskt och förtalande tal?
Svar: Jag gav mitt samtycke till propagandachefen att tala till medborgarna i Taganrog med ett profascistiskt och förtalande tal.
Fråga: Vad hindrade dig från att fullgöra detta uppdrag som chef för den fascistiska propagandaavdelningen?
Svar: Inget hindrade mig, jag fullgjorde helt enkelt inte uppgiften som propagandachefen.
Fråga: Och var du inte rädd för att utsättas för förtryck av Gestapo för att du inte fullgjorde fiendens uppgift?
Svar: Jag var rädd, men när jag befann mig inför folket vågade jag inte gå ut med vidriga lögner mot den sovjetiska regeringen, den sovjetiska verkligheten och den rysk-ortodoxa kyrkan.
Omedelbart efter invigningen av templet träffade Rostov-kommandanten Chernov och erbjöd sig, med de tyska myndigheternas godkännande, att åka till staden Rostov-on-Don, skenbart för att genomföra gudstjänster i kyrkorna. Vid ankomsten kallades biskopen till befälhavarens kontor, där befälhavaren tillsammans med Rostov-dekanen Vyacheslav Serikov inbjöd Chernov att delta i krigsfångarnas andliga stöd. Det handlade, som Vladyka förstod, om de krigsfångar som kapitulerade frivilligt och från vilka samarbetsenheter bildades: ”Jag gav ett negativt svar. Sedan berättade kommandanten för mig att han hade uppgifter som anklagade mig i mitt arbete för Sovjetunionen, men han backade inte sina ord med någonting. Jag tillbakavisade befälhavarens argument. Under det fortsatta samtalet frågade befälhavaren mig hur jag kunde hjälpa den tyska armén. Vilket jag gav ett undvikande svar på. Efter att ha lyssnat på mig krävde kommendanten att jag skulle engagera mig i fascistisk propaganda. Propaganda, enligt hans åsikt, är mer värd än guld och starkare armar. Jag vägrade att predika fascistisk propaganda. Därefter tillkännagav kommendanten för mig att jag på order av general Kleist var förbjuden att besöka Rostov och Novocherkassk och sköta kyrkan. Och under eskort från Rostov skickade han mig tillbaka till Taganrog.
Enligt den tidigare nämnda Serikov, som också arresterades 1944, erbjöd tyskarna biskop Joseph "att upphöja Hitler till helgonets rang", vilket avslogs.
På order av den biträdande borgmästaren Akimtsov, som deltog aktivt i kyrkolivet i staden Taganrog, skrev Chernov tre antisovjetiska artiklar i den lokala samarbetstidningen Novoye Slovo.
Den 17 oktober 1942 publicerades en artikel med titeln "Korset kröner kyrkorna igen", skriven på årsdagen av ockupationen av Taganrog. Den 16 december 1942 publicerades en "julhälsning", undertecknad av biskopen, utan några politiska förtecken. En annan artikel förbereddes för firandet av det nya året.
Enligt lokalhistorikern M.S. Kirichek, "ockupationen av Taganrog började mycket tidigare än andra distrikt i Rostov-regionen, den 17 oktober 1941, och varade nästan två år, fram till den 30 augusti 1943. Under perioden av den tyska ockupationen av Rostov-regionen öppnades kyrkor massivt på marken. Den första öppningen av templet i regionen ägde rum i Taganrog. I december 1941 öppnades alla helgons kyrkogårdskyrka här, tempelchefen var den första som vädjade till de nya myndigheterna med en begäran om att öppna denna kyrka ”(Kirichek M.S. Holy domes of Taganrog. Story tempel, förlorade och existerande. Taganrog, 2008. S. 122).
Enligt andra källor var Holy Cross Exaltation Bishop's Church den första att återuppta gudstjänsterna i Taganrog (“Ljus av glädje i en värld av sorg: Metropolitan Joseph av Alma-Ata och Kazakstan. S. 145). Biskop Joseph började tjäna i den.
Eftersom Joseph Chernov var den enda biskopen före ankomsten av ärkebiskop Nicholas av Amassia till Rostov, godkände han V.A. Serikov, tidigare rektor för Rostov-katedralen, som dekanus i Rostov. Serikov, på order av tyskarna, organiserade därefter en stiftsadministration i Rostov för att leda kyrkorna i de regioner i Kaukasus, Kuban och Don som ockuperades av nazisttrupper.
I slutet av september 1942 tvingades Chernov ge en skriftlig förklaring angående ankomsten av ärkebiskop Nicholas av Amassia: ”Gestapo krävde en förklaring från mig att Amassia påstås ha utfört agitation riktad mot de nazistiska trupperna. Jag skrev om det på ett sådant sätt att jag inte hörde en sådan agitation från Amassia.
Ungefär samtidigt kritiserade tidningen Novoye Slovo aktivt den religiösa väckelsen i Sovjetryssland med hänvisning till Berlintidningen Novoye Slovo: ”Religiös frihet i Sovjetunionen, som, om den genomförs för närvarande, är enbart för politisk skäl.” I artikeln "NKVD i biskopsdräkt" stod det: "Det föreslagna öppnandet av kyrkor i Sovjetunionen verkade inte få mycket gensvar utomlands. Nu har sovjetisk agitation, med hjälp av NKVD, tillgripit ett nytt knep, som borde skingra de sista tvivelna hos utlänningar som ännu inte helt konverterat. Nyligen, i den sovjetiska pressen, har meddelanden riktade till Stalin av människor av olika trosriktningar ofta stött på.
Iosif Chernov stannade i Taganrog från augusti 1942 till februari 1943, då han oväntat fick en order att lämna Taganrog till Ukraina, till staden Melitopol. Men han reste till Kakhovka, där han stannade från mars till juni 1943, och återvände sedan tillbaka till Taganrog. Vid återkomsten invigde biskopen S:t Georgs kyrka och höll som vanligt en religiös predikan och serverade även en minnesstund för Peter I under invigningen av monumentet nära stadsträdgården. Den 19 juli 1943 flyttade de tyska myndigheterna monumentet till Peter I av skulptören Antokolsky från havet till dess historiska plats - i stadens centrum på Leninskayagatan, varifrån monumentet till Lenin togs bort.
På torget nära monumentet höll Joseph Chernov, efter en minnesgudstjänst, ett tal där han tackade tyskarna för att de flyttat monumentet till sin gamla plats och förkunnade den tyska arméns livslängd. "Öppningen av monumentet deltog av anställda från Burgoministry, polisen och representanter för det tyska kommandot, allt hände i en högtidlig atmosfär, förutom jag, Akimtsov, och någon tysk talade, förväntades någon general komma. Efter hela ceremonin arrangerades en galamiddag i teatern.
Andra vittnen beskrev det som hände på ett lite annorlunda sätt: ”Vid 12-tiden samlades folket. Vice befälhavaren reste sig till podiet, dekorerad med blommor och ett fascistiskt hakkors. Han höll ett gratulationstal till staden och dess invånare med anledning av återupprättandet av historisk rättvisa, återlämnandet av monumentet till grundaren av Taganrog till dess historiska plats. Andra talare följde, däribland borgmästaren i staden. Men biskop Joseph av Taganrog tog ordet. Med absolut tystnad började han prata om tsar Peter I och den roll han spelade i bildandet av det stora ryska imperiet. Sedan slog orkestern ut bönen "Gud spara tsaren". Temat avslutades med sången av Ivan Molchanov, framförd av kören "Det var ett fall nära Poltava".
I augusti 1943 tog sydfrontens trupper under ledning av general F.I. Tolbukhin förberedde sig för att ta Taganrog. Biskop Joseph lämnade omedelbart Taganrog för Mariupol.
Den 30 augusti befriades Taganrog.
NKVD:s sovjetiska organ arresterade biskop Joseph i juni 1944, efter tyskarnas reträtt på Ukrainas territorium. Han anklagades för att tillhöra den tyska underrättelsetjänsten och erbjöd sig att förklara hur han förblev vid liv, medan han listades som skjuten på listan som lämnats av Gestapo: i staden Uman hösten 1943 arresterades biskopen av Gestapo och dömd till döden som engelsk och sovjetisk spion. Återigen, vaga svar.
Biskopen ställdes inför rätta 1945 som en agent för Gestapo och en hemlig "johnite" (en anhängare av sekten av beundrare av Johannes av Kronstadt), arrangören av ett hemligt kloster i staden Azov. I fallet var 43 personer, mestadels "Joanniter", med honom.
Chernov erkände endast tre av de många anklagelserna (bland dem till och med hans fördömande av den patriarkala kyrkan), nämligen: antisovjetiska publikationer i tidningen Novoye Slovo, ett tal under överföringen av monumentet till Peter I från havet till kusten. stadskärnan och insamlingen av prästerskapets biografier för överföring till tyskarna på deras begäran.
"Enligt domen från militärdomstolen i det nordkaukasiska militärdistriktet den 11-19 februari 1946 dömdes Iosif Chernov till 10 år i arbetsläger. Som en "särskilt farlig statsbrottsling" skickades han till ett speciellt läger för inrikesministeriet nära Chelyabinsk "(Källa: Dukhovestvo magazine, 1995).